我一麵說，一麵向她伸出手去，向她要那隻象牙盒。藍絲猶豫了一下，就明白了我的意思。
我的意思是，她無法逃避麵對猜王大師的人頭。因為猜王一死，藍絲已是她那一派──天頭派的掌門人了，而且，她也要把猜王的人頭，連到猜王的屍身上去，若是怕見人頭，如何能成事？
經過我這一暗示，藍絲深吸了一口氣，把盒子打了開來，可是在盒子打開的那一刹間，她還是不由自主，先閉上了眼睛。
我一生奇遇甚多，但是在這樣近距離，麵對一個單一的人頭，也還是第一次，所以心中也凜了凜。而接下來的感覺，更是奇特之至。
盒中襯著天藍色的襯墊，猜王大師麵目如生，半閉著雙眼，連口唇都和生前的顏色相若，仿佛隨時會開口和我們打招呼。若說他像是睡著了，那麽他一定夢到了自己是在一個十分鄶適的環境之中，因為他的神情，是如此寧謐安詳，絕找不出絲毫的痛苦。
這時，藍絲也睜開了眼，我們兩人過了好一會，才不約而同，吸了一口氣，藍絲喃喃地說了幾句話，我沒有聽清楚。
她蓋上了盒蓋，我問：“猜王大師的喪禮，我是不是也要參加？”
藍絲歎了一聲：“不必了，公主剛才說她要來，其實，她也不必來，隻有我們，才要參加。”
我當然明白，她口中的“我們”，是各式降頭師，降頭術的一切活動，都帶有極度的神秘色彩，喪禮自然更不例外。
我輕拍她的頭──她雖然在降頭術中地位極高，但是在我看來，始終是一個小女孩，我又道：“你自己一切小心！”
藍絲也不以為忤，點了點頭，她忽然又道：“我們天頭派的秘藏寶庫，曾被人偷進去，盜走了寶物……這件事，對師父的打擊，著實不輕。”
我聽了，不禁一怔。
藍絲所說的這件事的經過，我已全部記述在《爆炸》這個故事之中。
我呆了一呆，道：“不會吧！盜寶者已找到，而且等於已終身成為寶藏的奴隸了！”
藍絲歎了一聲：“可是這總是他作為掌門人的一個缺失，隻怕這也是他犧牲自己生命的原因之一──他覺得生無可戀了！”
我搖了搖頭，並不是想否定藍絲的話，而是感到，人的每一個行為，都有太多太多的促成因素，小事尚且如此，更不用說生死這樣的大事了，別說旁人不會明白所有促成的因素，隻怕猜王大師於地下，他自己也示必說得明白！
我又勸道：“不致於如此嚴重吧？或許他真是對公主的研究，具有信心，這才如此的！”
藍絲長歎一聲，不再言語。
我和藍絲分了手，知道藍絲此去，便是天頭派掌門人身份，可是她滿麵悲切，並無喜容，我也根本想不出話去安慰她，隻好吩咐她，事情告一段落，就來和我們相會，她也答應了。
藍絲後來，沒多久就來和我們相會，那又是另一個故事了。
當時，由於情形特殊，我確然未對田活的演詞之中，我所不了解的話，深究下去。這時那個朋友提起我自然也簽不上來。
我那位朋友，在這個故事中，有一定的地位，也有必要介紹一下，可是我想了好一會，竟不知道該如何落筆才好。這位朋友，我甚至無法分類──事實上，我對他可以說不是十分熟悉，見麵的次數也不多，他第一次就給我以極深刻的印象，是由於他的學問極好，幾乎上至天文，下至地理，無所不知，無所不曉那天討論的中國古代的數學上的成就，他隨口說來，幾部古代的數學研究書籍，何等深奧難明，他幾乎可以倒背如流！
可是他是什麽來曆，卻也無人知道，大家稱他為博士，那也隻是一個泛稱而已。
接下來，通過好幾次電話，都是認論各種問題的，他對我的記述，很是在意，一有疑問，立時提出，而且，每次他來電話，所在的地方，都不相同，天南地北，仿佛居無定所。
正因為他風解獨特，我也很樂意和他交談，人家自己不說自己的事，我也不去問他，兩人之間，也沒有再深一層交情。
這時，我們在說“屍蟲”這種可怕的東西，說了一會，他忽然笑了起來：“衛君，你對‘屍蟲’，還有什麽印象沒有？”
我知道他這樣問，必有道理，略想了一想，就道：“好像在道家的典籍之中提及過。”
那位朋友“啊哈”一聲：“豈止提及過，而且有名有姓！”
給他那樣一說，我也不禁“啊”地一聲，在記憶庫中，找出了有關“屍蟲”的資料來──那是一看了之後，就會給人留下深刻印象的記載記載，略有揭示，也就容易想得起來。
記載還不少，以下是我想起來的資料。
道家說，人身體中，有屍蟲三，在腹中，名稱叫“三彭”。
這“三彭”的稱謂，是一個簡稱，有一部道書，叫“諸真之奧”，其中“黃經”一章，專論屍蟲，這樣說：一者上蟲居腦中，二者中蟲居明堂，三者下蟲居腹胃，曰：彭琚，彭質，彭矯也。
這一則記載記載雖然簡單，但也夠駭人聽聞的了！它指明了人體的三個部分，分成上、中、下，都有屍蟲“居住”著，且有名的，名姓還很雅，作為人名，也很正常。
這簡短的記載之中，最值得注意的是，上蟲彭琚，潛伏在人的腦部，下蟲彭矯，則在胃部，可是中蟲彭質，卻之至，它潛伏在“明堂”──明堂就是人的穴道，人身穴道逾百，難道它也可以化身為許多，在每一個穴道上，都伏上一個？還是它的體形很是特別，身體的每一個部分，都可以碰到觸及人體內的穴道？
穴道是人的身體之中，最奇妙神秘的部分，實用科學中的醫學，有精密的解剖術，可是，再精細的解剖術，也無法在人體內，發現穴道的實質存在，所以，就西方醫學的觀點來看，穴道是根本不存在的。
但是，穴道又確然是存在的，刺激穴道，可以治病，這在中國，行之逾千年，中國人對穴道的研究，專著極多，深奧之至。
穴道不但存在，且是人的身體結構中，奇妙而重要的一部分。
在人體的重要部分，如腦，如穴道，竟然都有怪裏怪氣的屍蟲潛伏著，這就算叫人想起來不害怕，也真的叫人不舒服之極了。
古籍的記載，還不止此。
有一部《大上三屍中經》也提及：“上屍名彭琚，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。”三屍的姓名一樣，在人體的位置，略有不同──若是它們竟然可以在人的身體內自由行的話，那更是叫人寢食不安了。
在《玉摳經注》這部道書中，屍蟲的名稱，略有不同：“上屍名青姑，中屍名白姑，下屍名血姑。”──變成了女性化的名字了，如今的女權份子，可能要提抗議。同樣的記載，見諸《西陽雜俎》這部書。
問題是，這三位有名有姓的生物，常駐在人的身體之中，所為何為呢？不見得隻是貪人身體內的舒服吧？它們是有目的，而且目的很是可怕。
《西陽雜俎》中的記載，比較含糊，隻說：“上屍伐人眼，中屍伐人五髒，下屍伐人胃命。”
用到了一個“伐”字，那絕不是什麽好現象了。可以推而廣之，說人體中的上中下三部分，若有什麽不妥當，全是這上中下三屍的作怪了。
鼎鼎大名的唐宋八大家之一，大文豪柳宗元，有一篇文章，叫《罵屍蟲文》，其中提到的事，更是駭人聽聞，至於極點。
我的意思是，她無法逃避麵對猜王大師的人頭。因為猜王一死，藍絲已是她那一派──天頭派的掌門人了，而且，她也要把猜王的人頭，連到猜王的屍身上去，若是怕見人頭，如何能成事？
經過我這一暗示，藍絲深吸了一口氣，把盒子打了開來，可是在盒子打開的那一刹間，她還是不由自主，先閉上了眼睛。
我一生奇遇甚多，但是在這樣近距離，麵對一個單一的人頭，也還是第一次，所以心中也凜了凜。而接下來的感覺，更是奇特之至。
盒中襯著天藍色的襯墊，猜王大師麵目如生，半閉著雙眼，連口唇都和生前的顏色相若，仿佛隨時會開口和我們打招呼。若說他像是睡著了，那麽他一定夢到了自己是在一個十分鄶適的環境之中，因為他的神情，是如此寧謐安詳，絕找不出絲毫的痛苦。
這時，藍絲也睜開了眼，我們兩人過了好一會，才不約而同，吸了一口氣，藍絲喃喃地說了幾句話，我沒有聽清楚。
她蓋上了盒蓋，我問：“猜王大師的喪禮，我是不是也要參加？”
藍絲歎了一聲：“不必了，公主剛才說她要來，其實，她也不必來，隻有我們，才要參加。”
我當然明白，她口中的“我們”，是各式降頭師，降頭術的一切活動，都帶有極度的神秘色彩，喪禮自然更不例外。
我輕拍她的頭──她雖然在降頭術中地位極高，但是在我看來，始終是一個小女孩，我又道：“你自己一切小心！”
藍絲也不以為忤，點了點頭，她忽然又道：“我們天頭派的秘藏寶庫，曾被人偷進去，盜走了寶物……這件事，對師父的打擊，著實不輕。”
我聽了，不禁一怔。
藍絲所說的這件事的經過，我已全部記述在《爆炸》這個故事之中。
我呆了一呆，道：“不會吧！盜寶者已找到，而且等於已終身成為寶藏的奴隸了！”
藍絲歎了一聲：“可是這總是他作為掌門人的一個缺失，隻怕這也是他犧牲自己生命的原因之一──他覺得生無可戀了！”
我搖了搖頭，並不是想否定藍絲的話，而是感到，人的每一個行為，都有太多太多的促成因素，小事尚且如此，更不用說生死這樣的大事了，別說旁人不會明白所有促成的因素，隻怕猜王大師於地下，他自己也示必說得明白！
我又勸道：“不致於如此嚴重吧？或許他真是對公主的研究，具有信心，這才如此的！”
藍絲長歎一聲，不再言語。
我和藍絲分了手，知道藍絲此去，便是天頭派掌門人身份，可是她滿麵悲切，並無喜容，我也根本想不出話去安慰她，隻好吩咐她，事情告一段落，就來和我們相會，她也答應了。
藍絲後來，沒多久就來和我們相會，那又是另一個故事了。
當時，由於情形特殊，我確然未對田活的演詞之中，我所不了解的話，深究下去。這時那個朋友提起我自然也簽不上來。
我那位朋友，在這個故事中，有一定的地位，也有必要介紹一下，可是我想了好一會，竟不知道該如何落筆才好。這位朋友，我甚至無法分類──事實上，我對他可以說不是十分熟悉，見麵的次數也不多，他第一次就給我以極深刻的印象，是由於他的學問極好，幾乎上至天文，下至地理，無所不知，無所不曉那天討論的中國古代的數學上的成就，他隨口說來，幾部古代的數學研究書籍，何等深奧難明，他幾乎可以倒背如流！
可是他是什麽來曆，卻也無人知道，大家稱他為博士，那也隻是一個泛稱而已。
接下來，通過好幾次電話，都是認論各種問題的，他對我的記述，很是在意，一有疑問，立時提出，而且，每次他來電話，所在的地方，都不相同，天南地北，仿佛居無定所。
正因為他風解獨特，我也很樂意和他交談，人家自己不說自己的事，我也不去問他，兩人之間，也沒有再深一層交情。
這時，我們在說“屍蟲”這種可怕的東西，說了一會，他忽然笑了起來：“衛君，你對‘屍蟲’，還有什麽印象沒有？”
我知道他這樣問，必有道理，略想了一想，就道：“好像在道家的典籍之中提及過。”
那位朋友“啊哈”一聲：“豈止提及過，而且有名有姓！”
給他那樣一說，我也不禁“啊”地一聲，在記憶庫中，找出了有關“屍蟲”的資料來──那是一看了之後，就會給人留下深刻印象的記載記載，略有揭示，也就容易想得起來。
記載還不少，以下是我想起來的資料。
道家說，人身體中，有屍蟲三，在腹中，名稱叫“三彭”。
這“三彭”的稱謂，是一個簡稱，有一部道書，叫“諸真之奧”，其中“黃經”一章，專論屍蟲，這樣說：一者上蟲居腦中，二者中蟲居明堂，三者下蟲居腹胃，曰：彭琚，彭質，彭矯也。
這一則記載記載雖然簡單，但也夠駭人聽聞的了！它指明了人體的三個部分，分成上、中、下，都有屍蟲“居住”著，且有名的，名姓還很雅，作為人名，也很正常。
這簡短的記載之中，最值得注意的是，上蟲彭琚，潛伏在人的腦部，下蟲彭矯，則在胃部，可是中蟲彭質，卻之至，它潛伏在“明堂”──明堂就是人的穴道，人身穴道逾百，難道它也可以化身為許多，在每一個穴道上，都伏上一個？還是它的體形很是特別，身體的每一個部分，都可以碰到觸及人體內的穴道？
穴道是人的身體之中，最奇妙神秘的部分，實用科學中的醫學，有精密的解剖術，可是，再精細的解剖術，也無法在人體內，發現穴道的實質存在，所以，就西方醫學的觀點來看，穴道是根本不存在的。
但是，穴道又確然是存在的，刺激穴道，可以治病，這在中國，行之逾千年，中國人對穴道的研究，專著極多，深奧之至。
穴道不但存在，且是人的身體結構中，奇妙而重要的一部分。
在人體的重要部分，如腦，如穴道，竟然都有怪裏怪氣的屍蟲潛伏著，這就算叫人想起來不害怕，也真的叫人不舒服之極了。
古籍的記載，還不止此。
有一部《大上三屍中經》也提及：“上屍名彭琚，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。”三屍的姓名一樣，在人體的位置，略有不同──若是它們竟然可以在人的身體內自由行的話，那更是叫人寢食不安了。
在《玉摳經注》這部道書中，屍蟲的名稱，略有不同：“上屍名青姑，中屍名白姑，下屍名血姑。”──變成了女性化的名字了，如今的女權份子，可能要提抗議。同樣的記載，見諸《西陽雜俎》這部書。
問題是，這三位有名有姓的生物，常駐在人的身體之中，所為何為呢？不見得隻是貪人身體內的舒服吧？它們是有目的，而且目的很是可怕。
《西陽雜俎》中的記載，比較含糊，隻說：“上屍伐人眼，中屍伐人五髒，下屍伐人胃命。”
用到了一個“伐”字，那絕不是什麽好現象了。可以推而廣之，說人體中的上中下三部分，若有什麽不妥當，全是這上中下三屍的作怪了。
鼎鼎大名的唐宋八大家之一，大文豪柳宗元，有一篇文章，叫《罵屍蟲文》，其中提到的事，更是駭人聽聞，至於極點。