【原文】
睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其誌不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其誌通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。
【譯文】
睽，火動而炎上，澤動而潤下，（離兌）二女住在一起，誌向不同，很難一起行動。喜悅而附之一文明，（六五）陰柔進而上行於（外卦），得中而應（九二）陽剛。所以“小事吉利”。天地雖有差異，但養育萬物之事相同，男女性別不同，而其心誌相通，萬物形形色色各有差異，而各涵陰陽之事類同。《睽》卦所涵的時有盛大嗬！
【注釋】
此釋《睽》卦卦名及卦辭之義。睽：乖異。火動而上，澤動而下：《睽》卦下兌上離，兌為澤，離為火。澤動而下潤，火動而炎上。二女同居：《睽》兌為少女，離為中女。故《睽》為“二女同居”。誌不同行：誌向不相同。案馬其昶：“《詩》雲：‘女子有行，遠父母兄弟，女各有家’。故不同行。”說而麗乎明：兌為說，離為麗、為明。柔進而上行：六五以柔而上進而行在尊位。似《家人》六二變《睽》六五。得中而應乎剛：六五居中而應九二之剛。剛，指九二。事同：生育萬物之事相同。誌通：男女交感之誌相通。事類：生成事因類同。如程氏所言：“生物萬殊，而得天地之和，稟陰陽之氣則類也。”亦即《係辭》之“方以類聚物以群分”也。
睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其誌不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其誌通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。
【譯文】
睽，火動而炎上，澤動而潤下，（離兌）二女住在一起，誌向不同，很難一起行動。喜悅而附之一文明，（六五）陰柔進而上行於（外卦），得中而應（九二）陽剛。所以“小事吉利”。天地雖有差異，但養育萬物之事相同，男女性別不同，而其心誌相通，萬物形形色色各有差異，而各涵陰陽之事類同。《睽》卦所涵的時有盛大嗬！
【注釋】
此釋《睽》卦卦名及卦辭之義。睽：乖異。火動而上，澤動而下：《睽》卦下兌上離，兌為澤，離為火。澤動而下潤，火動而炎上。二女同居：《睽》兌為少女，離為中女。故《睽》為“二女同居”。誌不同行：誌向不相同。案馬其昶：“《詩》雲：‘女子有行，遠父母兄弟，女各有家’。故不同行。”說而麗乎明：兌為說，離為麗、為明。柔進而上行：六五以柔而上進而行在尊位。似《家人》六二變《睽》六五。得中而應乎剛：六五居中而應九二之剛。剛，指九二。事同：生育萬物之事相同。誌通：男女交感之誌相通。事類：生成事因類同。如程氏所言：“生物萬殊，而得天地之和，稟陰陽之氣則類也。”亦即《係辭》之“方以類聚物以群分”也。