他雖遠在深山，自然有人會不斷地找他，奉承他，逗他開心，討他歡喜，送各種各樣他喜歡的東西和食物給他。
那些人，或者有事情求他，或者是以前，甚至於是上代受過他的好處，更多的是他義子義女的後代，都把他當成了真正的祖輩。
那些人之中，有的是達官貴人，有的是富商巨賈，有的是專業人士，也有的是三教九流的人物，更有的是在社會上有潛在勢力的人物，和武術界的各派高手。雷老在這些人的心目之中，都有至高無上的地位。
最重要的是，雷老十分欣賞自己這種地位──遠在深山的一個孤老頭子（他這樣稱自己），可是實際上，卻有著無可比擬的影響力，這使他更有滿足感。覺得比自己站在最前麵，一呼百諾，衝鋒陷陣時更加強而有力，有更高的地位。
這種情形，他自己再清楚也沒有。要他真的和社會隔絕，在這石室中長生不老，他自然難以在一剎那之間，作出決定。
昌叔又笑：“好，你別急。看你身子這樣壯健，一年半載，也不會就死。過些時日，我再來找你。”
這種話，舉世之上，除了昌叔之外，也沒有人敢這樣對雷老說。
雷老當時除了點頭之外，仍然是一句話都說不出來。
昌叔拉了他的手，走出了石室。一出石室，又到處全是灰蒙蒙的一片，影影綽綽，一層一層，看去不知有多少。雷老已知那不是人影，而是鬼影，可是心頭也了無所懼。
不一會，眼前一黑，耳旁聽得昌叔的笑聲，漸漸遠去。他忽然打了一個寒戰，睜開眼來，自己卻好端端地躺在床上。
雷老說到這裏，定睛向原振俠望來。
原振俠明知自己說出意見，雷老的霹靂火脾氣，可能就會發作，但他還是在喝了一大口酒之後，沉聲道：“一般來說，若是有了像你這樣的遭遇，突然之間，又發現自己躺在床上，都會把這段經曆，當作是南柯一夢。”
或許是原振俠的話，說得十分委婉，雷老雖然麵色一沉，但是並沒有發作。
他又幹了杯酒，這才道：“第一次，我也確然把……這當作是一場夢。哪有人可以百年不老的，一定是我想念昌叔，所以才會做這樣的夢。”
這幾句話，說得理性之至，聽得原振俠連連點頭。
雷老接著又道：“可是接二連三，昌叔老是半夜帶著他的鬼跟班來找我，帶我到那古墓去。那……又不像是夢，不會是夢了。”
原振俠曾想說：夢是會重複的，做一次是夢，做十次仍然是夢。而且會越做越多，最後，疑真疑幻，把夢當成真的──這就是妄想症的典型病例。
不過原振俠卻沒有把這一點說出來──他相信那幾位精神病科的醫生，一定已向雷老解釋明白了。
他注意到雷老提及了“古墓”這兩個字，所以他問：“你認為昌叔帶你去的所在，是一座古墓？”
雷老眨著眼，他也不能肯定，語調遲疑：“多半是吧！不是墳墓，那來的那麽多鬼？而且，石床石桌，也像是古墓中的陳設。”
原振俠眉心打結，一剎那，他想起了許多事來。那些全是匪夷所思的事，不是他親自的經曆，就是他好朋友的經曆。
他的好朋友，那位先生，就曾和秦始皇古墓中，當年殉葬，但幾千年不死的活俑打過交道。這件經曆，曾有過詳細的敘述，還被人利用來大肆渲染過。
他自己，最近的經曆是和西方的吸血殭屍會晤。一個美豔絕倫的吸血殭屍，已經在世上好幾百年，相形之下，百年不變，也就不算什麽了。
那位先生的傳奇經曆中，還有一位修成了神仙的，非但不老，而且越來越年輕。
還有，也是那位先生的經曆。不知什麽來曆的一個裝置，可以使人的生命，處於靜止狀態，一百年光陰在休眠中度過。再醒來的時候，自然也不會年華老去，那是一種“分段式的生命曆程”！
看來，人的生命，有無窮的奧秘，不為人所知，等待人去探索發掘。
原振俠定了定神，把那些雜亂的想法放開。他並不直接，而是迂回地問：“古墓中朦朧得很，不能看清楚東西，那石室中就不同？”
雷老用力點頭，表示確是如此。
原振俠又問：“你可曾注意到石室之中的光源，來自何處？”
雷老遲疑：“這可……沒有留意。”
原振俠再問：“你每次來去，都是四周圍一陣漆黑，什麽也看不到。然後，也沒有走動，沒有上車上轎什麽的，就來去自如？”
雷老大點其頭：“十分奇妙！這情形，倒有點像是早年，我在湘江上遇見過的，幾個排教長老所習的遁法，轉眼千裏，神奇無比！”
雷老的這幾句話，以原振俠常識之廣博豐富，也要先定了定神，把腦筋轉過來之後，才能明白，自然需要解釋一下。
湘江在中國湖南省境內，湖南省簡稱“湘”，就是由湘江而來的。湖南省是一個地理環境特殊的地方，有一些原始森林，人跡不到，民風強悍，極好習武。而且神秘的事情也特別多，有許多是實用科學全然無法解釋的怪事，屬於玄學和法術的範圍。例如著名的“湘西趕屍”，術士在作法之後，就可以驅使屍體走路，等等。
修習法術的術士，也分成許多門派。有的稱為“祝由科”，有的屬於“排教”。
所謂“排教”，是由於湘江上遊的原始森林之中，盛產木材，木材采伐了之後，紮成木排，在湘江上順遊放下來，運輸到各地去。
放排的工人，人數眾多，久而久之，就有人組成了幫會，稱之為“排教”。
也不知道從什麽時候開始，排教的長老之中，出了幾個能人，大具異能。
這幾位具異能的長老，最初可能與白蓮教有點關係，所擅長的法術，也相類同──這種情形，頗有點接近今日許多特異功能的人士。
有些人生來具有，有些人則經過學習之後，獲得了特異功能的事。曆史上有記載的，可以上溯至三國時代，古已有之，不足為奇。
排教由於有了那幾位特異人士擔任長老之故，所以法術就成了排教的傳統。教眾之中，有聰敏伶俐，機緣湊巧的，就會被選擇成為傳授法術的對象。所以排教長老之中，很有些奇才異能之士。
其中，所謂“遁法”，就是法術的內容之一──人可以在瞬剎之間，不借助任何交通工具，而來往於千裏之外。
有許多實例，由著名人士記錄下來，證明他們曾親眼目睹過這種異術。而至於何以有這種奇異的現象存在，實用科學也無法提供解釋。
雷老行走江湖，和江湖上的奇才異能之士多有來往。他可能在排教長老處聽過，或見過排教長老行使遁法，所以這時，才拿出來作為比喻的。
原振俠聽了之後，隻是笑了一下，沒有就這個問題和他討論下去。因為一討論起異術來，無窮無盡，再無了期，而原振俠急於想表達自己的意見。
他又問：“那些……鬼影，也是糊裏胡塗，看得不是很清楚──你去了好幾次，連一個麵目也未曾好好地看清楚過，是不是？”
雷老畢竟是老江湖了。他的知識程度或許不高，念不出愛因斯坦的相對論公式，更可能連誰是愛因斯坦都不知道。但是人老精，鬼老靈，近一百年的江湖曆練，他人生經驗之豐富，可以說無以複加。
原振俠一個勁兒的問題，已給他洞察了用意，他兩道白眉一攢：“你想說什麽，隻管說，不必轉彎抹角！”
原振俠吸了一口氣，先舉杯敬了雷老一杯酒，就含有“說錯了也別見怪”的意思在內。
雷老痛快地一口喝幹，原振俠也喝了酒，趁著烈酒在體內化為一團熱氣之時，他道：“根據你所說的，全有做夢的特征。例如不注意細節、看不清不重要的景物、說不出所以然來的移動，那全是人做夢的特征！”
那些人，或者有事情求他，或者是以前，甚至於是上代受過他的好處，更多的是他義子義女的後代，都把他當成了真正的祖輩。
那些人之中，有的是達官貴人，有的是富商巨賈，有的是專業人士，也有的是三教九流的人物，更有的是在社會上有潛在勢力的人物，和武術界的各派高手。雷老在這些人的心目之中，都有至高無上的地位。
最重要的是，雷老十分欣賞自己這種地位──遠在深山的一個孤老頭子（他這樣稱自己），可是實際上，卻有著無可比擬的影響力，這使他更有滿足感。覺得比自己站在最前麵，一呼百諾，衝鋒陷陣時更加強而有力，有更高的地位。
這種情形，他自己再清楚也沒有。要他真的和社會隔絕，在這石室中長生不老，他自然難以在一剎那之間，作出決定。
昌叔又笑：“好，你別急。看你身子這樣壯健，一年半載，也不會就死。過些時日，我再來找你。”
這種話，舉世之上，除了昌叔之外，也沒有人敢這樣對雷老說。
雷老當時除了點頭之外，仍然是一句話都說不出來。
昌叔拉了他的手，走出了石室。一出石室，又到處全是灰蒙蒙的一片，影影綽綽，一層一層，看去不知有多少。雷老已知那不是人影，而是鬼影，可是心頭也了無所懼。
不一會，眼前一黑，耳旁聽得昌叔的笑聲，漸漸遠去。他忽然打了一個寒戰，睜開眼來，自己卻好端端地躺在床上。
雷老說到這裏，定睛向原振俠望來。
原振俠明知自己說出意見，雷老的霹靂火脾氣，可能就會發作，但他還是在喝了一大口酒之後，沉聲道：“一般來說，若是有了像你這樣的遭遇，突然之間，又發現自己躺在床上，都會把這段經曆，當作是南柯一夢。”
或許是原振俠的話，說得十分委婉，雷老雖然麵色一沉，但是並沒有發作。
他又幹了杯酒，這才道：“第一次，我也確然把……這當作是一場夢。哪有人可以百年不老的，一定是我想念昌叔，所以才會做這樣的夢。”
這幾句話，說得理性之至，聽得原振俠連連點頭。
雷老接著又道：“可是接二連三，昌叔老是半夜帶著他的鬼跟班來找我，帶我到那古墓去。那……又不像是夢，不會是夢了。”
原振俠曾想說：夢是會重複的，做一次是夢，做十次仍然是夢。而且會越做越多，最後，疑真疑幻，把夢當成真的──這就是妄想症的典型病例。
不過原振俠卻沒有把這一點說出來──他相信那幾位精神病科的醫生，一定已向雷老解釋明白了。
他注意到雷老提及了“古墓”這兩個字，所以他問：“你認為昌叔帶你去的所在，是一座古墓？”
雷老眨著眼，他也不能肯定，語調遲疑：“多半是吧！不是墳墓，那來的那麽多鬼？而且，石床石桌，也像是古墓中的陳設。”
原振俠眉心打結，一剎那，他想起了許多事來。那些全是匪夷所思的事，不是他親自的經曆，就是他好朋友的經曆。
他的好朋友，那位先生，就曾和秦始皇古墓中，當年殉葬，但幾千年不死的活俑打過交道。這件經曆，曾有過詳細的敘述，還被人利用來大肆渲染過。
他自己，最近的經曆是和西方的吸血殭屍會晤。一個美豔絕倫的吸血殭屍，已經在世上好幾百年，相形之下，百年不變，也就不算什麽了。
那位先生的傳奇經曆中，還有一位修成了神仙的，非但不老，而且越來越年輕。
還有，也是那位先生的經曆。不知什麽來曆的一個裝置，可以使人的生命，處於靜止狀態，一百年光陰在休眠中度過。再醒來的時候，自然也不會年華老去，那是一種“分段式的生命曆程”！
看來，人的生命，有無窮的奧秘，不為人所知，等待人去探索發掘。
原振俠定了定神，把那些雜亂的想法放開。他並不直接，而是迂回地問：“古墓中朦朧得很，不能看清楚東西，那石室中就不同？”
雷老用力點頭，表示確是如此。
原振俠又問：“你可曾注意到石室之中的光源，來自何處？”
雷老遲疑：“這可……沒有留意。”
原振俠再問：“你每次來去，都是四周圍一陣漆黑，什麽也看不到。然後，也沒有走動，沒有上車上轎什麽的，就來去自如？”
雷老大點其頭：“十分奇妙！這情形，倒有點像是早年，我在湘江上遇見過的，幾個排教長老所習的遁法，轉眼千裏，神奇無比！”
雷老的這幾句話，以原振俠常識之廣博豐富，也要先定了定神，把腦筋轉過來之後，才能明白，自然需要解釋一下。
湘江在中國湖南省境內，湖南省簡稱“湘”，就是由湘江而來的。湖南省是一個地理環境特殊的地方，有一些原始森林，人跡不到，民風強悍，極好習武。而且神秘的事情也特別多，有許多是實用科學全然無法解釋的怪事，屬於玄學和法術的範圍。例如著名的“湘西趕屍”，術士在作法之後，就可以驅使屍體走路，等等。
修習法術的術士，也分成許多門派。有的稱為“祝由科”，有的屬於“排教”。
所謂“排教”，是由於湘江上遊的原始森林之中，盛產木材，木材采伐了之後，紮成木排，在湘江上順遊放下來，運輸到各地去。
放排的工人，人數眾多，久而久之，就有人組成了幫會，稱之為“排教”。
也不知道從什麽時候開始，排教的長老之中，出了幾個能人，大具異能。
這幾位具異能的長老，最初可能與白蓮教有點關係，所擅長的法術，也相類同──這種情形，頗有點接近今日許多特異功能的人士。
有些人生來具有，有些人則經過學習之後，獲得了特異功能的事。曆史上有記載的，可以上溯至三國時代，古已有之，不足為奇。
排教由於有了那幾位特異人士擔任長老之故，所以法術就成了排教的傳統。教眾之中，有聰敏伶俐，機緣湊巧的，就會被選擇成為傳授法術的對象。所以排教長老之中，很有些奇才異能之士。
其中，所謂“遁法”，就是法術的內容之一──人可以在瞬剎之間，不借助任何交通工具，而來往於千裏之外。
有許多實例，由著名人士記錄下來，證明他們曾親眼目睹過這種異術。而至於何以有這種奇異的現象存在，實用科學也無法提供解釋。
雷老行走江湖，和江湖上的奇才異能之士多有來往。他可能在排教長老處聽過，或見過排教長老行使遁法，所以這時，才拿出來作為比喻的。
原振俠聽了之後，隻是笑了一下，沒有就這個問題和他討論下去。因為一討論起異術來，無窮無盡，再無了期，而原振俠急於想表達自己的意見。
他又問：“那些……鬼影，也是糊裏胡塗，看得不是很清楚──你去了好幾次，連一個麵目也未曾好好地看清楚過，是不是？”
雷老畢竟是老江湖了。他的知識程度或許不高，念不出愛因斯坦的相對論公式，更可能連誰是愛因斯坦都不知道。但是人老精，鬼老靈，近一百年的江湖曆練，他人生經驗之豐富，可以說無以複加。
原振俠一個勁兒的問題，已給他洞察了用意，他兩道白眉一攢：“你想說什麽，隻管說，不必轉彎抹角！”
原振俠吸了一口氣，先舉杯敬了雷老一杯酒，就含有“說錯了也別見怪”的意思在內。
雷老痛快地一口喝幹，原振俠也喝了酒，趁著烈酒在體內化為一團熱氣之時，他道：“根據你所說的，全有做夢的特征。例如不注意細節、看不清不重要的景物、說不出所以然來的移動，那全是人做夢的特征！”