歸妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗
【原文】
（兌下震上）歸妹（1）征，凶。無攸利。
初九：歸妹以姊（2）。跛能履。征，吉。
九二：眇能視3。利幽人之貞（4）。
六三：歸妹以須5，反歸以娣（6）。
九四：歸妹愆期（7），遲歸有時（8）。
六五：帝乙歸妹（9），其君之袂不如其娣之袂良（10）。月幾望（11），吉。
上六：女承筐（12），無實。士刲羊（13），無血。無攸利。
【注釋】
1歸妹是本卦的標題，歸妹的意思是少女出嫁。全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。“歸妹”是卦中多見同，也與內容有關。2以：當。娣：女 弟，即妹妹。3吵：目盲。4幽人：囚徒，這裏指家庭婦女。 5須：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。（6）反歸：被休棄回娘家。 （7）愆期：過期。（8）時：待。（9）帝乙，殷紂上之父。（10）其君：這 裏指君夫人。袂（mei）：衣袖，這裏代指嫁妝。（11）幾：接近。望：農曆 每月十五日。（12）承：捧著。承筐：捧著裝祭品的器具。（12）刲（kui）： 割，宰殺。
【譯文】
歸妹卦：出行，凶險。沒有什麽好處。
初九：姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行，吉利。
九二：眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的占問。
六三：姊妹一同出嫁，後來又一同被休棄返回娘家。
九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是有所期待。
六五：殷帝乙把女嫁給周文王，妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中，吉利。
上六：新娘捧著祭品的筐，但筐裏沒有東西；新郎提刀殺羊， 但羊沒有出血。沒有什麽吉利。
【讀解】
男大當婚，女大當嫁，這是天經地義的事情，正如餓了要吃飯，困了要睡覺一樣，沒有什麽可討論的。然而，怎麽娶法，怎麽嫁法，卻是有講究的。觀念不同，賦予婚嫁的意義便有所不同， 采取的方式也就不同。
“歸妹卦”讓我們看到的是群婚製的遺俗：女子到了出嫁年紀； 便帶著嫁妝，帶著妹妹一同嫁到夫家去；被休棄時，也連同妹妹一起回家，並提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實，說明這種姊妹共夫是有所據的。女子嫁到夫家三個月之後，要舉行祭祀儀式，新娘獻上黍稷等進行祭奠，新郎則宰羊獻牲，甚是隆重。據考證，這種婚俗到了西周之後的春秋時代，仍很盛行，被叫做“媵”（ying）。
卦中的記述采取了現實和夢象交織的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能視”以及上六爻都是夢占。這是否包含有這樣的意思：出嫁對女子來說是個人生的轉折點，在這喜憂交集的時刻，總是充滿了各種想象和幻想？即使作者沒有這意思，現實情況多半會如此。
【原文】
（兌下震上）歸妹（1）征，凶。無攸利。
初九：歸妹以姊（2）。跛能履。征，吉。
九二：眇能視3。利幽人之貞（4）。
六三：歸妹以須5，反歸以娣（6）。
九四：歸妹愆期（7），遲歸有時（8）。
六五：帝乙歸妹（9），其君之袂不如其娣之袂良（10）。月幾望（11），吉。
上六：女承筐（12），無實。士刲羊（13），無血。無攸利。
【注釋】
1歸妹是本卦的標題，歸妹的意思是少女出嫁。全卦的內容是記述姊妹共夫的婚俗。“歸妹”是卦中多見同，也與內容有關。2以：當。娣：女 弟，即妹妹。3吵：目盲。4幽人：囚徒，這裏指家庭婦女。 5須：用作“娶”，意思也是女弟，即妹妹。（6）反歸：被休棄回娘家。 （7）愆期：過期。（8）時：待。（9）帝乙，殷紂上之父。（10）其君：這 裏指君夫人。袂（mei）：衣袖，這裏代指嫁妝。（11）幾：接近。望：農曆 每月十五日。（12）承：捧著。承筐：捧著裝祭品的器具。（12）刲（kui）： 割，宰殺。
【譯文】
歸妹卦：出行，凶險。沒有什麽好處。
初九：姊妹一同出嫁。腳跛卻能行走。出行，吉利。
九二：眼瞎了卻能看見。有利於女子婚嫁的占問。
六三：姊妹一同出嫁，後來又一同被休棄返回娘家。
九四：出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是有所期待。
六五：殷帝乙把女嫁給周文王，妹妹的嫁妝比姊姊的還要漂亮。婚期選在將近月中，吉利。
上六：新娘捧著祭品的筐，但筐裏沒有東西；新郎提刀殺羊， 但羊沒有出血。沒有什麽吉利。
【讀解】
男大當婚，女大當嫁，這是天經地義的事情，正如餓了要吃飯，困了要睡覺一樣，沒有什麽可討論的。然而，怎麽娶法，怎麽嫁法，卻是有講究的。觀念不同，賦予婚嫁的意義便有所不同， 采取的方式也就不同。
“歸妹卦”讓我們看到的是群婚製的遺俗：女子到了出嫁年紀； 便帶著嫁妝，帶著妹妹一同嫁到夫家去；被休棄時，也連同妹妹一起回家，並提到了殷紂王之父帝乙將女兒嫁給周文王的史實，說明這種姊妹共夫是有所據的。女子嫁到夫家三個月之後，要舉行祭祀儀式，新娘獻上黍稷等進行祭奠，新郎則宰羊獻牲，甚是隆重。據考證，這種婚俗到了西周之後的春秋時代，仍很盛行，被叫做“媵”（ying）。
卦中的記述采取了現實和夢象交織的手法。初九交爻的“跛能履”，九二爻的“眇能視”以及上六爻都是夢占。這是否包含有這樣的意思：出嫁對女子來說是個人生的轉折點，在這喜憂交集的時刻，總是充滿了各種想象和幻想？即使作者沒有這意思，現實情況多半會如此。