現如今，由於學宮當中除了認字外，也就隻有《燧易》這門課，因此飛揚規定，每三年學宮就招收一次弟子，而在這三年中，能夠合格的學子就能順利畢業，可若是有的學子無法合格的話，那就不是畢業而就是被退學了。
而在現如今最為頂級的學宮當中被退學，這些學子恐怕一輩子都要麵對身邊人的恥笑了。
而在此時，飛揚深刻的意思到，自己必須要抓緊編寫出一本書了，畢竟總不能讓學宮當中的學子一直隻有《燧易》這門課吧！
當即，飛揚就將稷下學宮當中所有事情全部交給子罕來打理，至於他，則是即日起閉關著書，沒有一本書出世的話，飛揚是絕對不會出關的。
而接下來，飛揚有一個要苦惱的事情，他應該要先從哪方麵入手，飛揚已經想好了，他的學說是要以奇門遁甲、排兵布陣、勘察龍脈、觀測星象、推演氣運、占卜吉凶等等為核心，而這麽多方麵，飛揚一時半會卻是難以取舍。
在一番苦惱後，飛揚終於做出了決定，他接下來要編著的，乃是一部堪輿書籍，所謂的堪輿，便是風水了，他之所以要最先選擇這一方麵，那是因為他所創立堪輿學說的理念，核心理念卻是勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會，而不是像後世當中一些人一般，學了風水隻是為了到處倒鬥，挖人墳墓、盜人財物。（..tw好看的小說）
也許有人會疑惑，這小小一個風水學怎麽配得上如此高尚的理念，但在飛揚看來。風水學完全有這個資格，舉個例子，風水學當中很重要一點。便是為死去之人選擇墓地的，在洪荒當中。有一些地方時不能下葬的，否則要麽會令屍體屍變，變成僵屍跳出來為禍世間，而有的地方煞氣縈繞，死人一旦葬在這種地方，還沒等陰差到來，這些人就會被侵蝕得魂飛魄散。
而當某人父母死去之後，深諳墓地重要的的子女根據風水學給父母選擇墳墓。這不是勉人盡孝這是什麽。
而接下來的勸人為善，無非就是講那套善有善報惡有惡報的理念融入到風水學當中，告知眾人，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的，美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待，眾人不敢為非作歹。
至於催人向上，那是因為陰宅位置會影響子孫後代的命運。那些個想要飛黃騰達的人，若是信奉風水，一方麵會努力工作。等賺了一些錢，便給自家祖宗遷墳，遷到一個風水好的地方，這樣子他的氣運也能跟著好起來。
另一方麵，同樣會是努力工作，等有了一定收入後，請來一些風水大師為自己改造房屋，讓自己能夠聚攏更多的氣運，好讓自己過上更好的日子。
至於最後一點。使人得福，才能飛揚最為注重的核心理論。畢竟誰不想過上更好的日子，在現如今這個兵荒馬亂的時代。如果一個學說能夠使人得福，那這個學說才會真正被世人所接收和推崇。
因此，在飛揚的眼中，那一直不受四人重視的風水學，反而是一門高尚且有動的學說，大到一個國家，小到平民老百姓，都可以靠著風水學而受益。
當即，飛揚開始閉關編著這本風水學的書籍，一轉眼，便是四十年過去了，稷下學宮的學宮不斷地輪換，不斷有勞學員畢業出去，又不斷有新學員補充進來，而隨著各國的君主開始重視這學宮當中畢業出來的人，開給任用其中一部分為官，這稷下學宮也就變得更火爆了，仿佛自家孩子想要出人頭地，也就隻有進入稷下學宮一般。
因為這個，子罕不得已之下，多次改變考核的標準，一次比一次難，為的就是讓每一屆的學子都保持在三千之數。
而就在這時，齊國國都外的一座荒蕪小山中，除了子罕外，沒有人知道那位大名鼎鼎、稷下學宮的開創者飛揚這四十年來都隱居在這小山裏麵。
這日，隻見飛揚所在洞府的洞口忽然大口，而後飛揚就披頭跣足地衝了出來，手中抓著一個卷軸，迫不及待將此卷軸攤開，然後便對著空曠無人的四周高聲念誦了起來“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之，我今以此風水立學，編著此《飛子堪輿篇》，還望天道明見”。
“勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，此乃我風水學說之核心……”
“堪為天道，輿為地道，星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生，仰觀天文，俯察地理，此乃風水也……”。
“風水之術乃相地之術，分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形，陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳塚的擇址布置，不論陽宅陰宅，風水的好壞，均關乎生人的吉凶休咎……”。
“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休……”。
……
就在飛揚將此經念誦完之後，立馬一聲巨雷響徹天地，飛揚編著的《飛子堪輿篇》乃是現如今人族第一部風水學的著作，飛揚也就順理成章，成為了風水學說的開創者，天地間第一位風水師，日後的風水師都要奉飛揚為老祖。
這一切的一切，致使天道也有感飛揚編著此書，開創風水學，使得萬民有機會明天敬道，造福蒼生，立馬就有一團功德從天而降，其中六層的功德落在了這《飛子堪輿篇》上，使得此經成為了一件下品功德靈寶，至此以後將鎮壓著風水一脈的氣運。(未完待續)
而在現如今最為頂級的學宮當中被退學，這些學子恐怕一輩子都要麵對身邊人的恥笑了。
而在此時，飛揚深刻的意思到，自己必須要抓緊編寫出一本書了，畢竟總不能讓學宮當中的學子一直隻有《燧易》這門課吧！
當即，飛揚就將稷下學宮當中所有事情全部交給子罕來打理，至於他，則是即日起閉關著書，沒有一本書出世的話，飛揚是絕對不會出關的。
而接下來，飛揚有一個要苦惱的事情，他應該要先從哪方麵入手，飛揚已經想好了，他的學說是要以奇門遁甲、排兵布陣、勘察龍脈、觀測星象、推演氣運、占卜吉凶等等為核心，而這麽多方麵，飛揚一時半會卻是難以取舍。
在一番苦惱後，飛揚終於做出了決定，他接下來要編著的，乃是一部堪輿書籍，所謂的堪輿，便是風水了，他之所以要最先選擇這一方麵，那是因為他所創立堪輿學說的理念，核心理念卻是勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會，而不是像後世當中一些人一般，學了風水隻是為了到處倒鬥，挖人墳墓、盜人財物。（..tw好看的小說）
也許有人會疑惑，這小小一個風水學怎麽配得上如此高尚的理念，但在飛揚看來。風水學完全有這個資格，舉個例子，風水學當中很重要一點。便是為死去之人選擇墓地的，在洪荒當中。有一些地方時不能下葬的，否則要麽會令屍體屍變，變成僵屍跳出來為禍世間，而有的地方煞氣縈繞，死人一旦葬在這種地方，還沒等陰差到來，這些人就會被侵蝕得魂飛魄散。
而當某人父母死去之後，深諳墓地重要的的子女根據風水學給父母選擇墳墓。這不是勉人盡孝這是什麽。
而接下來的勸人為善，無非就是講那套善有善報惡有惡報的理念融入到風水學當中，告知眾人，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的，美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待，眾人不敢為非作歹。
至於催人向上，那是因為陰宅位置會影響子孫後代的命運。那些個想要飛黃騰達的人，若是信奉風水，一方麵會努力工作。等賺了一些錢，便給自家祖宗遷墳，遷到一個風水好的地方，這樣子他的氣運也能跟著好起來。
另一方麵，同樣會是努力工作，等有了一定收入後，請來一些風水大師為自己改造房屋，讓自己能夠聚攏更多的氣運，好讓自己過上更好的日子。
至於最後一點。使人得福，才能飛揚最為注重的核心理論。畢竟誰不想過上更好的日子，在現如今這個兵荒馬亂的時代。如果一個學說能夠使人得福，那這個學說才會真正被世人所接收和推崇。
因此，在飛揚的眼中，那一直不受四人重視的風水學，反而是一門高尚且有動的學說，大到一個國家，小到平民老百姓，都可以靠著風水學而受益。
當即，飛揚開始閉關編著這本風水學的書籍，一轉眼，便是四十年過去了，稷下學宮的學宮不斷地輪換，不斷有勞學員畢業出去，又不斷有新學員補充進來，而隨著各國的君主開始重視這學宮當中畢業出來的人，開給任用其中一部分為官，這稷下學宮也就變得更火爆了，仿佛自家孩子想要出人頭地，也就隻有進入稷下學宮一般。
因為這個，子罕不得已之下，多次改變考核的標準，一次比一次難，為的就是讓每一屆的學子都保持在三千之數。
而就在這時，齊國國都外的一座荒蕪小山中，除了子罕外，沒有人知道那位大名鼎鼎、稷下學宮的開創者飛揚這四十年來都隱居在這小山裏麵。
這日，隻見飛揚所在洞府的洞口忽然大口，而後飛揚就披頭跣足地衝了出來，手中抓著一個卷軸，迫不及待將此卷軸攤開，然後便對著空曠無人的四周高聲念誦了起來“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之，我今以此風水立學，編著此《飛子堪輿篇》，還望天道明見”。
“勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，此乃我風水學說之核心……”
“堪為天道，輿為地道，星宿帶動天氣，山川帶動地氣，天氣為陽，地氣為陰，陰陽交泰，天地氤氳，萬物滋生，仰觀天文，俯察地理，此乃風水也……”。
“風水之術乃相地之術，分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形，陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳塚的擇址布置，不論陽宅陰宅，風水的好壞，均關乎生人的吉凶休咎……”。
“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休……”。
……
就在飛揚將此經念誦完之後，立馬一聲巨雷響徹天地，飛揚編著的《飛子堪輿篇》乃是現如今人族第一部風水學的著作，飛揚也就順理成章，成為了風水學說的開創者，天地間第一位風水師，日後的風水師都要奉飛揚為老祖。
這一切的一切，致使天道也有感飛揚編著此書，開創風水學，使得萬民有機會明天敬道，造福蒼生，立馬就有一團功德從天而降，其中六層的功德落在了這《飛子堪輿篇》上，使得此經成為了一件下品功德靈寶，至此以後將鎮壓著風水一脈的氣運。(未完待續)