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乃顏冷笑道：“程越不過就是個跳梁小醜！他不信仰任何神靈，是個無恥的異教徒，上帝最終會借我們的手懲罰他的不敬之舉！”
是的，你沒看錯，乃顏是信仰上帝的，他的部眾裏很多都是基督徒，準確的說是基督教裏的聶思脫裏派，這個教派的教義在唐朝時由波斯傳入中國，被稱作波斯經教，也稱為景教或大秦景教。
聶思脫裏派的創始人自然是聶思脫裏，他是敘利亞人，曾進入安提阿修道院任修士。他在擔任君士坦丁堡大主教任內，反對亞流派在基督論上的見解，並進一步提出自己的見解，認為耶穌的神性應與人性分開。他認為童貞女瑪利亞隻是生育耶穌，而非付予神性，所以不該將其神化、禮敬，應以“基督之母”的稱呼取代“上帝之母”，也可以稱作“生神者”。
其實，這個論述並非由聶思脫裏首創，而是一位長老亞他那修所提出來的，聶思脫裏隻是本著為他所謂的為真理辯護的熱情支持此說法，借此反對亞曆山大學派過度強調耶穌的神性，自然引起亞曆山大宗主教奚利爾的猛烈抨擊。公元431年，以弗所會議召開後，多個派別的衝突被調解，但聶思脫裏卻被革除牧首的職務，其教派亦被定為異端，隻在波斯被保護，從而得以傳到唐朝。
曆來宗教的教派之爭就是這麽可笑，尤其是最為愚蠢的基督教教派之爭。為了一些十分滑稽的理由，兩派或多派人馬爭得麵紅耳赤，殺得天昏地暗，最後得勝的又如何呢？他們所信奉的真理依然是荒謬的，後世的人讀到這段曆史時隻會恥笑他們的弱智。
這就如同明明一加一等於二，但就有兩方人馬偏偏為了到底是等於三還是等於四打了個頭破血流，還一打就是上千年，你除了搖頭苦笑，還能怎麽評價這群白癡？
元初時。聶思脫裏教或稱景教在遼東信奉者甚眾，勢力強大，其中關鍵的角色就是乃顏等東道諸王在推波助瀾。當乃顏被平定後，遼東的基督教徒隨即遭到殘酷迫害。才逐漸銷聲匿跡。(..tw棉花糖小說)
金家奴道：“敢問可汗，我們要怎麽做？馬上就與忽必烈開戰麽？”
乃顏斷然道：“我們不能坐以待斃！現在已經指望不上西部諸王，要靠我們自己！父親，我們應該聯絡勢都兒、勝納哈兒和哈丹他們，聚集盡可能多的東道諸王。與他們聯兵一處，至少可得二十萬大軍。有了這麽多兵力，我們就可以逼迫程越讓步。他隻有幾萬兵馬，還不都是騎兵，就算加上忽必烈給他的十萬人也不是我們的對手。我們的兵力絕對占優，程越又沒辦法長久地留在遼東與我們對峙，他不讓步走得了麽？至不濟給忽必烈一點麵子，讓程越重設遼東行省，但裏麵都要用我們的人，或者跟現在的宣慰司一樣。還是個空殼，過幾年再撤掉！”
“對！可汗英明！”
眾人不由鼓掌叫好！
失兒不海道：“聯絡哈丹、勝納哈兒和勢都兒他們是對的，但我們眼下也不能什麽都不做，依我看，應該盡快南下到鹹平那裏，探一探程越的虛實和兵力，不能讓程越以為我們怕了他躲得遠遠的，否則遼東行省很快就可以設起來，到時候再談條件就會很麻煩。”
乃顏點頭讚道：“父親說的對，我們可以用請糧的名義到鹹平給程越一個下馬威。讓他知道我們不好惹。他急著東征日本，哪有時間跟我們糾纏，這樣才好談條件。”
眾人皆點頭稱是。乃顏於是下令治下各部落拔營，蒙古、女真各部合計部眾四十三萬。可戰之兵十三萬，向鹹平迅速南下，一邊放牧，一邊集合訓練，待其他諸王到達時，與鎮南王程越一較高下！
東部各部落接到乃顏的命令。大為震動。大部分的部落即刻動員起來，拔營南下。而對於諸如乃蠻帶、圖古勒這樣的諸王而言，他們的選擇自然不同。他們也拔營往南走，然而並不與乃顏會合，而是躲得遠遠的，探馬也派出去不少，到處打探消息，緩慢前行。
撒兒都魯之地離鹹平並不遠，雖說大部落行動得慢些，經過十幾天的移動，乃顏所部開始陸續趕到距離鹹平僅有三十餘裏的城外紮營。
宣慰司聽說乃顏率部前來，大吃一驚，急忙派人去乃顏的汗帳拜見，探探口風。
乃顏隻說是因為東部大旱，存糧不足，特地到宣慰司討糧。
宣慰司無奈，實在不敢滿足乃顏的要求。鎮南王程越的大軍即將經過宣慰司，鹹平的存糧都要作為軍糧供程越調配，誰敢妄動？必須等程越到達後發了話，宣慰司才能奉命救濟乃顏部。
乃顏佯怒，把宣慰使亦力撒合劈頭蓋臉地臭罵一通，要亦力撒合盡快聯絡程越，開倉放糧。
誰知亦力撒合剛被他罵走，乃顏又得到大都的消息，唆都和奧魯赤隻率領兩萬兵馬，押解此次東征所需的大部分糧草輜重早早從大都出發，後軍要十幾天後才要跟上！算時間，唆都和奧魯赤已過山海關！
好機會！
乃顏告知眾人這個消息後，不禁哈哈大笑。眾多大將也摩拳擦掌。不是搶，我們“借”，總可以吧？
乃顏治下的部落隻到了不足一半，兵力有五萬餘人，對付唆都和奧魯赤的兩萬兵馬綽綽有餘。況且，唆都和奧魯赤敢現在和乃顏開戰麽？不怕誤了程越的大事？哈哈，這筆生意有賺無賠，委實做得！
乃顏於是下令，用五千兵馬困住遼東宣慰司，不許鹹平的人出來通風報信，他自己親領其餘四萬五千人，堵在鹹平以南的必經之路上，等待糧草輜重的到來。
唆都和奧魯赤眼看就要到鹹平，突然接到從後麵追上來的探馬報信，將鎮南王程越的命令和位置向他們告知。
兩人聞報，大吃一驚，急命士卒放慢速度，同時派出大批探馬四處查探。
一天後，探馬回報，乃顏率大軍四萬餘人攔住去路，距此隻有半日路程！
唆都與奧魯赤麵麵相覷，後怕不已。奧魯赤歎道：“王爺真乃神人也！此番若不是王爺及時查覺，我們已經陷入重圍了！”
唆都罵道：“乃顏那個小子，真以為他鐵木格斡赤斤一係是殺不完的麽？貴由大汗沒有滅掉他們，難道非要大汗假王爺之手將他們除掉麽？王爺是漢人，對他們決不會心慈手軟，他們連這一點都不懂麽？”
奧魯赤道：“當初王爺跟咱們說乃顏反跡越發明顯，我其實是有些不太相信的，沒想到……唉，王爺果然明見萬裏，我們卻險些誤了王爺的大事！”
唆都壓住怒氣，冷靜地道：“我們蒙古軍中，很多人都與東道諸王一係有千絲萬縷的關係，切也切不斷，我看這次要多靠王爺手下的漢軍。”
成吉思汗將兄弟封到蒙古東麵，兒孫則封到西麵，稱為東道諸王和西道諸王，彼此間的關係一直很緊密。
奧魯赤冷冷地道：“蒙古諸軍最好都乖乖聽令，若是惹火了王爺，我們也保不住他們。王爺在和三大汗國的大戰中以五千餘精兵便能大舉反攻，一戰擊敗西道諸王。這次聽說來了六萬人，就算隻有三萬象上次一樣的精兵，也不是乃顏能承受得了的。何況，王爺對待麾下的叛徒是什麽手段，軍中還有人不明白嗎？”
唆都嘿嘿一笑，道：“被你一說，我的手也開始發癢呢，殺誰還不是一樣殺！”唆都嗜殺是出了名的，屠城就如家常便飯一般。
奧魯赤道：“王爺的意思很明白，要以我們為誘餌。我們馬上派人回報王爺，全軍停下休整，做好防備，不可輕啟戰端。”
唆都點頭道：“好，聽你的，先休息，等明天再說。”
兩萬精兵與三萬運送糧草輜重的的勞役得到命令，立即紮營休息，準備武器，加強戒備，防止乃顏偷襲。
當晚，一夜無事，乃顏想光明正大地要糧，沒有想過要襲營。
程越得報，命大軍前移半日路程，隨時應戰。
夜深時分，從程越的大營中偷偷溜出幾十條身影，這些人牽著馬，馬蹄上包著厚布，鬼鬼崇崇地繞開營外的看守，伏身而行。待離營遠了，剛要上馬奔逃，前方忽然亮起團團火把，一名大將端坐馬上，向他們怒目而視，正是抄兒赤！
那幾十人立即在一個身材魁梧的蒙古大漢的帶領下，拔刀出鞘，咬牙盯著抄兒赤。
抄兒赤心頭更加窩火。當程越找到他，斷言軍中必定有人私通乃顏，晚上會偷出軍營給乃顏報信時，他還有些將信將疑。現在卻不僅發現了這些人，而且他們還敢持刀相抗！這是公然造反！
抄兒赤怒道：“你們幾個，還不趕快把刀放下！給我自縛雙手，回營向王爺請罪，否則一股腦都殺了！”(未完待續。)
乃顏冷笑道：“程越不過就是個跳梁小醜！他不信仰任何神靈，是個無恥的異教徒，上帝最終會借我們的手懲罰他的不敬之舉！”
是的，你沒看錯，乃顏是信仰上帝的，他的部眾裏很多都是基督徒，準確的說是基督教裏的聶思脫裏派，這個教派的教義在唐朝時由波斯傳入中國，被稱作波斯經教，也稱為景教或大秦景教。
聶思脫裏派的創始人自然是聶思脫裏，他是敘利亞人，曾進入安提阿修道院任修士。他在擔任君士坦丁堡大主教任內，反對亞流派在基督論上的見解，並進一步提出自己的見解，認為耶穌的神性應與人性分開。他認為童貞女瑪利亞隻是生育耶穌，而非付予神性，所以不該將其神化、禮敬，應以“基督之母”的稱呼取代“上帝之母”，也可以稱作“生神者”。
其實，這個論述並非由聶思脫裏首創，而是一位長老亞他那修所提出來的，聶思脫裏隻是本著為他所謂的為真理辯護的熱情支持此說法，借此反對亞曆山大學派過度強調耶穌的神性，自然引起亞曆山大宗主教奚利爾的猛烈抨擊。公元431年，以弗所會議召開後，多個派別的衝突被調解，但聶思脫裏卻被革除牧首的職務，其教派亦被定為異端，隻在波斯被保護，從而得以傳到唐朝。
曆來宗教的教派之爭就是這麽可笑，尤其是最為愚蠢的基督教教派之爭。為了一些十分滑稽的理由，兩派或多派人馬爭得麵紅耳赤，殺得天昏地暗，最後得勝的又如何呢？他們所信奉的真理依然是荒謬的，後世的人讀到這段曆史時隻會恥笑他們的弱智。
這就如同明明一加一等於二，但就有兩方人馬偏偏為了到底是等於三還是等於四打了個頭破血流，還一打就是上千年，你除了搖頭苦笑，還能怎麽評價這群白癡？
元初時。聶思脫裏教或稱景教在遼東信奉者甚眾，勢力強大，其中關鍵的角色就是乃顏等東道諸王在推波助瀾。當乃顏被平定後，遼東的基督教徒隨即遭到殘酷迫害。才逐漸銷聲匿跡。(..tw棉花糖小說)
金家奴道：“敢問可汗，我們要怎麽做？馬上就與忽必烈開戰麽？”
乃顏斷然道：“我們不能坐以待斃！現在已經指望不上西部諸王，要靠我們自己！父親，我們應該聯絡勢都兒、勝納哈兒和哈丹他們，聚集盡可能多的東道諸王。與他們聯兵一處，至少可得二十萬大軍。有了這麽多兵力，我們就可以逼迫程越讓步。他隻有幾萬兵馬，還不都是騎兵，就算加上忽必烈給他的十萬人也不是我們的對手。我們的兵力絕對占優，程越又沒辦法長久地留在遼東與我們對峙，他不讓步走得了麽？至不濟給忽必烈一點麵子，讓程越重設遼東行省，但裏麵都要用我們的人，或者跟現在的宣慰司一樣。還是個空殼，過幾年再撤掉！”
“對！可汗英明！”
眾人不由鼓掌叫好！
失兒不海道：“聯絡哈丹、勝納哈兒和勢都兒他們是對的，但我們眼下也不能什麽都不做，依我看，應該盡快南下到鹹平那裏，探一探程越的虛實和兵力，不能讓程越以為我們怕了他躲得遠遠的，否則遼東行省很快就可以設起來，到時候再談條件就會很麻煩。”
乃顏點頭讚道：“父親說的對，我們可以用請糧的名義到鹹平給程越一個下馬威。讓他知道我們不好惹。他急著東征日本，哪有時間跟我們糾纏，這樣才好談條件。”
眾人皆點頭稱是。乃顏於是下令治下各部落拔營，蒙古、女真各部合計部眾四十三萬。可戰之兵十三萬，向鹹平迅速南下，一邊放牧，一邊集合訓練，待其他諸王到達時，與鎮南王程越一較高下！
東部各部落接到乃顏的命令。大為震動。大部分的部落即刻動員起來，拔營南下。而對於諸如乃蠻帶、圖古勒這樣的諸王而言，他們的選擇自然不同。他們也拔營往南走，然而並不與乃顏會合，而是躲得遠遠的，探馬也派出去不少，到處打探消息，緩慢前行。
撒兒都魯之地離鹹平並不遠，雖說大部落行動得慢些，經過十幾天的移動，乃顏所部開始陸續趕到距離鹹平僅有三十餘裏的城外紮營。
宣慰司聽說乃顏率部前來，大吃一驚，急忙派人去乃顏的汗帳拜見，探探口風。
乃顏隻說是因為東部大旱，存糧不足，特地到宣慰司討糧。
宣慰司無奈，實在不敢滿足乃顏的要求。鎮南王程越的大軍即將經過宣慰司，鹹平的存糧都要作為軍糧供程越調配，誰敢妄動？必須等程越到達後發了話，宣慰司才能奉命救濟乃顏部。
乃顏佯怒，把宣慰使亦力撒合劈頭蓋臉地臭罵一通，要亦力撒合盡快聯絡程越，開倉放糧。
誰知亦力撒合剛被他罵走，乃顏又得到大都的消息，唆都和奧魯赤隻率領兩萬兵馬，押解此次東征所需的大部分糧草輜重早早從大都出發，後軍要十幾天後才要跟上！算時間，唆都和奧魯赤已過山海關！
好機會！
乃顏告知眾人這個消息後，不禁哈哈大笑。眾多大將也摩拳擦掌。不是搶，我們“借”，總可以吧？
乃顏治下的部落隻到了不足一半，兵力有五萬餘人，對付唆都和奧魯赤的兩萬兵馬綽綽有餘。況且，唆都和奧魯赤敢現在和乃顏開戰麽？不怕誤了程越的大事？哈哈，這筆生意有賺無賠，委實做得！
乃顏於是下令，用五千兵馬困住遼東宣慰司，不許鹹平的人出來通風報信，他自己親領其餘四萬五千人，堵在鹹平以南的必經之路上，等待糧草輜重的到來。
唆都和奧魯赤眼看就要到鹹平，突然接到從後麵追上來的探馬報信，將鎮南王程越的命令和位置向他們告知。
兩人聞報，大吃一驚，急命士卒放慢速度，同時派出大批探馬四處查探。
一天後，探馬回報，乃顏率大軍四萬餘人攔住去路，距此隻有半日路程！
唆都與奧魯赤麵麵相覷，後怕不已。奧魯赤歎道：“王爺真乃神人也！此番若不是王爺及時查覺，我們已經陷入重圍了！”
唆都罵道：“乃顏那個小子，真以為他鐵木格斡赤斤一係是殺不完的麽？貴由大汗沒有滅掉他們，難道非要大汗假王爺之手將他們除掉麽？王爺是漢人，對他們決不會心慈手軟，他們連這一點都不懂麽？”
奧魯赤道：“當初王爺跟咱們說乃顏反跡越發明顯，我其實是有些不太相信的，沒想到……唉，王爺果然明見萬裏，我們卻險些誤了王爺的大事！”
唆都壓住怒氣，冷靜地道：“我們蒙古軍中，很多人都與東道諸王一係有千絲萬縷的關係，切也切不斷，我看這次要多靠王爺手下的漢軍。”
成吉思汗將兄弟封到蒙古東麵，兒孫則封到西麵，稱為東道諸王和西道諸王，彼此間的關係一直很緊密。
奧魯赤冷冷地道：“蒙古諸軍最好都乖乖聽令，若是惹火了王爺，我們也保不住他們。王爺在和三大汗國的大戰中以五千餘精兵便能大舉反攻，一戰擊敗西道諸王。這次聽說來了六萬人，就算隻有三萬象上次一樣的精兵，也不是乃顏能承受得了的。何況，王爺對待麾下的叛徒是什麽手段，軍中還有人不明白嗎？”
唆都嘿嘿一笑，道：“被你一說，我的手也開始發癢呢，殺誰還不是一樣殺！”唆都嗜殺是出了名的，屠城就如家常便飯一般。
奧魯赤道：“王爺的意思很明白，要以我們為誘餌。我們馬上派人回報王爺，全軍停下休整，做好防備，不可輕啟戰端。”
唆都點頭道：“好，聽你的，先休息，等明天再說。”
兩萬精兵與三萬運送糧草輜重的的勞役得到命令，立即紮營休息，準備武器，加強戒備，防止乃顏偷襲。
當晚，一夜無事，乃顏想光明正大地要糧，沒有想過要襲營。
程越得報，命大軍前移半日路程，隨時應戰。
夜深時分，從程越的大營中偷偷溜出幾十條身影，這些人牽著馬，馬蹄上包著厚布，鬼鬼崇崇地繞開營外的看守，伏身而行。待離營遠了，剛要上馬奔逃，前方忽然亮起團團火把，一名大將端坐馬上，向他們怒目而視，正是抄兒赤！
那幾十人立即在一個身材魁梧的蒙古大漢的帶領下，拔刀出鞘，咬牙盯著抄兒赤。
抄兒赤心頭更加窩火。當程越找到他，斷言軍中必定有人私通乃顏，晚上會偷出軍營給乃顏報信時，他還有些將信將疑。現在卻不僅發現了這些人，而且他們還敢持刀相抗！這是公然造反！
抄兒赤怒道：“你們幾個，還不趕快把刀放下！給我自縛雙手，回營向王爺請罪，否則一股腦都殺了！”(未完待續。)