——歸隱山林的誘惑
<b>【原文】</b>
（艮下乾上）遯（1）：亨。小利貞。
初六：遯尾（2），厲。勿用攸往。
六二：執之用黃牛之革（3），莫之勝說（4）。
九三：係遯（5），有疾，厲。畜臣妾（6），吉。
九四：好（7）遯，君子吉，小人否。
九五：嘉（8）遯，貞吉。
上九：肥遯（9），無不利。
<b>【注釋】</b>
（1）遯（dun）是本卦的標題。遯是遁的異體字，意思是隱退。全卦的內容 與政治鬥爭有關。避是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。
（2） 尾：全部，盡。
（3）執：抓住捆綁。
（4）勝：可能。說：用作“脫”。
（5）係：拖累，拘係。
（6）畜：豢養。臣妾；家奴。
（7）好：喜好，喜 歡。
（8）嘉：讚美。
（9）肥：用作“飛”。肥論的意思是遠走高飛。
<b>【譯文】</b>
遯卦：亨通。有小利的占問。
初六：君子全部隱退，危險。不利於出行。
六二：用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。
九三：羈係住隱退者，他心裏很痛苦，危險。豢養奴婢，吉 利。
九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。
九五：讚美隱遁，占得吉兆。
上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麽不利。
<b>【讀解】</b>
中國曆來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱 山林之間像蕩秋千一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就隻有這兩個“對立的極”。一切都是生而注定了的，別無選擇：要麽 在官場如魚得水、誌得意滿，要麽在山林放浪形骸、怡清悅性。表麵看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和意義就在為這“三不朽”而奮鬥。歸隱有時是不得已而為之，有時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正誌在山林做一個今天時髦的“自由知識分子”的人，實在太少，即使陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子 有著相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。“遯卦”所言，也可看作是這方麵的先聲。
<b>【原文】</b>
（艮下乾上）遯（1）：亨。小利貞。
初六：遯尾（2），厲。勿用攸往。
六二：執之用黃牛之革（3），莫之勝說（4）。
九三：係遯（5），有疾，厲。畜臣妾（6），吉。
九四：好（7）遯，君子吉，小人否。
九五：嘉（8）遯，貞吉。
上九：肥遯（9），無不利。
<b>【注釋】</b>
（1）遯（dun）是本卦的標題。遯是遁的異體字，意思是隱退。全卦的內容 與政治鬥爭有關。避是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。
（2） 尾：全部，盡。
（3）執：抓住捆綁。
（4）勝：可能。說：用作“脫”。
（5）係：拖累，拘係。
（6）畜：豢養。臣妾；家奴。
（7）好：喜好，喜 歡。
（8）嘉：讚美。
（9）肥：用作“飛”。肥論的意思是遠走高飛。
<b>【譯文】</b>
遯卦：亨通。有小利的占問。
初六：君子全部隱退，危險。不利於出行。
六二：用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。
九三：羈係住隱退者，他心裏很痛苦，危險。豢養奴婢，吉 利。
九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。
九五：讚美隱遁，占得吉兆。
上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麽不利。
<b>【讀解】</b>
中國曆來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱 山林之間像蕩秋千一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就隻有這兩個“對立的極”。一切都是生而注定了的，別無選擇：要麽 在官場如魚得水、誌得意滿，要麽在山林放浪形骸、怡清悅性。表麵看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和意義就在為這“三不朽”而奮鬥。歸隱有時是不得已而為之，有時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正誌在山林做一個今天時髦的“自由知識分子”的人，實在太少，即使陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子 有著相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。“遯卦”所言，也可看作是這方麵的先聲。