【原文】
鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
【譯文】
鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹飪。聖人烹飪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴請聖賢，巽遜而耳目聰明，（六五）陰柔進升行上位，居中而應於（九二）陽剛，所以開始即“亨通”。
【注釋】
此釋《鼎》卦卦名及卦辭之義。鼎：三足兩耳，古代烹飪器具，多用於宗廟祭祀，被看作國家權力象征。象：鼎有象義。惠棟雲：“鼎言象者，王輔嗣雲，革既變矣。則製器立法以成之。古者六官之法，皆稱象。《春秋傳》言象魏，《尚書》言象刑，古刑書皆鑄之鼎，蓋鑄鼎象物百物為之備矣。”此指《鼎》卦取鼎器之象：《鼎》初六陰爻為足，九二、九三、九四陽爻為鼎腹，六五陰爻為耳，上九陽爻為鉉。以木巽火：《鼎》下巽上離，巽為木，為入，離為火。亨，烹飪。享，祭獻。大亨：王夫之曰：“郊用特牛，享賓之禮，牛羊豕具焉，故曰大。”大，猶廣、多。耳目聰明：《鼎》上為離，離為目，為明。《鼎》六五又有耳象，故“耳目聰明”。柔進而上行：《鼎》卦六五之柔進而行在上位。得中而應乎剛：六五居中而應九二之剛。得中，六五居中。剛，指九二。
鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
【譯文】
鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹飪。聖人烹飪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴請聖賢，巽遜而耳目聰明，（六五）陰柔進升行上位，居中而應於（九二）陽剛，所以開始即“亨通”。
【注釋】
此釋《鼎》卦卦名及卦辭之義。鼎：三足兩耳，古代烹飪器具，多用於宗廟祭祀，被看作國家權力象征。象：鼎有象義。惠棟雲：“鼎言象者，王輔嗣雲，革既變矣。則製器立法以成之。古者六官之法，皆稱象。《春秋傳》言象魏，《尚書》言象刑，古刑書皆鑄之鼎，蓋鑄鼎象物百物為之備矣。”此指《鼎》卦取鼎器之象：《鼎》初六陰爻為足，九二、九三、九四陽爻為鼎腹，六五陰爻為耳，上九陽爻為鉉。以木巽火：《鼎》下巽上離，巽為木，為入，離為火。亨，烹飪。享，祭獻。大亨：王夫之曰：“郊用特牛，享賓之禮，牛羊豕具焉，故曰大。”大，猶廣、多。耳目聰明：《鼎》上為離，離為目，為明。《鼎》六五又有耳象，故“耳目聰明”。柔進而上行：《鼎》卦六五之柔進而行在上位。得中而應乎剛：六五居中而應九二之剛。得中，六五居中。剛，指九二。