<b ss=maintext>原序</b>
小說家千態萬狀競秀爭奇，何止汗牛充棟，然必有關懲勸、扶植綱常者，方可刊而行之，一切偷香竊玉之說、敗俗傷風之辭，雖工直，當付之祖龍爾。
統閱《說呼》一書，其間涉險尋親、改裝祭墓，終複不共戴大之仇，是孝也；救儲君於四虎之口，訴沉冤於八王之庭，願求削佞除奸之敕，是忠也。維忠與孝，此可以為勸者也。至龐氏專權，表裏為奸，卒歸於全家殄滅，其為懲創，孰大焉？維遐及史冊，其足以為勸懲者，燦若日星，原無庸更藉於稗宮野乘，然而史冊所載，其文古，其義深，學士大夫之所撫而玩，不能挾此以使家喻而戶曉也。如欲使家喻而戶曉，則是書不無裨於教雲。
乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出於西虹橋釁之羅翠山房。
小說家千態萬狀競秀爭奇，何止汗牛充棟，然必有關懲勸、扶植綱常者，方可刊而行之，一切偷香竊玉之說、敗俗傷風之辭，雖工直，當付之祖龍爾。
統閱《說呼》一書，其間涉險尋親、改裝祭墓，終複不共戴大之仇，是孝也；救儲君於四虎之口，訴沉冤於八王之庭，願求削佞除奸之敕，是忠也。維忠與孝，此可以為勸者也。至龐氏專權，表裏為奸，卒歸於全家殄滅，其為懲創，孰大焉？維遐及史冊，其足以為勸懲者，燦若日星，原無庸更藉於稗宮野乘，然而史冊所載，其文古，其義深，學士大夫之所撫而玩，不能挾此以使家喻而戶曉也。如欲使家喻而戶曉，則是書不無裨於教雲。
乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出於西虹橋釁之羅翠山房。