隻能聽到胡大爺咬牙切齒的聲音：“徐三那個叛徒，當年給八國聯軍的洋鬼子帶過路！就連十三爺，也是被那家夥害死的。”
“什麽？”丁立完全都沒有想到，徐卓浩這家夥臉皮夠厚，居然這般了還好意思跟自己論起師兄弟。他忽然想起來了，就說：“胡元堂的那個寶貝羅盤就在徐卓浩手裏！在湘西科甲洞的時候，我看見他用過。”其實丁立沒有看見徐卓浩用過，隻是羅應山那個老鬼給他說的。不過解釋起來太複雜，丁立就往簡單來說。
“那就更沒錯了！”胡大爺恨的咬牙切齒，丁立似乎都能聽見磨牙的聲音：“徐三把十三爺給害死了，投奔了洋人。七叔，也就是胡可俠當時還追殺過他，追到歐洲去，都一直沒有找到人！”
“那個徐三當年究竟幹什麽事情了？”丁立問。
“幹什麽事情了？”胡大爺冷哼一聲：“他能幹什麽好事？搶劫圓明園！”
“啊，”丁立算是大吃一驚了：“他搶劫了圓明園？”
“龔孝琪你聽說過吧？”胡大爺問。
丁立頓時赫然，不好意思道：“還真沒聽說過！”
“那龔自珍你知道吧？”胡大爺又問。
丁立對這種啟發式的說法膩味透了，還沒有說話。張雨忽然插了一句：“我知道龔孝琪是誰？”
原來胡大爺老奸巨猾的，說到這些不重要的事情的時候聲音大了一些。有意給別人聽到。
“龔孝琪是龔自珍的兒子，就是我上學的時候學的那首詩，萬馬齊喑究可哀。那就是龔自珍的詩！”張雨插口道。
丁立想的卻是另外一回事兒：“不對啊？時間對不上吧，火燒圓明園的時候好像是1840年……”
“1860年……”。張雨打斷了丁立的話。丁立頓時有些臉紅，不過好在黑暗之中也沒人能看出來，他就說：“好吧，就算是1860年好了，胡可俠是什麽時候的人啊？”
胡大爺冷笑道：“他說的話你也相信，徐三不是十三爺的弟子，而是師弟。要不然就是你聽錯了！這件事情還得從頭說起。”
龔孝琪是龔自珍的長子，自幼好學。天資豔人，其父所藏書，無所不讀，為學浩博無涯。輕輕的時候。就跟隨龔自珍入京城。此時他已經通曉滿、蒙兼西洋文字。然而他卻性格孤僻，落落寡合，很少與人說話。道光十四年，參加鄉試，未中。惱怒之下竟發誓再也不參加科舉考試。
龔自珍去世之後，他搬到上海，時近中年，生活寥落。靠賣書維持生計。這時候，結識了英國駐上海副領事威妥瑪。並且成為他的幕賓，出任記室之職。
鹹豐十年八月。英法聯軍入侵北京城郊，威妥瑪任額爾金的通事，龔孝琪因此而與額爾金相識。額爾金“欲徑攻京城，孝琪力止之。言圓明園珍物山積，中國精華之所萃，毀此亦可償所忿矣”。額爾金采納了他的建議。聯軍繞過德勝門，直撲海澱，直奔圓明園。這次進軍“孝琪實通往，單騎先入，取金玉重器而歸”。
後來這廝被的不義行徑為世人所詬罵，就連他的家人朋友都不再理他，他唯一的弟弟也和他斷絕往來。
他本來娶有妻室，並生有二子，在事變之後，又納一妾。並且從此改號為“半倫”意思即為從此以後，他已無君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友，而隻有一妾。其處境和為人可見一斑。
客居上海十多年，恣意揮霍，所得的不義之財很快被滌蕩一空，晚年窮苦潦倒，所納的妾也很快離他而去，1869年，患上精神分裂，發狂而死。俗話說：天作孽可恕，人作孽不可活。用在他的身上可謂十分恰切。
龔橙是龔自珍的長子，字孝拱，號半倫。中國人講究“五倫”，可這位龔大公子除了自己的小老婆，別的通通不愛，故自號“半倫”，真是“坦誠”得讓人佩服。
龔半倫雖放蕩不羈，可並非不學無術之徒，相反他自幼聰穎，“藏書極富，甲於江浙，多四庫中未收之書”，少時即“沉酣其中”。
龔半倫雖家學淵源，又有嚴父親授，卻生性狂傲、喜空談，世稱狂士。為此，龔自珍曾多次勸勉兒子要踏實做學問。可惜，龔半倫辜負了父親的期望。後來他流落到上海，依然放蕩不羈，揮霍狎妓。
如果僅僅做一名“狂士”，倒也罷了，偏偏這位龔公子在走投無路之際投靠了英國公使威妥瑪。龔半倫流利的英語，讓這位公使大為驚歎。威氏對他極為賞識，給了他很高的待遇，行動有護衛跟從，月致萬金。包括公使本人在內，上上下下都恭敬地稱他為龔先生。知遇之恩當湧泉相報，龔半倫為洋人效力的日子終於來到。那就是這廝居然慫恿洋鬼子燒了圓明園。
至於為什麽呢，還得從龔自珍自己說起。
龔自珍是個名士，不是有句話叫做是真名士自風流嘛。龔自珍自然就是風流了名士了，自古名士愛美人，尤其是才女。
龔自珍最知憐香惜玉。他收藏到一枚漢代美人趙飛燕的玉印，即視為藏室三大寶貝之一，讚不絕口。他見人起屋時用斧斤砍伐桃樹、海棠，也不禁打動惻隱之心，立刻從刀下“救得人間薄命花”。他對同時代的美女、才女的嗬愛就更不用說了。然而他風流過頭，終不免死於花下。
名士和才女在一起，往往都能傳出佳話來，但是和已婚的才女滾到一塊去，那就不是風流佳話了，變成了醜聞。如果那才女還是有錢有勢家的女人，那事情就更大了！龔自珍就是惹出了這麽一件大事。
清朝貴族滿人一向以崇尚弓馬為習俗，入關時間長了，才慢慢接受了一些漢族博大文化的熏陶。清代文壇鼎盛，但有名氣的滿族文人終是寥寥，要說在詩詞方麵占有一席之地的滿人，一般就認為隻有“男中成容若，女中太清春”，成容若就是納蘭性德，乃康熙年代的大詞家，太清春就是和龔自珍傳出緋聞的顧太清了。
顧太清名春字太清，本屬滿州西林氏，因自小父母雙亡，由家在蘇州的姑父姑母撫養長大，便隨了姑父姓顧。姑父是個漢族文士，在他的影響下，顧太清從小就接受了詩詞的教育，憑著天資慧敏，所作詩詞新穎精巧，在江南閩秀文壇中堪稱魁首。因了江南青山秀水的滋潤，顧太清生得苗條身段，雪肌滑膚，水汪汪的大眼睛，彎彎的柳葉眉，一口純正的吳儂軟語，雖是旗人血統，但看上去完全象一個地道的南國佳人。
一次，貝勒王奕繪南遊來到蘇州，在當地滿族文人為他特設的接風宴上見到了正值妙齡的顧太清。奕繪是個嗜弄文墨的八旗子弟，生性風流調優，驚訝於顧太清一個滿族姑娘竟然詩詞可嘉，而容貌又是這般明麗可人，不由得動了心意。這時奕繪的正室福晉妙華夫人在不久前病歿，他此次南遊，既是散心遣愁，也有重覓新愛之意，老天讓他在這裏認識了滿身靈氣的顧太清，真是機緣天成！奕繪在蘇州盤桓了一段時間，著意與顧太清交往，越看越可心，於是決定納她為側福晉，也就是側王妃，不久就攜她一同返回了京城。
（顧太清婚前的經曆頗為撲朔迷離，有人考證說她在東北長大，有的甚至說她曾當過歌妓，但她幼年的生活艱辛是肯定的，她自己的詩中有“那堪更憶兒時候”之句，表明她幼年曾有坎坷辛酸的經曆，但她本人好像諱言幼年事。）
顧太清成了奕繪的側妃，明為妃仍是妾，好在奕繪對她甚是鍾情。至死除她之外也沒有納別的女子。顧太清與奕繪感情很好，有“九年占盡專房寵”之稱，一方麵也說明她很會逢迎。
徐珂《近詞叢話》中說“太清嚐與貝勒雪中並轡遊西山，作內家妝束，披紅鬥篷，於馬上撥鐵琵琶，手潔白如玉，見者鹹謂為王嬙重生也”。在清宮那樣嚴格的風氣之下，椒房女眷能落入文人筆下成為香豔韻事，除卻自己的才情美貌，可見奕繪對她很是放縱。
顧太清當時在京城的社交圈應該很出風頭。奕繪學過拉丁文、善書法，工詩詞，也算有才，更不是脾氣驕蠻的八旗子弟。襲爵的王爺生活又優渥的很，他喜歡宴樂，喜歡招待文化人。龔自珍時任宗人府主事經常出入王府，得與顧太清相識。顧太清特賞其“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”之句，尤其在奕繪死後。經常邀他入府論詩文，成為“詩友”。這一切前因都為日後所謂“丁香花疑案”埋下伏筆。
憑著貝勒王爵的優越條件，他們無需為生計而奔波，又能看穿名利之累，寄情山水詩詞間。在這種甜蜜生活的滋養下，顧太清的詞作象雨後的春筍，源源不斷地湧出，。她的詞如行雲，如流水，揮灑激蕩，頗有大家手筆。於是每出一詞，都成為京都文人爭相傳抄的佳作。(。。)
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“什麽？”丁立完全都沒有想到，徐卓浩這家夥臉皮夠厚，居然這般了還好意思跟自己論起師兄弟。他忽然想起來了，就說：“胡元堂的那個寶貝羅盤就在徐卓浩手裏！在湘西科甲洞的時候，我看見他用過。”其實丁立沒有看見徐卓浩用過，隻是羅應山那個老鬼給他說的。不過解釋起來太複雜，丁立就往簡單來說。
“那就更沒錯了！”胡大爺恨的咬牙切齒，丁立似乎都能聽見磨牙的聲音：“徐三把十三爺給害死了，投奔了洋人。七叔，也就是胡可俠當時還追殺過他，追到歐洲去，都一直沒有找到人！”
“那個徐三當年究竟幹什麽事情了？”丁立問。
“幹什麽事情了？”胡大爺冷哼一聲：“他能幹什麽好事？搶劫圓明園！”
“啊，”丁立算是大吃一驚了：“他搶劫了圓明園？”
“龔孝琪你聽說過吧？”胡大爺問。
丁立頓時赫然，不好意思道：“還真沒聽說過！”
“那龔自珍你知道吧？”胡大爺又問。
丁立對這種啟發式的說法膩味透了，還沒有說話。張雨忽然插了一句：“我知道龔孝琪是誰？”
原來胡大爺老奸巨猾的，說到這些不重要的事情的時候聲音大了一些。有意給別人聽到。
“龔孝琪是龔自珍的兒子，就是我上學的時候學的那首詩，萬馬齊喑究可哀。那就是龔自珍的詩！”張雨插口道。
丁立想的卻是另外一回事兒：“不對啊？時間對不上吧，火燒圓明園的時候好像是1840年……”
“1860年……”。張雨打斷了丁立的話。丁立頓時有些臉紅，不過好在黑暗之中也沒人能看出來，他就說：“好吧，就算是1860年好了，胡可俠是什麽時候的人啊？”
胡大爺冷笑道：“他說的話你也相信，徐三不是十三爺的弟子，而是師弟。要不然就是你聽錯了！這件事情還得從頭說起。”
龔孝琪是龔自珍的長子，自幼好學。天資豔人，其父所藏書，無所不讀，為學浩博無涯。輕輕的時候。就跟隨龔自珍入京城。此時他已經通曉滿、蒙兼西洋文字。然而他卻性格孤僻，落落寡合，很少與人說話。道光十四年，參加鄉試，未中。惱怒之下竟發誓再也不參加科舉考試。
龔自珍去世之後，他搬到上海，時近中年，生活寥落。靠賣書維持生計。這時候，結識了英國駐上海副領事威妥瑪。並且成為他的幕賓，出任記室之職。
鹹豐十年八月。英法聯軍入侵北京城郊，威妥瑪任額爾金的通事，龔孝琪因此而與額爾金相識。額爾金“欲徑攻京城，孝琪力止之。言圓明園珍物山積，中國精華之所萃，毀此亦可償所忿矣”。額爾金采納了他的建議。聯軍繞過德勝門，直撲海澱，直奔圓明園。這次進軍“孝琪實通往，單騎先入，取金玉重器而歸”。
後來這廝被的不義行徑為世人所詬罵，就連他的家人朋友都不再理他，他唯一的弟弟也和他斷絕往來。
他本來娶有妻室，並生有二子，在事變之後，又納一妾。並且從此改號為“半倫”意思即為從此以後，他已無君臣，父子，夫妻，兄弟，朋友，而隻有一妾。其處境和為人可見一斑。
客居上海十多年，恣意揮霍，所得的不義之財很快被滌蕩一空，晚年窮苦潦倒，所納的妾也很快離他而去，1869年，患上精神分裂，發狂而死。俗話說：天作孽可恕，人作孽不可活。用在他的身上可謂十分恰切。
龔橙是龔自珍的長子，字孝拱，號半倫。中國人講究“五倫”，可這位龔大公子除了自己的小老婆，別的通通不愛，故自號“半倫”，真是“坦誠”得讓人佩服。
龔半倫雖放蕩不羈，可並非不學無術之徒，相反他自幼聰穎，“藏書極富，甲於江浙，多四庫中未收之書”，少時即“沉酣其中”。
龔半倫雖家學淵源，又有嚴父親授，卻生性狂傲、喜空談，世稱狂士。為此，龔自珍曾多次勸勉兒子要踏實做學問。可惜，龔半倫辜負了父親的期望。後來他流落到上海，依然放蕩不羈，揮霍狎妓。
如果僅僅做一名“狂士”，倒也罷了，偏偏這位龔公子在走投無路之際投靠了英國公使威妥瑪。龔半倫流利的英語，讓這位公使大為驚歎。威氏對他極為賞識，給了他很高的待遇，行動有護衛跟從，月致萬金。包括公使本人在內，上上下下都恭敬地稱他為龔先生。知遇之恩當湧泉相報，龔半倫為洋人效力的日子終於來到。那就是這廝居然慫恿洋鬼子燒了圓明園。
至於為什麽呢，還得從龔自珍自己說起。
龔自珍是個名士，不是有句話叫做是真名士自風流嘛。龔自珍自然就是風流了名士了，自古名士愛美人，尤其是才女。
龔自珍最知憐香惜玉。他收藏到一枚漢代美人趙飛燕的玉印，即視為藏室三大寶貝之一，讚不絕口。他見人起屋時用斧斤砍伐桃樹、海棠，也不禁打動惻隱之心，立刻從刀下“救得人間薄命花”。他對同時代的美女、才女的嗬愛就更不用說了。然而他風流過頭，終不免死於花下。
名士和才女在一起，往往都能傳出佳話來，但是和已婚的才女滾到一塊去，那就不是風流佳話了，變成了醜聞。如果那才女還是有錢有勢家的女人，那事情就更大了！龔自珍就是惹出了這麽一件大事。
清朝貴族滿人一向以崇尚弓馬為習俗，入關時間長了，才慢慢接受了一些漢族博大文化的熏陶。清代文壇鼎盛，但有名氣的滿族文人終是寥寥，要說在詩詞方麵占有一席之地的滿人，一般就認為隻有“男中成容若，女中太清春”，成容若就是納蘭性德，乃康熙年代的大詞家，太清春就是和龔自珍傳出緋聞的顧太清了。
顧太清名春字太清，本屬滿州西林氏，因自小父母雙亡，由家在蘇州的姑父姑母撫養長大，便隨了姑父姓顧。姑父是個漢族文士，在他的影響下，顧太清從小就接受了詩詞的教育，憑著天資慧敏，所作詩詞新穎精巧，在江南閩秀文壇中堪稱魁首。因了江南青山秀水的滋潤，顧太清生得苗條身段，雪肌滑膚，水汪汪的大眼睛，彎彎的柳葉眉，一口純正的吳儂軟語，雖是旗人血統，但看上去完全象一個地道的南國佳人。
一次，貝勒王奕繪南遊來到蘇州，在當地滿族文人為他特設的接風宴上見到了正值妙齡的顧太清。奕繪是個嗜弄文墨的八旗子弟，生性風流調優，驚訝於顧太清一個滿族姑娘竟然詩詞可嘉，而容貌又是這般明麗可人，不由得動了心意。這時奕繪的正室福晉妙華夫人在不久前病歿，他此次南遊，既是散心遣愁，也有重覓新愛之意，老天讓他在這裏認識了滿身靈氣的顧太清，真是機緣天成！奕繪在蘇州盤桓了一段時間，著意與顧太清交往，越看越可心，於是決定納她為側福晉，也就是側王妃，不久就攜她一同返回了京城。
（顧太清婚前的經曆頗為撲朔迷離，有人考證說她在東北長大，有的甚至說她曾當過歌妓，但她幼年的生活艱辛是肯定的，她自己的詩中有“那堪更憶兒時候”之句，表明她幼年曾有坎坷辛酸的經曆，但她本人好像諱言幼年事。）
顧太清成了奕繪的側妃，明為妃仍是妾，好在奕繪對她甚是鍾情。至死除她之外也沒有納別的女子。顧太清與奕繪感情很好，有“九年占盡專房寵”之稱，一方麵也說明她很會逢迎。
徐珂《近詞叢話》中說“太清嚐與貝勒雪中並轡遊西山，作內家妝束，披紅鬥篷，於馬上撥鐵琵琶，手潔白如玉，見者鹹謂為王嬙重生也”。在清宮那樣嚴格的風氣之下，椒房女眷能落入文人筆下成為香豔韻事，除卻自己的才情美貌，可見奕繪對她很是放縱。
顧太清當時在京城的社交圈應該很出風頭。奕繪學過拉丁文、善書法，工詩詞，也算有才，更不是脾氣驕蠻的八旗子弟。襲爵的王爺生活又優渥的很，他喜歡宴樂，喜歡招待文化人。龔自珍時任宗人府主事經常出入王府，得與顧太清相識。顧太清特賞其“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”之句，尤其在奕繪死後。經常邀他入府論詩文，成為“詩友”。這一切前因都為日後所謂“丁香花疑案”埋下伏筆。
憑著貝勒王爵的優越條件，他們無需為生計而奔波，又能看穿名利之累，寄情山水詩詞間。在這種甜蜜生活的滋養下，顧太清的詞作象雨後的春筍，源源不斷地湧出，。她的詞如行雲，如流水，揮灑激蕩，頗有大家手筆。於是每出一詞，都成為京都文人爭相傳抄的佳作。(。。)
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