要知道農村養貓，就是為了對付老鼠這一件事情。不比城裏的懶貓，見到老鼠能害怕的繞路走。這些貓都是抓老鼠的能手，可偏偏治不了這家鬧的老鼠。
後來什麽辦法都用過了，放籠子，下藥，粘鼠板通通都沒用。家裏老鼠都成災了，每天半夜裏家中的小孩子都會被老鼠迷住，哇哇大哭。沒過多久，那孩子就瘦了十幾斤，麵黃肌瘦的，大人看的心痛。
後來趕集的時候，遇到用過賣藝的說是能治這些老鼠。結果那賣藝的在房前屋後埋了幾個銅錢，屋裏的老鼠頓時好像都喝醉了一樣，啪啪的都從房梁上掉下來，沒頭蒼蠅一樣的亂撞，就好像現在這種情形一樣。
村子裏的老人家就說，這是那個賣藝的有絕活，懂布陣，布下了八卦陣把這些老鼠都弄暈了。說到這裏，張濟才一臉驚奇的看向丁立問：“你也會不八卦陣？”
丁立哈哈大笑：“哪裏有那麽邪乎的，隻要你心裏正，鬼都不怕。害怕這小小老鼠？我跟你說，我是肚子裏有浩然之氣，一喝之下，就把這老鼠嚇蒙了！”
兩個人都半信半疑，看不出丁立哪裏有什麽正人君子的模樣了？後來不是還給丁立起了個外號，就叫做“嶽君子”。全稱卻是偽君子嶽不群，簡稱“君子”。
丁立說自己肚子裏有浩然之氣，那是亂扯。不過他養氣這麽多年，養的就是身中的陽氣，按醫家的說法也可以叫做正氣。這麽一聲爆喝下來，確實不比浩然之氣差了。
浩然之氣也是有的，是丁立在易損齋裏看到的一則故事。說是古代許多筆記小說裏麵都有人品端正的讀書人不為鬼神的事跡，連鬼神都害怕這種真正把書讀到骨子裏的人。
易損齋主人當然沒有這個本事，卻記載了他當年和一個朋友兩人趕夜路的時候，遇上了鬼打牆的事情。
這個易損齋主人懂一點方術，就說我們朝路邊撒泡尿，雖然不是童子但是估計也能破了這鬼打牆去。
當時他朋友就急言正色的道：“我輩讀書人不近鬼神，何方鼠輩膽敢害我？”
最後一句厲聲斷喝，結果就聽到“啪嗒”一聲，路邊的一個半掩埋在土裏的骨灰罐子破了開來。鬼打牆也消失不見了。
易損齋主人就歎道：“當此末世，科舉既已不行，還有乎天地之理也？孔孟之道也？吾今見之矣。是道未失，而人失之也！悲夫。”
就是感歎，現在這世道連科舉都廢除了，這世間還有孔孟正道嗎？我今天算是親眼看到了！
原文如下：與近儒兄夜行，道迷。或遇之鬼打牆，吾曰：“此事易，溺之可也。”近儒兄疾言正色曰：“我輩讀書人何至於此也？何物妖孽膽敢害正人！”語做金石雷霆之聲。
但聞崩裂之聲響，視之，而道左金塔裂也。而鬼打牆亦解之。
近儒兄尋常人也，無道術，竟憑一腔正氣喝破鬼神，此非讀書人之氣概哉？當此末世，科舉既已不行，還有乎天地之理也？孔孟之道也？吾今見之矣。是道未失，而人失之也！悲夫。
末，近儒兄收斂金塔，葬之。雲：“此亦道左之鬼，可憐之人。方此三千年未有之大變局，人民淪落，可得道而守之乎？吾輩也。
丁立講完這個故事，聽得兩個人咂舌不已。張濟才還不肯罷休，又問：“那我老家那次是怎麽回事？總不是那賣藝的也是有浩然之氣？”…。
丁立想想說：“你那裏的賣藝的雖然不是有浩然之氣，但是卻是要個精通風水的高人。搞不好好精通茅山術！”
“真的假的，是不是還會抓僵屍？”這個時候，僵屍片的影響力還沒衰退，許多人都看過。一提茅山術，就想到裏麵開壇做法抓僵屍的橋段。
雖然民間流傳的五鬼搬運法版本很多，但是最為正宗的五鬼搬運法還是茅山傳承的。
茅山傳承的五鬼搬運是五個有名有姓的鬼靈，中方五鬼姚碧鬆，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先。應該是茅山之中世代供奉的。
這些鬼靈法力本事可要比萬瘸子自己供奉的五鬼要強大的太多。
茅山有一門和宿土法術融合的叫做“七關”的法術，可以看出任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。
丁立估計那個跑江湖賣藝的，就是暫時封住了那個鬧老鼠家中的七關。讓那家中生氣失衡，才治住老鼠的。
一般動物和人不同，不隻是靠無感來認識外界。最重要的是都能敏銳的感覺到生氣流動的。擾亂七關，就等於把老鼠的感覺給弄亂了，才讓這些老鼠和無頭蒼蠅一樣的到處亂爬。
現在有些人喜歡用磁場來說事兒，把生氣流向認為是一種磁場。看起來蠻有道理，但是說不說的通，就要看科學能不能證實了！
看來那個賣藝的真的是正兒八經的高人，在那麽小的一個方才之地都能清楚的認出七關的位置，布成一個小小的風水局，果然厲害。起碼丁立就做不到。
這些東西很他們多說無益，丁立就含混過去。說多了，別人會以為你是神棍。隻要高深莫測，才能讓人敬畏。
許多人不懂這個道理，丁立懂！
快開學的最後一天，最後一個宿舍的同學才來報道。不過這家夥是本地人，家裏好像有點錢，起碼比丁立這些個人看起來有錢的多。
**的很，一來就要占王克凡還給丁立的下鋪。結果被丁立一把擰著脖子，兩個耳巴子一抽，就老實了。
丁立好歹也是從街頭混出來的家夥，除了跟萬瘸子擺攤，跟於望海學武，那就是在學校瞎混。在文化街一塊也是小有名氣的。
曾經一個人在上初中的時候打倒過三個社會上的混混，一戰成名，算得上是一個哥字輩的。眼裏哪裏容得下這個家夥？
不過說來奇怪，自從打過這個叫嶽清的家夥之後，那貨以後反而對丁立服帖的很，跑前跑後的和馬仔一樣。
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後來什麽辦法都用過了，放籠子，下藥，粘鼠板通通都沒用。家裏老鼠都成災了，每天半夜裏家中的小孩子都會被老鼠迷住，哇哇大哭。沒過多久，那孩子就瘦了十幾斤，麵黃肌瘦的，大人看的心痛。
後來趕集的時候，遇到用過賣藝的說是能治這些老鼠。結果那賣藝的在房前屋後埋了幾個銅錢，屋裏的老鼠頓時好像都喝醉了一樣，啪啪的都從房梁上掉下來，沒頭蒼蠅一樣的亂撞，就好像現在這種情形一樣。
村子裏的老人家就說，這是那個賣藝的有絕活，懂布陣，布下了八卦陣把這些老鼠都弄暈了。說到這裏，張濟才一臉驚奇的看向丁立問：“你也會不八卦陣？”
丁立哈哈大笑：“哪裏有那麽邪乎的，隻要你心裏正，鬼都不怕。害怕這小小老鼠？我跟你說，我是肚子裏有浩然之氣，一喝之下，就把這老鼠嚇蒙了！”
兩個人都半信半疑，看不出丁立哪裏有什麽正人君子的模樣了？後來不是還給丁立起了個外號，就叫做“嶽君子”。全稱卻是偽君子嶽不群，簡稱“君子”。
丁立說自己肚子裏有浩然之氣，那是亂扯。不過他養氣這麽多年，養的就是身中的陽氣，按醫家的說法也可以叫做正氣。這麽一聲爆喝下來，確實不比浩然之氣差了。
浩然之氣也是有的，是丁立在易損齋裏看到的一則故事。說是古代許多筆記小說裏麵都有人品端正的讀書人不為鬼神的事跡，連鬼神都害怕這種真正把書讀到骨子裏的人。
易損齋主人當然沒有這個本事，卻記載了他當年和一個朋友兩人趕夜路的時候，遇上了鬼打牆的事情。
這個易損齋主人懂一點方術，就說我們朝路邊撒泡尿，雖然不是童子但是估計也能破了這鬼打牆去。
當時他朋友就急言正色的道：“我輩讀書人不近鬼神，何方鼠輩膽敢害我？”
最後一句厲聲斷喝，結果就聽到“啪嗒”一聲，路邊的一個半掩埋在土裏的骨灰罐子破了開來。鬼打牆也消失不見了。
易損齋主人就歎道：“當此末世，科舉既已不行，還有乎天地之理也？孔孟之道也？吾今見之矣。是道未失，而人失之也！悲夫。”
就是感歎，現在這世道連科舉都廢除了，這世間還有孔孟正道嗎？我今天算是親眼看到了！
原文如下：與近儒兄夜行，道迷。或遇之鬼打牆，吾曰：“此事易，溺之可也。”近儒兄疾言正色曰：“我輩讀書人何至於此也？何物妖孽膽敢害正人！”語做金石雷霆之聲。
但聞崩裂之聲響，視之，而道左金塔裂也。而鬼打牆亦解之。
近儒兄尋常人也，無道術，竟憑一腔正氣喝破鬼神，此非讀書人之氣概哉？當此末世，科舉既已不行，還有乎天地之理也？孔孟之道也？吾今見之矣。是道未失，而人失之也！悲夫。
末，近儒兄收斂金塔，葬之。雲：“此亦道左之鬼，可憐之人。方此三千年未有之大變局，人民淪落，可得道而守之乎？吾輩也。
丁立講完這個故事，聽得兩個人咂舌不已。張濟才還不肯罷休，又問：“那我老家那次是怎麽回事？總不是那賣藝的也是有浩然之氣？”…。
丁立想想說：“你那裏的賣藝的雖然不是有浩然之氣，但是卻是要個精通風水的高人。搞不好好精通茅山術！”
“真的假的，是不是還會抓僵屍？”這個時候，僵屍片的影響力還沒衰退，許多人都看過。一提茅山術，就想到裏麵開壇做法抓僵屍的橋段。
雖然民間流傳的五鬼搬運法版本很多，但是最為正宗的五鬼搬運法還是茅山傳承的。
茅山傳承的五鬼搬運是五個有名有姓的鬼靈，中方五鬼姚碧鬆，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先。應該是茅山之中世代供奉的。
這些鬼靈法力本事可要比萬瘸子自己供奉的五鬼要強大的太多。
茅山有一門和宿土法術融合的叫做“七關”的法術，可以看出任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。
丁立估計那個跑江湖賣藝的，就是暫時封住了那個鬧老鼠家中的七關。讓那家中生氣失衡，才治住老鼠的。
一般動物和人不同，不隻是靠無感來認識外界。最重要的是都能敏銳的感覺到生氣流動的。擾亂七關，就等於把老鼠的感覺給弄亂了，才讓這些老鼠和無頭蒼蠅一樣的到處亂爬。
現在有些人喜歡用磁場來說事兒，把生氣流向認為是一種磁場。看起來蠻有道理，但是說不說的通，就要看科學能不能證實了！
看來那個賣藝的真的是正兒八經的高人，在那麽小的一個方才之地都能清楚的認出七關的位置，布成一個小小的風水局，果然厲害。起碼丁立就做不到。
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許多人不懂這個道理，丁立懂！
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**的很，一來就要占王克凡還給丁立的下鋪。結果被丁立一把擰著脖子，兩個耳巴子一抽，就老實了。
丁立好歹也是從街頭混出來的家夥，除了跟萬瘸子擺攤，跟於望海學武，那就是在學校瞎混。在文化街一塊也是小有名氣的。
曾經一個人在上初中的時候打倒過三個社會上的混混，一戰成名，算得上是一個哥字輩的。眼裏哪裏容得下這個家夥？
不過說來奇怪，自從打過這個叫嶽清的家夥之後，那貨以後反而對丁立服帖的很，跑前跑後的和馬仔一樣。
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