【原文】


    聖人設卦觀象,係辭焉!而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進退之象也;剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。


    是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉無不利。


    【譯文】


    聖人觀察宇宙間萬事萬物的現象而設置六十四卦,三百八十四爻以規範之,複於六十四卦三百八十四爻下各係以吉凶悔吝及有關卦爻象之文辭,而使人明白吉凶的趨向,《易經》中陽剛陰柔相與切摩推蕩,而產生變化。所以《易經》中有“吉凶”,是成功或失敗的現象。“悔吝”,是表示有憂慮顧慮的現象。“變化”,是前進或後退的現象。“剛柔”,即是晝夜,夜盡晝來,晝盡夜來的現象。六爻的動態,就是天地人才的道理。所以君子平居之時,能心安理得,這是因為能法象《易經》的文辭呀。所以君子平居之時就觀察易象而探索玩味它的文辭;一有行動,則觀察《易經》的變化,而玩味占筮的吉凶。所以能如大有卦上九爻辭所說:“從上天祐助之,完全的吉而沒有不利的。”


    【注釋】


    憂虞:憂慮,憂懼。


    三極:指天、地、人三個方麵。


    安;用作“按”,意思是依據。玩:體察,揣摩。


    占:占辭,貞事辭。


    憂虞:憂慮,憂懼。


    三極:指天、地、人三個方麵。


    安;用作“按”,意思是依據。玩:體察,揣摩。


    占:占辭,貞事辭。

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