——敲響進攻敵人的戰鼓
<b>【原文】</b>
（坤下離上）晉（1）：康侯用錫馬蕃庶（2），晝日三接（3）。
初六：晉如摧如（4），貞吉。罔孚裕（5），無咎。
六二：晉如愁如（6），貞吉。受茲介福（7），於其王母（8）。
六三：眾允（9），悔亡。
九四：晉如鼫鼠（10），貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤（11）。往，吉。無不利。
上九：晉其角（12），維用伐邑（13）。厲，吉，無咎，貞吝。
<b>【注釋】</b>
（1）晉是本卦的標題。晉的意思是前進，指作戰中的進攻。全卦的內容主 要講戰爭。“晉”字既與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。
（2） 康侯：指周武王的弟弟康叔封。錫：用作“賜”，意思是賜予。蕃庶：繁育， 繁殖。
（3）晝日：終日，一整天。三接：指多次交配。
（4）摧：摧毀，打 垮。
（5）罔：無。孚：抓，搶奪。裕：這裏指財物。
（6）愁：用作 “遒”，意思是迫使投降。
（7）茲：此。介：大。
（8）王母：祖母。
（9）允：用作“鄆”，意思是進，這裏指進攻。
（10）鼫（shi）鼠：這裏用來 形容膽小如鼠。
（11）失得：失敗，失利。恤：擔憂，氣餒。
（12）其：則。 角：較量。
（13）維：考慮。
<b>【譯文】</b>
晉卦：康侯用周成王賜予他的良種馬來繁殖馬匹，一天配種多次。
初六：進攻打垮敵人、占得吉兆。沒有搶奪財物，沒有災禍。
六二：進攻迫降敵人，占得吉兆。獲得這樣的福佑，是受了祖母的庇護。
六三：萬眾進攻，沒有悔恨。
九四：進攻時膽小如鼠，占得凶兆。
六五：沒有悔恨，即使戰敗也不氣餒。前進，吉利。沒有什麽不利。
上九：進攻敵人必須較量力量，可以考慮攻打敵方城邑。凶險，吉利，沒有災禍，占得險兆。
<b>【讀解】</b>
一而再，再而三地寫戰爭，除了證明這一“王者之事”的重 要外，也說明遠古戰爭的頻繁，幾乎就像家常便飯，隻要，心血來 潮，就可以大動幹戈，不顧百姓奴隸的死活，不管對生產生活造 成的劫難。
戰爭的動因和目的，在那時不外乎攻城掠地，搶劫財物，抓獲俘虜作奴隸和獻祭的犧牲品，或者是鎮壓統治集團內部的異己勢力。這種帶有原始暴力色彩的戰爭，很難說有什麽正義和非正義之分，全是“肉食者謀之”的事情，給平民百姓帶來的結果除了災難之外，沒有任何好處。
可是，後來的所謂“史家”總要為某某君王討伐某人的戰爭 找出種種讚美的理由，竭力誇大某些並非真實的因素。“成者為王，敗者為寇”，幾乎成了中國傳統史家的心理定勢。這個邏輯的實質，便是對強權、暴力和專製的頂禮膜拜，為戰爭販子帶上勝利的花冠。
今天來思考戰爭，應當完完全全跳出這種巢臼，站在平民百 姓的立場上，從社會經濟穩定繁榮的全方位角度來提出問題，才符合人類社會發展的大趨勢。
<b>【原文】</b>
（坤下離上）晉（1）：康侯用錫馬蕃庶（2），晝日三接（3）。
初六：晉如摧如（4），貞吉。罔孚裕（5），無咎。
六二：晉如愁如（6），貞吉。受茲介福（7），於其王母（8）。
六三：眾允（9），悔亡。
九四：晉如鼫鼠（10），貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤（11）。往，吉。無不利。
上九：晉其角（12），維用伐邑（13）。厲，吉，無咎，貞吝。
<b>【注釋】</b>
（1）晉是本卦的標題。晉的意思是前進，指作戰中的進攻。全卦的內容主 要講戰爭。“晉”字既與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。
（2） 康侯：指周武王的弟弟康叔封。錫：用作“賜”，意思是賜予。蕃庶：繁育， 繁殖。
（3）晝日：終日，一整天。三接：指多次交配。
（4）摧：摧毀，打 垮。
（5）罔：無。孚：抓，搶奪。裕：這裏指財物。
（6）愁：用作 “遒”，意思是迫使投降。
（7）茲：此。介：大。
（8）王母：祖母。
（9）允：用作“鄆”，意思是進，這裏指進攻。
（10）鼫（shi）鼠：這裏用來 形容膽小如鼠。
（11）失得：失敗，失利。恤：擔憂，氣餒。
（12）其：則。 角：較量。
（13）維：考慮。
<b>【譯文】</b>
晉卦：康侯用周成王賜予他的良種馬來繁殖馬匹，一天配種多次。
初六：進攻打垮敵人、占得吉兆。沒有搶奪財物，沒有災禍。
六二：進攻迫降敵人，占得吉兆。獲得這樣的福佑，是受了祖母的庇護。
六三：萬眾進攻，沒有悔恨。
九四：進攻時膽小如鼠，占得凶兆。
六五：沒有悔恨，即使戰敗也不氣餒。前進，吉利。沒有什麽不利。
上九：進攻敵人必須較量力量，可以考慮攻打敵方城邑。凶險，吉利，沒有災禍，占得險兆。
<b>【讀解】</b>
一而再，再而三地寫戰爭，除了證明這一“王者之事”的重 要外，也說明遠古戰爭的頻繁，幾乎就像家常便飯，隻要，心血來 潮，就可以大動幹戈，不顧百姓奴隸的死活，不管對生產生活造 成的劫難。
戰爭的動因和目的，在那時不外乎攻城掠地，搶劫財物，抓獲俘虜作奴隸和獻祭的犧牲品，或者是鎮壓統治集團內部的異己勢力。這種帶有原始暴力色彩的戰爭，很難說有什麽正義和非正義之分，全是“肉食者謀之”的事情，給平民百姓帶來的結果除了災難之外，沒有任何好處。
可是，後來的所謂“史家”總要為某某君王討伐某人的戰爭 找出種種讚美的理由，竭力誇大某些並非真實的因素。“成者為王，敗者為寇”，幾乎成了中國傳統史家的心理定勢。這個邏輯的實質，便是對強權、暴力和專製的頂禮膜拜，為戰爭販子帶上勝利的花冠。
今天來思考戰爭，應當完完全全跳出這種巢臼，站在平民百 姓的立場上，從社會經濟穩定繁榮的全方位角度來提出問題，才符合人類社會發展的大趨勢。