鄭玄和劉瀾的對話徹底引出了前者的話頭，口若懸河的說道：“像你口中所說寡恩的小氏族，我卻是很少見的，我這些年所見的貧農之所以會成為中農富農，倒有很多是租地耕種的佃農，他們自身土地貧瘠或是缺少，那麽就會在有閑餘時去租種小氏族家的田地，如此一來不但氏族家可以從荒田中有所盈餘，就是佃農的生活也因為他們的勤勞而通過租地耕種得到解決，並且從中逐漸成為富農中農者更是不知凡幾，而像你口中所說因為租種他人的土地，越租越窮的卻是極為少見的。要▲▲△看書■.◆1￣k￣a◆”
“可是我就遇到過佃農在被逼無奈下去做攔路打劫的強盜的。”劉瀾極力辯解道，因為他想起了前來小沛時的侯和。
“這樣的事情卻也是極為少見的，但這樣的事情卻可以避免，隻是當今朝廷……”說道這裏卻是有些痛心疾地搖搖頭，喟然長歎道：“不說也罷，不說也罷！”
劉瀾有些疑惑地說道：“朝廷，難道朝廷能將此事避免？”
鄭玄微微一笑，淺啜杯中茶後卻是顧左右而言他道：“所有的百姓心中都想要過上富豪或是富農的生活，都想要極力改善他們的生活，可是若說他們都是不夠節儉，不夠勤勞，不夠聰明而使他們無法成為富農，那麽老夫是絕對不會信的，可是他們既然足夠勤勞，足夠節儉，為何依然會如此窮苦呢？”這最後一句話卻是問向了劉瀾。
劉瀾想了想，試探性地說道：“當今天下戰事綿亙，導致宵小頻出，在如此治安之下，百姓安能安穩度日，再加上繁重地捐稅以及不時的災害奇襲等，地少者便連肚子都填不飽，又如何能夠有所積蓄？”
“哈哈哈哈——”
鄭玄放聲大笑道：“沒想到你還有些眼光，能看出這些困擾百姓的根本。一看書■.c1◇k看a壹n―shu.”一副孺子可教眼神的微微撫須，讚賞地看向他。道：“若是因為天災**導致百姓糧食歉收，那朝廷隻需減免受災地的賦稅，並及時救濟，那你說那些無法還清地租的佃農還會去當山賊嗎？你說當年的黃巾之禍被鼓動者還會有那麽多嗎？”
“小子明白了。”
劉瀾心頭一喜。急忙說道：“先生看得清，瞧得準，直指要害關鍵，小子佩服得緊。”頓了頓又道：“如先生所說，若朝廷聖明。則會避免這些事，若是朝廷腐朽，豈不是……”
雖然劉瀾一口一個朝廷，但鄭玄如何不知他的矛頭是直指天子的，說道：”天子，天之長子也。乃秉承天意治理天下，若其倒行逆施，有違天意的話，那天神便會派下另一位大聖人來取代他，便如……”說道這裏卻看向劉瀾。也不知該說還是不該說，內心掙紮片刻，最後還是說道：“便如高祖一般。”
“什麽？”劉瀾聽鄭玄如此說，心中大感荒唐，天子暴虐不仁這都是君主製的產物，怎麽在儒家看來卻是這樣……歎息一聲，君權神授，君權神授，怪不得曆朝曆代都要用儒家……但隨即一想也是，儒家和民主之間。最大的差距就是明主是一群人打到了那個獨裁者，大家意見不統一，怎麽辦，舉手表決。而儒家卻是一個人打到了一群人。意見不統一？怎麽辦？當然是聽‘老子’我的了。
根本沒有覺此時屋內的氣氛有些異常，正自得意的劉瀾覺自己當真是太有才了，竟然連這麽深奧地問題都能如此簡單的想出來，不由地笑出聲來。
鄭玄看著他,不突然見他笑出了聲，道：“笑什麽呢？”
“沒有，沒有。”
劉瀾有些尷尬地說道：“我們說到哪了？”
鄭玄想了想。道：“說到朝廷了。”隨即又道：“畢竟天下這麽大，耕種的田地就這麽多，氏族手中的耕地能夠租種出去的畢竟有限，而真正困擾黔百姓的卻也是地少人多，而且貧農又多是羈縻之地，一旦上交了稅賦後，卻也無法維持自身的生活。”
“是啊。”
劉瀾深以為然的點點頭，漢朝是按人頭收稅，所以說越窮越生，越生越窮的事情屢見不鮮，而隨著時代進步，像後世培養子女再也不是以數量而是以質量時，那麽出生人口自然就會降低，而隨之降低的後果自然導致步入老年化社會。
鄭玄點點頭道：“所以說，真要想解決貧農的問題，最主要的還是鼓勵他們開阡陌，而且還要想辦法可以使他們能夠有其他的收入；讓他們能有更多的進款，如此一來，他們隻要變的富有了，那麽貧農自然就會消失，如此一來，天下百姓能過上小康的生活，國家又豈能不強大？”說道這裏，卻是歎息道：“民亦勞止，汔可小康。”
“什麽？小康的生活？這不是鄧爺爺畢生的努力嗎？難道漢朝時就已經有小康這個詞匯了？”他心中雖然好奇，卻也並不敢問出，突然好似想道什麽，忙問道：“先生，不是說儒家不言利嗎？怎麽你卻說讓百姓除了耕種還要有其他的進款呢？”
“君子不言利？”
鄭玄沒想到劉瀾說出此話來，搖頭笑道：“看來你卻是誤會聖人之道了，初孟子言君子不言利，卻是因為那時人人皆唯利是圖，不知世上有“仁義”二字，所以才會說出君子不言利來訓誡世人，此可謂聖賢之良苦用心也。”
說道這裏卻又笑道：“所以說君子不言利，隻是不為自己謀私利，若其隻是唯利是圖之輩，卻也非我儒門子弟，若其真為天下百姓而言利，便是經商而使百姓富足，卻也是聖人之道。”
“什麽？經商而使百姓富足，卻也是聖人之道？”
劉瀾驚呼一聲，這可真讓他連三觀都碎了一地啊，萬萬都沒想到這樣的話竟是從鄭玄這樣的大儒口中說出來，簡直不敢相信自己的耳朵，因為鄭玄和自己印象中的那些腐儒相差實在是太遠了，簡直讓他不敢相信眼前這人並不是什麽儒家而是更講究效率的法家。
鄭玄並不知道他為何會如此大驚小怪，微笑道：“你可知孔聖人為何在周公之後最愛重管子，是因為管子經商而使國家富足，使百姓生活康泰，所以能使百姓富足，卻也是我儒家所追求，我儒家子弟以德(智信聖仁義忠)，行(孝友睦姻任，恤)治天下，以六藝(禮樂射禦書數)完其身，不僅下馬能治國，就是上馬亦能殺敵立業。”
“下馬治國，上馬殺敵？”
劉瀾微微一笑，他可不相信這些手無縛雞之力的秀才能做到這些，有些不置可否地笑道：“先生，不知儒家六藝卻是什麽？”他對德行治天下是知道的，無外乎就是仁義禮智忠孝這些，但六藝卻並不知曉。
“儒家六藝，乃禮樂射禦書數。”
劉瀾微微一怔，隨即嘿嘿淫笑道：“先生，這個禦是什麽意思？”古代人不都是說一夜禦女多少，或是一夜禦女無數，難不成房中術也是儒家的必修課？那自己倒要請教請教，什麽柳樹盤根，老漢推車……倒是可以相互探討下，想道這裏心中早已樂開了花。
鄭玄這樣的大儒自然不會想道劉瀾心中竟然有了如此齷齪的想法，說道：“禦，乃為禦車，此時卻是說騎馬。”
“射箭和騎馬竟然排在第三和第四？這他媽是儒家變了？還是自己對儒家知之甚少？這都是什麽跟什麽啊？”
劉瀾一顆頭二個大，簡直不敢相信聽到的一切都是真的，不都說儒家的秀才手無縛雞之力嗎？什麽時候講究起了騎馬射箭了？
其實這也是劉瀾一直以來對儒家的誤解罷了，畢竟儒家思想跑偏，乃是後世，若說儒家誤國卻也多是宋以後了。怪不得像徐庶，甄儼這樣張口之乎者也的儒生手段也如此高強，卻原來是這個原因，看來這個時代的儒家也並沒有爛到骨子裏。
這一刻劉瀾徹底對儒家有了顯著改觀，雖說對於他們守舊，念舊的傳統不讚賞，認為是在阻擾社會的進步，但其中的很多政治觀念，卻也並非一無是處，尤其是其一心為民謀福祉為畢生追求，更值得推崇與讚賞。
“先生，小子今日能有幸拜見容顏當真是三生有幸，尤其是聽了您的一番話更是令小子茅舍頓開，雖然小子能力有限，隻有沛縣遼東一郡之地，但小子此時卻有了一些想法，回去後我當會鼓勵工商，扶持農耕，開墾阡陌。”
鄭玄點頭的同時卻是勸解道：“這些事情必須要三思而後行，若是一著不慎，到時必定要惹得民怨沸騰，如此一來好心反成惡意。”說著搖了搖頭。
“先生說的是。”
劉瀾躬身一禮，道：“小子一定會慎之又慎，請先生放心，若無十成把握，定不會隨意亂來。”
“可是我就遇到過佃農在被逼無奈下去做攔路打劫的強盜的。”劉瀾極力辯解道，因為他想起了前來小沛時的侯和。
“這樣的事情卻也是極為少見的，但這樣的事情卻可以避免，隻是當今朝廷……”說道這裏卻是有些痛心疾地搖搖頭，喟然長歎道：“不說也罷，不說也罷！”
劉瀾有些疑惑地說道：“朝廷，難道朝廷能將此事避免？”
鄭玄微微一笑，淺啜杯中茶後卻是顧左右而言他道：“所有的百姓心中都想要過上富豪或是富農的生活，都想要極力改善他們的生活，可是若說他們都是不夠節儉，不夠勤勞，不夠聰明而使他們無法成為富農，那麽老夫是絕對不會信的，可是他們既然足夠勤勞，足夠節儉，為何依然會如此窮苦呢？”這最後一句話卻是問向了劉瀾。
劉瀾想了想，試探性地說道：“當今天下戰事綿亙，導致宵小頻出，在如此治安之下，百姓安能安穩度日，再加上繁重地捐稅以及不時的災害奇襲等，地少者便連肚子都填不飽，又如何能夠有所積蓄？”
“哈哈哈哈——”
鄭玄放聲大笑道：“沒想到你還有些眼光，能看出這些困擾百姓的根本。一看書■.c1◇k看a壹n―shu.”一副孺子可教眼神的微微撫須，讚賞地看向他。道：“若是因為天災**導致百姓糧食歉收，那朝廷隻需減免受災地的賦稅，並及時救濟，那你說那些無法還清地租的佃農還會去當山賊嗎？你說當年的黃巾之禍被鼓動者還會有那麽多嗎？”
“小子明白了。”
劉瀾心頭一喜。急忙說道：“先生看得清，瞧得準，直指要害關鍵，小子佩服得緊。”頓了頓又道：“如先生所說，若朝廷聖明。則會避免這些事，若是朝廷腐朽，豈不是……”
雖然劉瀾一口一個朝廷，但鄭玄如何不知他的矛頭是直指天子的，說道：”天子，天之長子也。乃秉承天意治理天下，若其倒行逆施，有違天意的話，那天神便會派下另一位大聖人來取代他，便如……”說道這裏卻看向劉瀾。也不知該說還是不該說，內心掙紮片刻，最後還是說道：“便如高祖一般。”
“什麽？”劉瀾聽鄭玄如此說，心中大感荒唐，天子暴虐不仁這都是君主製的產物，怎麽在儒家看來卻是這樣……歎息一聲，君權神授，君權神授，怪不得曆朝曆代都要用儒家……但隨即一想也是，儒家和民主之間。最大的差距就是明主是一群人打到了那個獨裁者，大家意見不統一，怎麽辦，舉手表決。而儒家卻是一個人打到了一群人。意見不統一？怎麽辦？當然是聽‘老子’我的了。
根本沒有覺此時屋內的氣氛有些異常，正自得意的劉瀾覺自己當真是太有才了，竟然連這麽深奧地問題都能如此簡單的想出來，不由地笑出聲來。
鄭玄看著他,不突然見他笑出了聲，道：“笑什麽呢？”
“沒有，沒有。”
劉瀾有些尷尬地說道：“我們說到哪了？”
鄭玄想了想。道：“說到朝廷了。”隨即又道：“畢竟天下這麽大，耕種的田地就這麽多，氏族手中的耕地能夠租種出去的畢竟有限，而真正困擾黔百姓的卻也是地少人多，而且貧農又多是羈縻之地，一旦上交了稅賦後，卻也無法維持自身的生活。”
“是啊。”
劉瀾深以為然的點點頭，漢朝是按人頭收稅，所以說越窮越生，越生越窮的事情屢見不鮮，而隨著時代進步，像後世培養子女再也不是以數量而是以質量時，那麽出生人口自然就會降低，而隨之降低的後果自然導致步入老年化社會。
鄭玄點點頭道：“所以說，真要想解決貧農的問題，最主要的還是鼓勵他們開阡陌，而且還要想辦法可以使他們能夠有其他的收入；讓他們能有更多的進款，如此一來，他們隻要變的富有了，那麽貧農自然就會消失，如此一來，天下百姓能過上小康的生活，國家又豈能不強大？”說道這裏，卻是歎息道：“民亦勞止，汔可小康。”
“什麽？小康的生活？這不是鄧爺爺畢生的努力嗎？難道漢朝時就已經有小康這個詞匯了？”他心中雖然好奇，卻也並不敢問出，突然好似想道什麽，忙問道：“先生，不是說儒家不言利嗎？怎麽你卻說讓百姓除了耕種還要有其他的進款呢？”
“君子不言利？”
鄭玄沒想到劉瀾說出此話來，搖頭笑道：“看來你卻是誤會聖人之道了，初孟子言君子不言利，卻是因為那時人人皆唯利是圖，不知世上有“仁義”二字，所以才會說出君子不言利來訓誡世人，此可謂聖賢之良苦用心也。”
說道這裏卻又笑道：“所以說君子不言利，隻是不為自己謀私利，若其隻是唯利是圖之輩，卻也非我儒門子弟，若其真為天下百姓而言利，便是經商而使百姓富足，卻也是聖人之道。”
“什麽？經商而使百姓富足，卻也是聖人之道？”
劉瀾驚呼一聲，這可真讓他連三觀都碎了一地啊，萬萬都沒想到這樣的話竟是從鄭玄這樣的大儒口中說出來，簡直不敢相信自己的耳朵，因為鄭玄和自己印象中的那些腐儒相差實在是太遠了，簡直讓他不敢相信眼前這人並不是什麽儒家而是更講究效率的法家。
鄭玄並不知道他為何會如此大驚小怪，微笑道：“你可知孔聖人為何在周公之後最愛重管子，是因為管子經商而使國家富足，使百姓生活康泰，所以能使百姓富足，卻也是我儒家所追求，我儒家子弟以德(智信聖仁義忠)，行(孝友睦姻任，恤)治天下，以六藝(禮樂射禦書數)完其身，不僅下馬能治國，就是上馬亦能殺敵立業。”
“下馬治國，上馬殺敵？”
劉瀾微微一笑，他可不相信這些手無縛雞之力的秀才能做到這些，有些不置可否地笑道：“先生，不知儒家六藝卻是什麽？”他對德行治天下是知道的，無外乎就是仁義禮智忠孝這些，但六藝卻並不知曉。
“儒家六藝，乃禮樂射禦書數。”
劉瀾微微一怔，隨即嘿嘿淫笑道：“先生，這個禦是什麽意思？”古代人不都是說一夜禦女多少，或是一夜禦女無數，難不成房中術也是儒家的必修課？那自己倒要請教請教，什麽柳樹盤根，老漢推車……倒是可以相互探討下，想道這裏心中早已樂開了花。
鄭玄這樣的大儒自然不會想道劉瀾心中竟然有了如此齷齪的想法，說道：“禦，乃為禦車，此時卻是說騎馬。”
“射箭和騎馬竟然排在第三和第四？這他媽是儒家變了？還是自己對儒家知之甚少？這都是什麽跟什麽啊？”
劉瀾一顆頭二個大，簡直不敢相信聽到的一切都是真的，不都說儒家的秀才手無縛雞之力嗎？什麽時候講究起了騎馬射箭了？
其實這也是劉瀾一直以來對儒家的誤解罷了，畢竟儒家思想跑偏，乃是後世，若說儒家誤國卻也多是宋以後了。怪不得像徐庶，甄儼這樣張口之乎者也的儒生手段也如此高強，卻原來是這個原因，看來這個時代的儒家也並沒有爛到骨子裏。
這一刻劉瀾徹底對儒家有了顯著改觀，雖說對於他們守舊，念舊的傳統不讚賞，認為是在阻擾社會的進步，但其中的很多政治觀念，卻也並非一無是處，尤其是其一心為民謀福祉為畢生追求，更值得推崇與讚賞。
“先生，小子今日能有幸拜見容顏當真是三生有幸，尤其是聽了您的一番話更是令小子茅舍頓開，雖然小子能力有限，隻有沛縣遼東一郡之地，但小子此時卻有了一些想法，回去後我當會鼓勵工商，扶持農耕，開墾阡陌。”
鄭玄點頭的同時卻是勸解道：“這些事情必須要三思而後行，若是一著不慎，到時必定要惹得民怨沸騰，如此一來好心反成惡意。”說著搖了搖頭。
“先生說的是。”
劉瀾躬身一禮，道：“小子一定會慎之又慎，請先生放心，若無十成把握，定不會隨意亂來。”