<b ss=maintext>第三十八回王寶珠貪淫殞命錄金言警世除頑</b>
話說王寶珠正見妙能索命，被他陰魂取著一根鐵棍，向寶珠一棍打擊，已是昏絕。寶珠大叫一聲，早已死了。王老夫妻見了，悲哭不止，想我二人單生他一個，今眼見得死了，如何是好？正是大限已到，怎能脫！王老即命家人備辦棺木，收拾已畢。這是好色貪淫的結果。此後望我朝官商士庶人等，千萬莫學這寶珠也。萬惡淫為首，百行孝為先。那貪淫之事更甚於殺人。夫殺人必有所困而後殺之，或仇、為輸、為怒不等也。
而貪淫一事，非謂其有仇於己，而後淫之也。故雖妓女亦不可淫。雖說我有錢，然後得淫。說：“不然，此亦女人也。彼因父母貧窮，或因負累所致而賣身者也。故曰妓亦猶人耳，且不可犯，何況閨門處女、寡婦尼姑哉！”夫寡婦寡妻，形單影隻，遙遙歲月，守節原難。或以非禮犯之，或用巧計誘之，使他數載貞心片時掃地，新奸歡於黑夜，故夫哭於黃泉，祖宗發怵，鬼神皆怨，淫罪滔天，天他斷難寬宥者也。若雲僧道尼姑，已經出家，永斷情根，若加淫褻，與尋常淫惡又加一等。削發披緇，晨鍾暮鼓，戒律何等森嚴！以既歸空門之缽，而與之行淫，縱菩薩低眉，暫且由汝而逆天敗禮，此心自得過乎？此所以無間地獄也。又有閨房處女及笄之年，情事未知，欲心已啟，或遇勾挑而斷臂已見貞，剖心以自烈，如此剛誌能有幾人？是以鑽穴偷牆，較已嫁之女為易重，豈知一旦失身，終身抱垢，有慚花燭之宵，殊愧奠雁之禮，琴瑟必乖，家道非吉，淫罪滔天，天地斷難寬宥。旦婦人一生名節，自處女始，無如設計圈誘，是恣我片刻之欲，而損人終身之節。後來婚嫁，便為殘體。使其父母暗傷體麵，夫家現被醜名。縱使臨婚混過隱微，常覺羞慚。苟遇曾經世麵，局促難施麵目。即能教子成名，不節終歸虧損。即令守貞一世，已是清白玷汙，豈不於女可恨，於男則罪大惡極矣！婉孌少婦，貞心未固，烈誌未堅，況且朝夕引誘，食物投其所好，衣服迎其所愛，容止笑貌得其歡心，況人心既非木石，孰能無情！但邪腸一軟，而苟合遂成。於是玷門風、壞名節，夫恥以為妻，於恥以為母，翁姑恥以為媳，父母恥以為女，族黨因之而含羞，戚友因之而蒙垢，辱及祖宗，汙流數代，誰職其咎？淫罪滔天，天地斷不容者也。有夫婦容後於父子兄弟淫人者，不獨亂夫婦之倫，並亂父子兄弟，甚至使彼祖先有不韻非類之痛，神誅鬼責，豈能追乎？乃有為人饑寒躬苦，萬不得已，將女賣於他人，原是痛心切齒之事。為人主者，當如已女看待，勿行汙辱。若以盆裏食，階前草，隨身近便，恣意淫欲，且久遭幽閉，不使婚配，此亦重於尋常淫惡。當與寡婦處女同遵明訓。又人家女婢，最易淫奸，皆以此為世俗尋常，無傷陰德，不知婢亦人女乎？特貧於我女耳！其受惜之心，實與我女無所異者。以禮遣嫁，則亦良家夫婦矣。苟從而亂之，是即淫人之妻女矣。天地又豈得能寬假而不加譴責乎？於婢女不肯留心於恤，稍有姿色，即行奸淫，但情衰愛弛，又複轉賣，但取價值，無門失所。甚或死於毒婦之手，淪於淫娼之家，而獨不思彼離其父母而歸於我者，即以我為父母矣，忍令摧殘棄擲若如此者乎？平心思之，通身汗下矣。婢女二十歲即當擇配，不宜禁錮終身，以損無窮之德也。又每見少年仆婦，執役房幃，見其有色，即肆意淫亂，使其夫知之，小則萌跋扈之心，大則懷殺主之意。即或不知，而或好而生子，是使我為父了。忍乎哉？即不生子，而堂堂七尺則與奴隸下賤受此敗柳殘花。屑乎哉？則其罪即輕於良家婦，而禍之烈殆有甚焉！然陰律斷淫罪未當，曰淫婢女仆婦者減一等論，則其罪無異於良家。減獲婦女，多被淩逼以為分，固然耳。試思，此輩皆良民，因貧窮鬻身，或因官勢投充，既役其身，複亂其妻母，作何消受？及亂而生子，則淪主為仆，使此子事我之子，是兄弟相主仆也；萬一生女有色，已複亂之，是父奸其女也；已之子侄複亂之，是兄弟妹妹相好也。聚塵宣淫，廉恥盡喪。後遂不可窮詰，嗟乎！今有人於此罵其子女為藏獲者，必怫然怒，攘臂而起矣！以淫色之故，乃使祖父相承之血脈自我而亂，豈不傷哉！今之主人者，多以非禮辱使仆婦，甚至宿其將嫁之女，奸其初婚之媳，使其含忍恥不可對人。至於貧人之婦，或資乳食糊口，彼既撫抱我之子，不為無功，我反從而瀆亂之，其為神之所怒，不亦宜乎？凡雇乳婦擇其少艾者，冀其多乳，非漁色，彼應募而來，舍其子女，離其夫妻，二年鞠育，倍勞於嫡母；午夜淒涼，尤苦於孀居；其夫鰥守空床，心憂失節，困於窮苦，無可奈何。為主人者，誠以禮自待，戒勿相犯，子女必昌。夫世間男女之事，最易濡染，然形極勢阻，或禁其欲而不得肆，至若花街柳巷以為風月場中，不任妨人取樂。餘以為不然。夫娼優須踐，然當其初幼，父母一般愛惜。指望日後嫁一好人，永遠作一親戚往來，迨年齒稍長，或為官糧所逼，或為官債所淩，陷入火坑，脫身無計，獨居則淚眼愁眉，逢人則強歡假笑，欲舍此而從良，鴇母從而壓製之。稍有人心者，正宜惻憫；而乃視為閑花野草，豈非與於不仁之甚者也？舉世所習為不怪者，無如狸妓。意殆謂既酬以金，淫不為害。豈知其害甚大，且無論破家傷身，能保妓不孕乎？孕而產女，則己之女，則已女為猖；即孕生男，人皆非笑，羞不肯認，則已之子亦得淪於汙賤下流矣。嗟乎！以淫色故而亂祖宗相承之血脈，豈不傷哉！世有別種狂癡，漁獵男女，往往外借朋友之名，陰圖夫婦之好，以同刑體，創天地，未有之殺，淫其幼者，何異吾子吾孫，淫其稍長者，何異吾弟吾侄？兄與之謂何而淪汙若此？而稍知禮義者，當必翻然改悟矣！夫男女私媾，已同禽獸。更昵孌童，以同形體，巧為淫合，倘私心竊思，成何麵目？且群小狎邪，變亂家規，引狼人室，害更有不可勝言者。此皆戒邪之妙旨。子因謬擬此傳，實欲天下人皆以忠孝廉節為心，為善去惡，少怒勿淫為望。故抄其大略以為警世之小補雲爾。
閑話休提，且說聖天子與日青在路上東遊西玩，甚是自得。－日行至一處叫段家莊，但見：蒼鬆棲鶴枝枝秀，綠竹交加數百竿。老樹龍吟聲徹耳，風移林影漸生寒。又隻見那農夫在陌上鼓腹謳歌，欣欣自樂；牧童在樹陰之下踏踏歌聲，悠悠笛韻。正是：太平天子樂，盛世庶民安。欲知以後事，下回細詳傳。
話說王寶珠正見妙能索命，被他陰魂取著一根鐵棍，向寶珠一棍打擊，已是昏絕。寶珠大叫一聲，早已死了。王老夫妻見了，悲哭不止，想我二人單生他一個，今眼見得死了，如何是好？正是大限已到，怎能脫！王老即命家人備辦棺木，收拾已畢。這是好色貪淫的結果。此後望我朝官商士庶人等，千萬莫學這寶珠也。萬惡淫為首，百行孝為先。那貪淫之事更甚於殺人。夫殺人必有所困而後殺之，或仇、為輸、為怒不等也。
而貪淫一事，非謂其有仇於己，而後淫之也。故雖妓女亦不可淫。雖說我有錢，然後得淫。說：“不然，此亦女人也。彼因父母貧窮，或因負累所致而賣身者也。故曰妓亦猶人耳，且不可犯，何況閨門處女、寡婦尼姑哉！”夫寡婦寡妻，形單影隻，遙遙歲月，守節原難。或以非禮犯之，或用巧計誘之，使他數載貞心片時掃地，新奸歡於黑夜，故夫哭於黃泉，祖宗發怵，鬼神皆怨，淫罪滔天，天他斷難寬宥者也。若雲僧道尼姑，已經出家，永斷情根，若加淫褻，與尋常淫惡又加一等。削發披緇，晨鍾暮鼓，戒律何等森嚴！以既歸空門之缽，而與之行淫，縱菩薩低眉，暫且由汝而逆天敗禮，此心自得過乎？此所以無間地獄也。又有閨房處女及笄之年，情事未知，欲心已啟，或遇勾挑而斷臂已見貞，剖心以自烈，如此剛誌能有幾人？是以鑽穴偷牆，較已嫁之女為易重，豈知一旦失身，終身抱垢，有慚花燭之宵，殊愧奠雁之禮，琴瑟必乖，家道非吉，淫罪滔天，天地斷難寬宥。旦婦人一生名節，自處女始，無如設計圈誘，是恣我片刻之欲，而損人終身之節。後來婚嫁，便為殘體。使其父母暗傷體麵，夫家現被醜名。縱使臨婚混過隱微，常覺羞慚。苟遇曾經世麵，局促難施麵目。即能教子成名，不節終歸虧損。即令守貞一世，已是清白玷汙，豈不於女可恨，於男則罪大惡極矣！婉孌少婦，貞心未固，烈誌未堅，況且朝夕引誘，食物投其所好，衣服迎其所愛，容止笑貌得其歡心，況人心既非木石，孰能無情！但邪腸一軟，而苟合遂成。於是玷門風、壞名節，夫恥以為妻，於恥以為母，翁姑恥以為媳，父母恥以為女，族黨因之而含羞，戚友因之而蒙垢，辱及祖宗，汙流數代，誰職其咎？淫罪滔天，天地斷不容者也。有夫婦容後於父子兄弟淫人者，不獨亂夫婦之倫，並亂父子兄弟，甚至使彼祖先有不韻非類之痛，神誅鬼責，豈能追乎？乃有為人饑寒躬苦，萬不得已，將女賣於他人，原是痛心切齒之事。為人主者，當如已女看待，勿行汙辱。若以盆裏食，階前草，隨身近便，恣意淫欲，且久遭幽閉，不使婚配，此亦重於尋常淫惡。當與寡婦處女同遵明訓。又人家女婢，最易淫奸，皆以此為世俗尋常，無傷陰德，不知婢亦人女乎？特貧於我女耳！其受惜之心，實與我女無所異者。以禮遣嫁，則亦良家夫婦矣。苟從而亂之，是即淫人之妻女矣。天地又豈得能寬假而不加譴責乎？於婢女不肯留心於恤，稍有姿色，即行奸淫，但情衰愛弛，又複轉賣，但取價值，無門失所。甚或死於毒婦之手，淪於淫娼之家，而獨不思彼離其父母而歸於我者，即以我為父母矣，忍令摧殘棄擲若如此者乎？平心思之，通身汗下矣。婢女二十歲即當擇配，不宜禁錮終身，以損無窮之德也。又每見少年仆婦，執役房幃，見其有色，即肆意淫亂，使其夫知之，小則萌跋扈之心，大則懷殺主之意。即或不知，而或好而生子，是使我為父了。忍乎哉？即不生子，而堂堂七尺則與奴隸下賤受此敗柳殘花。屑乎哉？則其罪即輕於良家婦，而禍之烈殆有甚焉！然陰律斷淫罪未當，曰淫婢女仆婦者減一等論，則其罪無異於良家。減獲婦女，多被淩逼以為分，固然耳。試思，此輩皆良民，因貧窮鬻身，或因官勢投充，既役其身，複亂其妻母，作何消受？及亂而生子，則淪主為仆，使此子事我之子，是兄弟相主仆也；萬一生女有色，已複亂之，是父奸其女也；已之子侄複亂之，是兄弟妹妹相好也。聚塵宣淫，廉恥盡喪。後遂不可窮詰，嗟乎！今有人於此罵其子女為藏獲者，必怫然怒，攘臂而起矣！以淫色之故，乃使祖父相承之血脈自我而亂，豈不傷哉！今之主人者，多以非禮辱使仆婦，甚至宿其將嫁之女，奸其初婚之媳，使其含忍恥不可對人。至於貧人之婦，或資乳食糊口，彼既撫抱我之子，不為無功，我反從而瀆亂之，其為神之所怒，不亦宜乎？凡雇乳婦擇其少艾者，冀其多乳，非漁色，彼應募而來，舍其子女，離其夫妻，二年鞠育，倍勞於嫡母；午夜淒涼，尤苦於孀居；其夫鰥守空床，心憂失節，困於窮苦，無可奈何。為主人者，誠以禮自待，戒勿相犯，子女必昌。夫世間男女之事，最易濡染，然形極勢阻，或禁其欲而不得肆，至若花街柳巷以為風月場中，不任妨人取樂。餘以為不然。夫娼優須踐，然當其初幼，父母一般愛惜。指望日後嫁一好人，永遠作一親戚往來，迨年齒稍長，或為官糧所逼，或為官債所淩，陷入火坑，脫身無計，獨居則淚眼愁眉，逢人則強歡假笑，欲舍此而從良，鴇母從而壓製之。稍有人心者，正宜惻憫；而乃視為閑花野草，豈非與於不仁之甚者也？舉世所習為不怪者，無如狸妓。意殆謂既酬以金，淫不為害。豈知其害甚大，且無論破家傷身，能保妓不孕乎？孕而產女，則己之女，則已女為猖；即孕生男，人皆非笑，羞不肯認，則已之子亦得淪於汙賤下流矣。嗟乎！以淫色故而亂祖宗相承之血脈，豈不傷哉！世有別種狂癡，漁獵男女，往往外借朋友之名，陰圖夫婦之好，以同刑體，創天地，未有之殺，淫其幼者，何異吾子吾孫，淫其稍長者，何異吾弟吾侄？兄與之謂何而淪汙若此？而稍知禮義者，當必翻然改悟矣！夫男女私媾，已同禽獸。更昵孌童，以同形體，巧為淫合，倘私心竊思，成何麵目？且群小狎邪，變亂家規，引狼人室，害更有不可勝言者。此皆戒邪之妙旨。子因謬擬此傳，實欲天下人皆以忠孝廉節為心，為善去惡，少怒勿淫為望。故抄其大略以為警世之小補雲爾。
閑話休提，且說聖天子與日青在路上東遊西玩，甚是自得。－日行至一處叫段家莊，但見：蒼鬆棲鶴枝枝秀，綠竹交加數百竿。老樹龍吟聲徹耳，風移林影漸生寒。又隻見那農夫在陌上鼓腹謳歌，欣欣自樂；牧童在樹陰之下踏踏歌聲，悠悠笛韻。正是：太平天子樂，盛世庶民安。欲知以後事，下回細詳傳。