老人點頭，表示允許，拂著衣袖，飄然離開了殿堂，又回到他那間房間中去了。我不好意思跟進去，隻好留在殿堂中，看金維和那幾個年輕人，用一幅麻布，把那小女孩的身體包起來，搬了出去。
金維道：“雖然短暫，也是一個生命的曆程，要不要參加天葬？”
我過去曾有一次參加過“天葬”的儀式，血淋淋地，十分可怖，當然不想再去，金維不等我回答，就看出了我的意思，他笑了一下：“那你可以留在寺中，自由走動，寺中智慧高的人極多，你有興趣向他們請教的話，是一個極好的機會。”
我由衷地道：“謝謝你，我會利用這個機會的，隻怕我的智慧太低，連提問題的資格都不夠。”
金維大聲笑了起來，用力在我肩頭上拍了一下：“別太謙虛了。”
他離開之後，我在寺中緩慢地踱著步，寺中寧靜之極。
故人相逢驚喜交集
大多數喇嘛，不是在低聲誦經，就是在維持著一個姿態，靜止不動，大多數的姿態，都相當怪異。這種情景，我倒十分習慣，上一次，我曾在著名的桑泊奇廟中，有過一段奇異的經曆，和幾個道行高深之極的喇嘛打過交道。但顯然玄秘世界中的路徑不止一條，上次的經曆和這次就大不相同。
（上次的經曆，記述在《洞天》這個故事之中。）
我自然不去打擾他們，隻是信步所至地走著，一麵走，一麵仍然在想著一切發生過的事，精神不是很集中，我想到“要命的瘦子”曾在老人麵前猶豫了十三秒，老人就告訴他一秒鍾等於一年，像我那樣，根本不是猶豫，自然是一輩子不成功的了。
這時，我走進了一個長著幾株大樹的一個院子中，院中由於茂密的樹葉的遮掩，顯得十分陰暗，我一眼看到林蔭深處，有一個人靠著大樹的樹幹，一動不動，心想這人一定在靜修，還是別去打擾他的好，正準備退出來，那人忽然抬起了頭來，我和他打了一個照麵，相隔雖然相當遠，我還是看清了他是誰，失聲叫了出來：“布平。”
他也幾乎在同時叫道：“衛斯理。”
在這裏會遇見布平，自然是意料之外的事，但是當我們急急走近之際，我發現布平的神情更加驚訝和意外。
自然，布平是一個出色的攀山家，這一帶，正是他活動的區域，我在地球上地勢最高的山區遇到他，雖然意外，但還在情理之中，而他在這裏遇到我，那才是有點不可思議了。
當我們互相走近之後，兩人又齊聲問：“你在這裏幹什麽？”
寺廟中十分幽靜，我們兩人的聲音，雖然不是很大，但也足以使得原來棲息在林木上的各種鳥類，一起振翅驚飛了起來，撲刺刺的振翅聲好一會才停息。
我們互相問了這一句之後，隻聽得鳥的驚飛聲，互相望著。
我在這裏作什麽，真是說來話長，而他在這裏作什麽，看他的神情，也是一副說來話長的樣子。
我想了一想，才道：“最近你見過陳長青？我到這裏來，多少和他有關。”
布平的神情看來相當緊張，他壓低了聲音：“那麽，就是和天池老人那一幫人有關的了？”
他在提及天池老人之際，稱之為“一幫人”，語意之中，非但沒有什麽敬意，反倒大有敵意。這不禁令我有點愕然。
我道：“是，老人是……我想，天池老人大概是人類有史以來最偉大的一個人。”
布平翻起雙眼望著我，一副不服氣的神情。
神情激動敵意表現
我開始向他敘述天池老人的非凡成就和異能，反正這個院子中林木幽靜，十分寂靜，不會有什麽人來打擾我們的長談。
而我一開始的預料也是正確的，雖然我還不知道是什麽原因，但是布平對天池老人是充滿了敵意的。
（一個畢生致力於攀山的人，和一個畢生致力於探索生命奧秘的人之間，會有什麽衝突呢？當時我真的想不出來，而且，根據布平告訴陳長青的話，他和天池老人是曾經相見過的。）
證明布平對老人有敵意的表現是，當我提及老人的異能時，他都以不屑的口氣，批評上一兩句。
首先，我提及老人的靜坐，他說：那有什麽了不起，我也會。
我提到老人的“天眼通”，他又說：“哼，不稀奇，至少有超過一萬個喇嘛會這種功夫。”
我再提及老人的“神遊”，他仍然道：“很多老喇嘛都會。”
可是當我再說下去，說到靈魂的由心離體，思想和靈魂的微妙關係，無形無相的靈魂，甚至可以全然不受速度的限製，真正體現了意念所在，無所不至的境地時，布平卻再也說不出什麽來了。
這實在是一個有識地的人在聽到了這種事後的正常反應。
自然，我又提到了“轉世”的情形，布平在這時，神情略見激動，但隨即恢複平靜。
我把經過大略說完，才總結了一句：“我能夠知道那麽多，全靠金維和老人的指點，我認為老人是人類中最具智慧的智者，他對於生命奧秘的了解，幾乎比全世界的人所知加起來還多。”
布平低頭沉吟半晌不語，一開口，卻把話頭岔了開去：“我聽說過金維這個人，所有登山家，都不會喜歡像他那樣的人。”
我不禁大是訝異：“為什麽？”
布平一臉悻然之色，“哼”了一聲：“這個人，幾乎認識整個喜馬拉雅山區的羊鷹，很多人，甚至堅決相信他懂得鷹的語言。”
我更是奇怪：“那有什麽不好？”
金維道：“雖然短暫，也是一個生命的曆程，要不要參加天葬？”
我過去曾有一次參加過“天葬”的儀式，血淋淋地，十分可怖，當然不想再去，金維不等我回答，就看出了我的意思，他笑了一下：“那你可以留在寺中，自由走動，寺中智慧高的人極多，你有興趣向他們請教的話，是一個極好的機會。”
我由衷地道：“謝謝你，我會利用這個機會的，隻怕我的智慧太低，連提問題的資格都不夠。”
金維大聲笑了起來，用力在我肩頭上拍了一下：“別太謙虛了。”
他離開之後，我在寺中緩慢地踱著步，寺中寧靜之極。
故人相逢驚喜交集
大多數喇嘛，不是在低聲誦經，就是在維持著一個姿態，靜止不動，大多數的姿態，都相當怪異。這種情景，我倒十分習慣，上一次，我曾在著名的桑泊奇廟中，有過一段奇異的經曆，和幾個道行高深之極的喇嘛打過交道。但顯然玄秘世界中的路徑不止一條，上次的經曆和這次就大不相同。
（上次的經曆，記述在《洞天》這個故事之中。）
我自然不去打擾他們，隻是信步所至地走著，一麵走，一麵仍然在想著一切發生過的事，精神不是很集中，我想到“要命的瘦子”曾在老人麵前猶豫了十三秒，老人就告訴他一秒鍾等於一年，像我那樣，根本不是猶豫，自然是一輩子不成功的了。
這時，我走進了一個長著幾株大樹的一個院子中，院中由於茂密的樹葉的遮掩，顯得十分陰暗，我一眼看到林蔭深處，有一個人靠著大樹的樹幹，一動不動，心想這人一定在靜修，還是別去打擾他的好，正準備退出來，那人忽然抬起了頭來，我和他打了一個照麵，相隔雖然相當遠，我還是看清了他是誰，失聲叫了出來：“布平。”
他也幾乎在同時叫道：“衛斯理。”
在這裏會遇見布平，自然是意料之外的事，但是當我們急急走近之際，我發現布平的神情更加驚訝和意外。
自然，布平是一個出色的攀山家，這一帶，正是他活動的區域，我在地球上地勢最高的山區遇到他，雖然意外，但還在情理之中，而他在這裏遇到我，那才是有點不可思議了。
當我們互相走近之後，兩人又齊聲問：“你在這裏幹什麽？”
寺廟中十分幽靜，我們兩人的聲音，雖然不是很大，但也足以使得原來棲息在林木上的各種鳥類，一起振翅驚飛了起來，撲刺刺的振翅聲好一會才停息。
我們互相問了這一句之後，隻聽得鳥的驚飛聲，互相望著。
我在這裏作什麽，真是說來話長，而他在這裏作什麽，看他的神情，也是一副說來話長的樣子。
我想了一想，才道：“最近你見過陳長青？我到這裏來，多少和他有關。”
布平的神情看來相當緊張，他壓低了聲音：“那麽，就是和天池老人那一幫人有關的了？”
他在提及天池老人之際，稱之為“一幫人”，語意之中，非但沒有什麽敬意，反倒大有敵意。這不禁令我有點愕然。
我道：“是，老人是……我想，天池老人大概是人類有史以來最偉大的一個人。”
布平翻起雙眼望著我，一副不服氣的神情。
神情激動敵意表現
我開始向他敘述天池老人的非凡成就和異能，反正這個院子中林木幽靜，十分寂靜，不會有什麽人來打擾我們的長談。
而我一開始的預料也是正確的，雖然我還不知道是什麽原因，但是布平對天池老人是充滿了敵意的。
（一個畢生致力於攀山的人，和一個畢生致力於探索生命奧秘的人之間，會有什麽衝突呢？當時我真的想不出來，而且，根據布平告訴陳長青的話，他和天池老人是曾經相見過的。）
證明布平對老人有敵意的表現是，當我提及老人的異能時，他都以不屑的口氣，批評上一兩句。
首先，我提及老人的靜坐，他說：那有什麽了不起，我也會。
我提到老人的“天眼通”，他又說：“哼，不稀奇，至少有超過一萬個喇嘛會這種功夫。”
我再提及老人的“神遊”，他仍然道：“很多老喇嘛都會。”
可是當我再說下去，說到靈魂的由心離體，思想和靈魂的微妙關係，無形無相的靈魂，甚至可以全然不受速度的限製，真正體現了意念所在，無所不至的境地時，布平卻再也說不出什麽來了。
這實在是一個有識地的人在聽到了這種事後的正常反應。
自然，我又提到了“轉世”的情形，布平在這時，神情略見激動，但隨即恢複平靜。
我把經過大略說完，才總結了一句：“我能夠知道那麽多，全靠金維和老人的指點，我認為老人是人類中最具智慧的智者，他對於生命奧秘的了解，幾乎比全世界的人所知加起來還多。”
布平低頭沉吟半晌不語，一開口，卻把話頭岔了開去：“我聽說過金維這個人，所有登山家，都不會喜歡像他那樣的人。”
我不禁大是訝異：“為什麽？”
布平一臉悻然之色，“哼”了一聲：“這個人，幾乎認識整個喜馬拉雅山區的羊鷹，很多人，甚至堅決相信他懂得鷹的語言。”
我更是奇怪：“那有什麽不好？”