——洪水可不可怕
<b>【原文】</b>
（坎下巽上）渙（1）：亨（2），王假有廟。利涉大川。利貞。
初六；用拯馬壯（3），吉。
九二：渙奔其機（4），悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群（5），元吉。渙有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：渙汗其大號（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應去選出（10），無咎。
<b>【注釋】</b>
（1）渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水患。標題 的“渙”字與內容有關，又是卦中多見詞。
（2）亨：用作“享”，意思是祭 祀。
（3）用：因為。拯：用作“乘”。壯：用作“冊’，意思是受傷。
（4）奔：用作“崩”，意思是衝毀。機：用作“兀”，意思是房屋的地基。
（5）群：眾人。
（6）有：於。丘：山丘。
（7）匪：非。夷：平常。
（8） 渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號：呼叫。
（9）王居：王者的住處，王 宮。
（10）血：用作“恤”，意思是憂患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：產生。
<b>【譯文】</b>
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大 河。吉利的占問。 初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水衝毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水衝到身上，無災無悔。
六四：洪水衝向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水衝向山 丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，。結果沒有 災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災 禍。
<b>【讀解】</b>
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古 往今來都是如此。大凡超過了人們控製能力的事物，對人來說都 是可怕的，人們麵對它們時，隻有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多隻能給人精神上的安 慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不 完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些 故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄托在人力 身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來 對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈 也不管用，還得自己想法來應付（哪怕是逃避），多次應付之後，也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加強防範。
看來，洪水並不可怕。可怕的是愚昧。
<b>【原文】</b>
（坎下巽上）渙（1）：亨（2），王假有廟。利涉大川。利貞。
初六；用拯馬壯（3），吉。
九二：渙奔其機（4），悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群（5），元吉。渙有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：渙汗其大號（8），渙王居（9），無咎。
上九：渙其應去選出（10），無咎。
<b>【注釋】</b>
（1）渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水患。標題 的“渙”字與內容有關，又是卦中多見詞。
（2）亨：用作“享”，意思是祭 祀。
（3）用：因為。拯：用作“乘”。壯：用作“冊’，意思是受傷。
（4）奔：用作“崩”，意思是衝毀。機：用作“兀”，意思是房屋的地基。
（5）群：眾人。
（6）有：於。丘：山丘。
（7）匪：非。夷：平常。
（8） 渙汗：水流盛大的樣子。其：而。號：呼叫。
（9）王居：王者的住處，王 宮。
（10）血：用作“恤”，意思是憂患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：產生。
<b>【譯文】</b>
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大 河。吉利的占問。 初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水衝毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水衝到身上，無災無悔。
六四：洪水衝向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水衝向山 丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，。結果沒有 災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災 禍。
<b>【讀解】</b>
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古 往今來都是如此。大凡超過了人們控製能力的事物，對人來說都 是可怕的，人們麵對它們時，隻有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多隻能給人精神上的安 慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不 完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些 故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄托在人力 身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來 對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈 也不管用，還得自己想法來應付（哪怕是逃避），多次應付之後，也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加強防範。
看來，洪水並不可怕。可怕的是愚昧。