<strong ss=''red''>患夫社鼠</strong></p>
齊景公有一回請教晏子說：“治理國家憂患的是什麽呢？”晏子回答道：“憂患社鼠。”景公聽了不明白，於是又問：“這是怎麽說？”</p>
晏子回答道：“神社，是用木材建造再加以粉刷而成，於是老鼠認為有隙可乘，便托身於其中。如果用火熏它，怕會燒掉木材；引水注灌，又怕會弄壞牆壁。如此，老鼠不可得而消滅是因為神社的關係。</p>
“一國之內，也有這樣的社鼠，便是人主左右的近侍。他們對內蒙蔽善惡，淆亂君上視聽，對外又賣弄權術，魚肉鄉裏百姓。不消滅他，怕他違法亂紀；要消滅他，他卻又被人主所鍾愛、庇護。這也可以說是國家的社鼠啊！</p>
“在宋國，有位賣酒的人，他的酒器擦拭得很潔淨。可是他的酒都放酸了，也賣不出去，於是向鄉裏人打聽原因。鄉裏人告訴他說：你們家的狗實在是太凶了，有人提著酒器要去買酒，狗迎頭就咬，這就是酒之所以放酸還賣不出去的原因啊！</p>
“一國之內也有猛狗，那就是有權的佞臣埃有道德學術的人士，想晉見萬乘之主時，那些權位之佞臣就像惡犬一般，迎麵狂吠，這也可說是國家的猛狗埃左右的近侍為社鼠，有權之佞臣為猛狗，君主安得不受蒙蔽，治國又安得不引為憂患呢？”</p>
又有一回，齊景公問晏子道：“辦理政事所患的是什麽？”晏子回答說：“患在善惡不能分明。”</p>
景公於是問道：“那如何能明察善惡呢？”晏子回答說：“審慎地選擇左右的親信。如果左右親信良善正直，則朝廷百官便各得其所宜，善惡自能分辨清楚了。”</p>
當孔子聽說這件事以後，稱讚道：“晏子講的這番話，實在很有道理啊！善人進用，則不善之人便無由而入了；不善之人進用後，那善人也無由而入了。”</p>
齊景公有一回請教晏子說：“治理國家憂患的是什麽呢？”晏子回答道：“憂患社鼠。”景公聽了不明白，於是又問：“這是怎麽說？”</p>
晏子回答道：“神社，是用木材建造再加以粉刷而成，於是老鼠認為有隙可乘，便托身於其中。如果用火熏它，怕會燒掉木材；引水注灌，又怕會弄壞牆壁。如此，老鼠不可得而消滅是因為神社的關係。</p>
“一國之內，也有這樣的社鼠，便是人主左右的近侍。他們對內蒙蔽善惡，淆亂君上視聽，對外又賣弄權術，魚肉鄉裏百姓。不消滅他，怕他違法亂紀；要消滅他，他卻又被人主所鍾愛、庇護。這也可以說是國家的社鼠啊！</p>
“在宋國，有位賣酒的人，他的酒器擦拭得很潔淨。可是他的酒都放酸了，也賣不出去，於是向鄉裏人打聽原因。鄉裏人告訴他說：你們家的狗實在是太凶了，有人提著酒器要去買酒，狗迎頭就咬，這就是酒之所以放酸還賣不出去的原因啊！</p>
“一國之內也有猛狗，那就是有權的佞臣埃有道德學術的人士，想晉見萬乘之主時，那些權位之佞臣就像惡犬一般，迎麵狂吠，這也可說是國家的猛狗埃左右的近侍為社鼠，有權之佞臣為猛狗，君主安得不受蒙蔽，治國又安得不引為憂患呢？”</p>
又有一回，齊景公問晏子道：“辦理政事所患的是什麽？”晏子回答說：“患在善惡不能分明。”</p>
景公於是問道：“那如何能明察善惡呢？”晏子回答說：“審慎地選擇左右的親信。如果左右親信良善正直，則朝廷百官便各得其所宜，善惡自能分辨清楚了。”</p>
當孔子聽說這件事以後，稱讚道：“晏子講的這番話，實在很有道理啊！善人進用，則不善之人便無由而入了；不善之人進用後，那善人也無由而入了。”</p>