劉瀾在後世看到過這樣一段話，人是有靈魂的，動物卻隻有魂。人的靈指良心（天賦的道德本能）、直覺（靈覺）、交通（關乎敬拜的事。神要人“用心靈和誠實拜他”，而信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。人若沒有信仰，就好象沒有靈魂，跟動物一樣，隻知道吃啊，維持生命，沒有人生的價值觀和世界觀，生活還有什麽意義呢？人生應有理想、追求，這是人生存的價值。所以，人要有信仰，而沒有信仰的人則如同盲人。
劉瀾來到這個時節後多想像儒家那般去敬鬼神，可他沒有父母可拜，隻有大哥祭奠，他想去瞧瞧道家仙學，可始終沒有機會，就這樣他如同盲人一般在世間行走，權利雖然沒有蒙蔽他的雙眼，可是他卻一直在尋找著那一處心靈港灣，但可惜，這個時代，沒了帝王的推崇，佛教便如那人人喊打的過街老鼠，儒家不容道家不讓，劉瀾就算想幫他們，也無能為力，便是曾經的天下之主靈帝，貴為一國之君，所護者也單單隻有一座白馬寺，更何況是劉瀾呢，自他進入廣陵縣的那一天他就感受到了撲麵而來的壓力，尤其是陳登抵達，可他說的並沒有錯，本來徐州遭遇曹操兵禍後人口驟降，現在急需遷廣陵之民來充徐州，又怎麽可能像笮融那樣留下入世的佛教，還是與他所熟悉的佛教完全不一樣，現在的佛教徒們不僅喝酒還吃肉，除了不近女色外幾乎都是濟公，這樣的和尚有幾個還成，可一多，而且還不生產還不交稅。劉瀾怎麽可能讓他們在廣陵大肆宣傳佛教呢？
老和尚算盤打的很不錯，但可惜劉瀾是絕不會答應以他的死換取的佛教在廣陵的生存空間，希望破滅了。劉瀾不會妥協，可出乎老和尚意料之外的卻是劉瀾卻突然說了一句活話：“如果你能說服我帳下臣僚。也許我可以允許你這座寺廟不被拆毀！”
“當真？”一副看淡生死的老和尚變得激動起來，雙手合十，恭送劉瀾，隻是在他即將出屋的一刻，老和卻突然說道：“方才使君言道家講方丈，可使君卻絕不會知道方丈二字出處乃我釋門經書《維摩詰經》，此書入中土足有五十年，一直為梵文。直到靈帝光和四年才由都尉玄安玄、嚴浮調共譯為漢文，自此我中華方有此方丈二子，若論起道門人心、天心，佛家方丈最初隻是單指寺中住持之居室或客殿，又因主持臥室皆一丈見方，屋室雖小，卻能廣容大眾，容下三千大世界、十萬小世界及十萬億佛土，隻此一點，我佛家之方丈又豈是道門可比？使君說是也不是？”
劉瀾回頭看了眼外表拙樸的老和尚。沒想到他在這等著自己呢，之前他雖然沒有明說，隻是說安排一場論辯。可劉瀾明白他一定能聽明白，了解自己的苦衷，可如今他借著方才方丈的話題直言不諱，那劉瀾自然無所顧忌了，笑道：“好，既然你給我講佛家能容下三千大世界，十萬小世界以及共十萬億佛土，那我劉瀾照樣能容下爾佛門，但這事我卻不能太向著你們。還需要靠你們自己，隻要你們能在論辯中勝出。我會允許廣陵多存三座寺廟，可一旦你們輸掉了論辯。那就休怪劉某人沒有容佛之量，不僅要驅佛更要在徐州屠佛！”
“多謝使君，老衲有信心讓佛門留在廣陵！”
“那就最好！”
~~~~~~~~~~~~~~~~~
數日之後，徐庶帶著凱旋進入到廣陵城內，笮融身受重傷，一直在搶救，但就現在的形式，他活著與否已經不重要了，清除佛寺早已展開，而且隨著徐庶張飛等人回來更是加快了速度。很順利，原以為會發生流血衝突的情況並未發生，短短半月時間就清除了近三分之一寺廟，勸說了近萬僧侶還俗，當然所有的一切都是按照劉瀾清除所有寺廟隻留弘法寺一廟加速進行著，而在這其中普慈也出了不少力，不然的話劉瀾相信絕不會這般順利。
可是隨著寺廟被拆除的越來越多，穩穩當當的廣陵城不知為何突然傳出了袁術即將對徐州大舉進攻的流言，為此事袁術還專程派人前來解釋，可這病沒能阻止流言四起，反而又越演越烈之勢，街頭之上，小孩們居然開始傳唱著一支不知從什麽地方傳來的歌謠：
“月兒圓圓，頭上點點，迎舊辭新換新天，金剛怒目斬奸邪——上奉鬻蝶作筠。”
歌謠在廣陵傳開的第二天，劉瀾招來了徐庶、關羽還有陳登，既然歌謠毫無頭緒，那有沒有可能從歌謠之中猜出頭緒？
這樣的歌謠往往意有所指，乃有心人所為，絕不會憑空出現，而其要迷惑人群，自然要通俗易懂，不然老百姓聽不懂，這樣的歌謠也就失去了他的作用，四人細細琢磨了歌謠半天，才算是明白了歌謠的含義。
月兒圓便是滿月的意思，頭上點點，這個頭所指是什麽？既然出現在童謠中那就絕對是人，如果是人，人的頭上有頭發，有冠還有巾，可這個點點又會是什麽？關鍵時刻不得不說還得是陳登，居然想到了和尚頭上的戒疤，如此一來再聯係上這歌謠後麵幾句話也就不言而喻了，是說和尚要在滿月時造反，趕走劉瀾繼續喝粥吃肉。
“這件事諸位以為可信否？”劉瀾問向了幾人，這個時間點上說和尚造反劉瀾可不相信，如果要造反，早幹嘛去了，偏要在如今大軍全都在廣陵集結的時候造反？瘋啦，絕不可能，八成啊這裏麵是有心人希望借此事徹底打壓和尚，要麽就是有人想借他與和尚的矛盾從中取利，如果是前者，那八成是儒家，如果是後者以現在的情況來看，無外乎是袁術。要麽就是現在袁紹。
就在四人猜測是誰在背後搞小動作想引起他對佛教徒大開殺戒時，張頜卻出現了，自歌謠出現後他開始負責廣陵治安。而今日他查到了一件怪事，聽說這一兩日裏。每到淨街前便有眾多僧侶及已經還俗的百姓來到還沒有被清除的寺廟裏，根據百姓的說法這些人每日夜到早回，無法查清他們一晚都幹了些什麽。隨即張頜開始四處走訪百姓，從中得到了一個重要線索，每日裏臨陽裏的臨陽寺是僧侶最多的一處。
劉瀾沉默了，在心中他已經情不自禁的把這事和街上的童謠聯係到了一起，連劉瀾都有了這樣的想法更何況是其餘幾人，關羽起身。道：“主公，現在已經很清楚了，街邊突然出現的童謠必定是和尚造反弄出來的，而從俊義發現的情況來看，僧侶一定在加緊準備，說不定就等著主公一離開廣陵他們就會攻打太守府，甚至攻校場來救笮融。”
“雲長說的不錯，這件事情不管是不是真的，僧侶是否要造反我們都要提高警惕，防患於未然。”劉瀾也害怕。害怕被有心人利用，引起僧侶反彈，畢竟廣陵僧侶太多了。真發生這樣的事情必然會使其漁利，所以這件事必須要製定一個妥善的計劃，務必要將僧侶一網成擒，絕不能有漏網之魚。
一番商議之後做出了妥善部署，隨後關羽開始布置，及至日落才與張頜、許褚、張飛、張萍一同返回，來到議事廳內，關羽稟道：“主公，一切都已布置妥當。城內所有寺廟除卻弘法寺外都已派出重兵，分別由臣代表剿東門、俊義西門、翼德北門、仲康南門。今夜隻待主公響箭為號，四麵徐州軍便一齊動手。必將僧侶全部緝拿，如遇抵抗，格殺勿論！”
跟著張飛一起來的張萍哪想到他們今日布置了一天居然是為了今夜屠殺僧眾，尤其發現身邊張飛不經意露出而出的殺氣後，心裏嚇得怦怦亂跳。
“和戰場一樣，隻要反抗就格殺勿論看似不錯，可雲長啊廣陵現在不是戰場，而他們也並非敵將，隻是些僧侶，就說那歌謠吧，也不過是沒有證據的造謠，他們這麽唱未必就是他們真要造反，反而有可能是故意為之，你們走過我仔細想過，這事估摸著還是在有人暗中搗鬼，你想啊，這麽通俗易懂的歌謠一傳出來，僧侶們會不害怕，能不想著自保嘛，所以啊今夜還是以擒拿為主，讓他們放心、安心，隻有這樣我們才能夠安心去對付幕後主使之人。”
陳登頭一個出來反對，道：“主公您要袒護他們無可厚非，畢竟他們始終都是我大漢子民，可您說他們聚集不是為了造反而是防禦，可這和造反又有何區別？都是些目無法紀的刁民，被胡桑妖言蒙蔽了，像這等似漢實胡，不知孝悌之人就不該同情，何況他們並非情有可原，自關將軍收複廣陵縣後便頒下宵禁令，禁止百姓在城門關閉之後禁止百姓聚會，此時主公到廣陵後還再次強調為了廣陵安定宵禁必須執行，就算是臣履新之後亦申飭再三，臣不相信這些僧侶們會不知此嚴令，可是他們卻枉顧法令，已在夜間集會二次，單憑這一點，主公今夜就算下令盡數格殺，民間百姓也絕不會有絲毫不滿，畢竟是他們違令再先！”
“話雖如此說，可這數萬甚至可能是數十萬百姓性命啊，我如果真向他們舉起屠刀，那你說我與當年的皇甫嵩屠殺黃巾降兵又有何區別？”
就在劉瀾話音落下的一刻，一直旁聽的張萍發聲了，從方才的談話中他已經徹底清楚了此事的來龍去脈，躬身說道：“此事主公說的在理，而且就末將所知，這些僧侶們絕非是要造反，在小子家鄉便有寺廟，他們每月在這幾日都會做六齋之禮，之所以會夜聚朝散，隻怕還是因為使君禁佛，白日裏不敢明目張膽的聚會，所以才被迫選擇在夜間集會。”
“六齋？這是什麽，你且細細與我道來。”
“這所謂的劉齋是說僧侶們每月初一一日，十四、十五兩日，二十八、二十九、三十三日，因僧眾每月於此六日集會一處，便稱之為六齋，在這六天之內，僧侶們布薩說戒，在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒，持齋布施，則令諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行者。
六齋日乃佛教重要節日，沒到這六天，僧侶便會聚集，因為持齋之日，故而這六日每天隻吃一頓朝食，待過了午時之後便不可再食了。
張萍將自己所知道的一切一五一十都說了出來後勸阻，道：“主公要拿這些人恐怕大錯特錯了，他們這些僧人怎麽可能敢於主公作對，必然是受人陷害，主公若真要處決他們，那他們可就都要枉死了。”張萍雖然不信佛，可卻十分清楚這一日凡是佛教徒都需要前往寺廟受齋，而他之所以會知曉如此隱秘之事，一切都要歸功於他的母親，因為母親他本身就是佛教徒。
張萍將自來龍去脈說完之後果然主公的表現變化了，甚至目瞪口呆了，也是，如果不是張萍現身，隻怕這幫僧侶看就真要遭遇劫難了。
關羽適時起身，他沒有袒護任何人的想法，隻是從自己的內心真實感受去勸說：“主公，這個時候不能猶豫了，三軍都已集結完畢，就等著主公一聲令下他們就會衝進去將這些僧侶全部緝拿，他始終相信這些僧侶絕對不是在商議造反，連他們的大恩人笮融帶著數萬大軍都敗了，又何苦是他們這些僧侶，又道：”這個時候不管是誰都可以猶豫，可唯獨劉瀾不行，他一言可掌握著數萬甚至上十萬的百姓生命，他們雖然有可能是被冤枉的，可是現在他必須要表個態，不然的話今夜不知道又會有多少人身首異處，試問這個時候的關羽自然要讓劉瀾做出定奪，不然他們今晚行動的四人還真不知道怎麽做了。
“今夜諸位等我響箭號令便是。”(未完待續。)
劉瀾來到這個時節後多想像儒家那般去敬鬼神，可他沒有父母可拜，隻有大哥祭奠，他想去瞧瞧道家仙學，可始終沒有機會，就這樣他如同盲人一般在世間行走，權利雖然沒有蒙蔽他的雙眼，可是他卻一直在尋找著那一處心靈港灣，但可惜，這個時代，沒了帝王的推崇，佛教便如那人人喊打的過街老鼠，儒家不容道家不讓，劉瀾就算想幫他們，也無能為力，便是曾經的天下之主靈帝，貴為一國之君，所護者也單單隻有一座白馬寺，更何況是劉瀾呢，自他進入廣陵縣的那一天他就感受到了撲麵而來的壓力，尤其是陳登抵達，可他說的並沒有錯，本來徐州遭遇曹操兵禍後人口驟降，現在急需遷廣陵之民來充徐州，又怎麽可能像笮融那樣留下入世的佛教，還是與他所熟悉的佛教完全不一樣，現在的佛教徒們不僅喝酒還吃肉，除了不近女色外幾乎都是濟公，這樣的和尚有幾個還成，可一多，而且還不生產還不交稅。劉瀾怎麽可能讓他們在廣陵大肆宣傳佛教呢？
老和尚算盤打的很不錯，但可惜劉瀾是絕不會答應以他的死換取的佛教在廣陵的生存空間，希望破滅了。劉瀾不會妥協，可出乎老和尚意料之外的卻是劉瀾卻突然說了一句活話：“如果你能說服我帳下臣僚。也許我可以允許你這座寺廟不被拆毀！”
“當真？”一副看淡生死的老和尚變得激動起來，雙手合十，恭送劉瀾，隻是在他即將出屋的一刻，老和卻突然說道：“方才使君言道家講方丈，可使君卻絕不會知道方丈二字出處乃我釋門經書《維摩詰經》，此書入中土足有五十年，一直為梵文。直到靈帝光和四年才由都尉玄安玄、嚴浮調共譯為漢文，自此我中華方有此方丈二子，若論起道門人心、天心，佛家方丈最初隻是單指寺中住持之居室或客殿，又因主持臥室皆一丈見方，屋室雖小，卻能廣容大眾，容下三千大世界、十萬小世界及十萬億佛土，隻此一點，我佛家之方丈又豈是道門可比？使君說是也不是？”
劉瀾回頭看了眼外表拙樸的老和尚。沒想到他在這等著自己呢，之前他雖然沒有明說，隻是說安排一場論辯。可劉瀾明白他一定能聽明白，了解自己的苦衷，可如今他借著方才方丈的話題直言不諱，那劉瀾自然無所顧忌了，笑道：“好，既然你給我講佛家能容下三千大世界，十萬小世界以及共十萬億佛土，那我劉瀾照樣能容下爾佛門，但這事我卻不能太向著你們。還需要靠你們自己，隻要你們能在論辯中勝出。我會允許廣陵多存三座寺廟，可一旦你們輸掉了論辯。那就休怪劉某人沒有容佛之量，不僅要驅佛更要在徐州屠佛！”
“多謝使君，老衲有信心讓佛門留在廣陵！”
“那就最好！”
~~~~~~~~~~~~~~~~~
數日之後，徐庶帶著凱旋進入到廣陵城內，笮融身受重傷，一直在搶救，但就現在的形式，他活著與否已經不重要了，清除佛寺早已展開，而且隨著徐庶張飛等人回來更是加快了速度。很順利，原以為會發生流血衝突的情況並未發生，短短半月時間就清除了近三分之一寺廟，勸說了近萬僧侶還俗，當然所有的一切都是按照劉瀾清除所有寺廟隻留弘法寺一廟加速進行著，而在這其中普慈也出了不少力，不然的話劉瀾相信絕不會這般順利。
可是隨著寺廟被拆除的越來越多，穩穩當當的廣陵城不知為何突然傳出了袁術即將對徐州大舉進攻的流言，為此事袁術還專程派人前來解釋，可這病沒能阻止流言四起，反而又越演越烈之勢，街頭之上，小孩們居然開始傳唱著一支不知從什麽地方傳來的歌謠：
“月兒圓圓，頭上點點，迎舊辭新換新天，金剛怒目斬奸邪——上奉鬻蝶作筠。”
歌謠在廣陵傳開的第二天，劉瀾招來了徐庶、關羽還有陳登，既然歌謠毫無頭緒，那有沒有可能從歌謠之中猜出頭緒？
這樣的歌謠往往意有所指，乃有心人所為，絕不會憑空出現，而其要迷惑人群，自然要通俗易懂，不然老百姓聽不懂，這樣的歌謠也就失去了他的作用，四人細細琢磨了歌謠半天，才算是明白了歌謠的含義。
月兒圓便是滿月的意思，頭上點點，這個頭所指是什麽？既然出現在童謠中那就絕對是人，如果是人，人的頭上有頭發，有冠還有巾，可這個點點又會是什麽？關鍵時刻不得不說還得是陳登，居然想到了和尚頭上的戒疤，如此一來再聯係上這歌謠後麵幾句話也就不言而喻了，是說和尚要在滿月時造反，趕走劉瀾繼續喝粥吃肉。
“這件事諸位以為可信否？”劉瀾問向了幾人，這個時間點上說和尚造反劉瀾可不相信，如果要造反，早幹嘛去了，偏要在如今大軍全都在廣陵集結的時候造反？瘋啦，絕不可能，八成啊這裏麵是有心人希望借此事徹底打壓和尚，要麽就是有人想借他與和尚的矛盾從中取利，如果是前者，那八成是儒家，如果是後者以現在的情況來看，無外乎是袁術。要麽就是現在袁紹。
就在四人猜測是誰在背後搞小動作想引起他對佛教徒大開殺戒時，張頜卻出現了，自歌謠出現後他開始負責廣陵治安。而今日他查到了一件怪事，聽說這一兩日裏。每到淨街前便有眾多僧侶及已經還俗的百姓來到還沒有被清除的寺廟裏，根據百姓的說法這些人每日夜到早回，無法查清他們一晚都幹了些什麽。隨即張頜開始四處走訪百姓，從中得到了一個重要線索，每日裏臨陽裏的臨陽寺是僧侶最多的一處。
劉瀾沉默了，在心中他已經情不自禁的把這事和街上的童謠聯係到了一起，連劉瀾都有了這樣的想法更何況是其餘幾人，關羽起身。道：“主公，現在已經很清楚了，街邊突然出現的童謠必定是和尚造反弄出來的，而從俊義發現的情況來看，僧侶一定在加緊準備，說不定就等著主公一離開廣陵他們就會攻打太守府，甚至攻校場來救笮融。”
“雲長說的不錯，這件事情不管是不是真的，僧侶是否要造反我們都要提高警惕，防患於未然。”劉瀾也害怕。害怕被有心人利用，引起僧侶反彈，畢竟廣陵僧侶太多了。真發生這樣的事情必然會使其漁利，所以這件事必須要製定一個妥善的計劃，務必要將僧侶一網成擒，絕不能有漏網之魚。
一番商議之後做出了妥善部署，隨後關羽開始布置，及至日落才與張頜、許褚、張飛、張萍一同返回，來到議事廳內，關羽稟道：“主公，一切都已布置妥當。城內所有寺廟除卻弘法寺外都已派出重兵，分別由臣代表剿東門、俊義西門、翼德北門、仲康南門。今夜隻待主公響箭為號，四麵徐州軍便一齊動手。必將僧侶全部緝拿，如遇抵抗，格殺勿論！”
跟著張飛一起來的張萍哪想到他們今日布置了一天居然是為了今夜屠殺僧眾，尤其發現身邊張飛不經意露出而出的殺氣後，心裏嚇得怦怦亂跳。
“和戰場一樣，隻要反抗就格殺勿論看似不錯，可雲長啊廣陵現在不是戰場，而他們也並非敵將，隻是些僧侶，就說那歌謠吧，也不過是沒有證據的造謠，他們這麽唱未必就是他們真要造反，反而有可能是故意為之，你們走過我仔細想過，這事估摸著還是在有人暗中搗鬼，你想啊，這麽通俗易懂的歌謠一傳出來，僧侶們會不害怕，能不想著自保嘛，所以啊今夜還是以擒拿為主，讓他們放心、安心，隻有這樣我們才能夠安心去對付幕後主使之人。”
陳登頭一個出來反對，道：“主公您要袒護他們無可厚非，畢竟他們始終都是我大漢子民，可您說他們聚集不是為了造反而是防禦，可這和造反又有何區別？都是些目無法紀的刁民，被胡桑妖言蒙蔽了，像這等似漢實胡，不知孝悌之人就不該同情，何況他們並非情有可原，自關將軍收複廣陵縣後便頒下宵禁令，禁止百姓在城門關閉之後禁止百姓聚會，此時主公到廣陵後還再次強調為了廣陵安定宵禁必須執行，就算是臣履新之後亦申飭再三，臣不相信這些僧侶們會不知此嚴令，可是他們卻枉顧法令，已在夜間集會二次，單憑這一點，主公今夜就算下令盡數格殺，民間百姓也絕不會有絲毫不滿，畢竟是他們違令再先！”
“話雖如此說，可這數萬甚至可能是數十萬百姓性命啊，我如果真向他們舉起屠刀，那你說我與當年的皇甫嵩屠殺黃巾降兵又有何區別？”
就在劉瀾話音落下的一刻，一直旁聽的張萍發聲了，從方才的談話中他已經徹底清楚了此事的來龍去脈，躬身說道：“此事主公說的在理，而且就末將所知，這些僧侶們絕非是要造反，在小子家鄉便有寺廟，他們每月在這幾日都會做六齋之禮，之所以會夜聚朝散，隻怕還是因為使君禁佛，白日裏不敢明目張膽的聚會，所以才被迫選擇在夜間集會。”
“六齋？這是什麽，你且細細與我道來。”
“這所謂的劉齋是說僧侶們每月初一一日，十四、十五兩日，二十八、二十九、三十三日，因僧眾每月於此六日集會一處，便稱之為六齋，在這六天之內，僧侶們布薩說戒，在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒，持齋布施，則令諸天歡喜，小鬼不得其便，利益行者。
六齋日乃佛教重要節日，沒到這六天，僧侶便會聚集，因為持齋之日，故而這六日每天隻吃一頓朝食，待過了午時之後便不可再食了。
張萍將自己所知道的一切一五一十都說了出來後勸阻，道：“主公要拿這些人恐怕大錯特錯了，他們這些僧人怎麽可能敢於主公作對，必然是受人陷害，主公若真要處決他們，那他們可就都要枉死了。”張萍雖然不信佛，可卻十分清楚這一日凡是佛教徒都需要前往寺廟受齋，而他之所以會知曉如此隱秘之事，一切都要歸功於他的母親，因為母親他本身就是佛教徒。
張萍將自來龍去脈說完之後果然主公的表現變化了，甚至目瞪口呆了，也是，如果不是張萍現身，隻怕這幫僧侶看就真要遭遇劫難了。
關羽適時起身，他沒有袒護任何人的想法，隻是從自己的內心真實感受去勸說：“主公，這個時候不能猶豫了，三軍都已集結完畢，就等著主公一聲令下他們就會衝進去將這些僧侶全部緝拿，他始終相信這些僧侶絕對不是在商議造反，連他們的大恩人笮融帶著數萬大軍都敗了，又何苦是他們這些僧侶，又道：”這個時候不管是誰都可以猶豫，可唯獨劉瀾不行，他一言可掌握著數萬甚至上十萬的百姓生命，他們雖然有可能是被冤枉的，可是現在他必須要表個態，不然的話今夜不知道又會有多少人身首異處，試問這個時候的關羽自然要讓劉瀾做出定奪，不然他們今晚行動的四人還真不知道怎麽做了。
“今夜諸位等我響箭號令便是。”(未完待續。)