——不止是小人才憂戚
<b>【原文】</b>
（坤卞良上）剝（1）：不利有攸往。
初六：剝床以足（2）。蔑貞（3），凶。
六二：剝床以辨（4）。蔑貞，凶。
六三：剝之（5），無咎。
六四：剝床以膚（6），凶。
六五：貫魚（7），以宮人寵。無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬（8）。
<b>【注釋】</b>
（1）剝是本卦標題。剝的意思是擊打、分離、掉落。全卦的內容同政治有 關。“剝”是卦中多見詞，所以用作標題。
（2）剝：脫落。
（3）蔑：無 不用。
（4）辨：用作“牑”，意思是床板。
（5）之：代詞，指床。
（6） 膚：這裏指床上的席子。
（7）貫魚：射中了魚。
（8）剝：離開。廬： 草 房子。
<b>【譯文】</b>
剝卦：不利於外出。
初六：床足脫落了。不必占問，凶險。
六二：床權脫落了。不必占問，凶險。
六三：床離散了，沒有災禍。
六四：床上的席子沒有了，凶險。
六五：宮人射中了魚，得到參加祭祀的榮寵。沒有什麽不利。
上九：勞動果實自己不能享受，君子卻出門有車坐，百姓要 離開自己的草屋。
<b>【讀解】</b>
這一卦多是夢占，即根據夢中所見情景，來占問事情的吉凶。 前此的“履卦”中已出現過。夢見安身之處的床支離破碎，無法 安身；身無居處，意味著生活的基本需要沒有保障，自然是不好 的兆頭。夢境表明，做夢者心有憂戚。孔子說過，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。“履卦”講君子坦蕩，現在“剝卦”又講小人憂戚，一 正一反，正合先哲之意。
其實，隻要是人，都有憂戚，隻不過憂戚的具體內容不同罷了。再進一步講，隻要是人，都要為衣食住行而憂戚。先聖孔夫 子，若不是有人供奉、送束修，恐怕也沒有那麽多豪言壯語吧。沒有衣食住行的後顧之憂，而後大談君子、小人之別，放言君子如 何高貴，小人如何下賤，確實讓人疑心之後感到荒謬虛偽。
<b>【原文】</b>
（坤卞良上）剝（1）：不利有攸往。
初六：剝床以足（2）。蔑貞（3），凶。
六二：剝床以辨（4）。蔑貞，凶。
六三：剝之（5），無咎。
六四：剝床以膚（6），凶。
六五：貫魚（7），以宮人寵。無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬（8）。
<b>【注釋】</b>
（1）剝是本卦標題。剝的意思是擊打、分離、掉落。全卦的內容同政治有 關。“剝”是卦中多見詞，所以用作標題。
（2）剝：脫落。
（3）蔑：無 不用。
（4）辨：用作“牑”，意思是床板。
（5）之：代詞，指床。
（6） 膚：這裏指床上的席子。
（7）貫魚：射中了魚。
（8）剝：離開。廬： 草 房子。
<b>【譯文】</b>
剝卦：不利於外出。
初六：床足脫落了。不必占問，凶險。
六二：床權脫落了。不必占問，凶險。
六三：床離散了，沒有災禍。
六四：床上的席子沒有了，凶險。
六五：宮人射中了魚，得到參加祭祀的榮寵。沒有什麽不利。
上九：勞動果實自己不能享受，君子卻出門有車坐，百姓要 離開自己的草屋。
<b>【讀解】</b>
這一卦多是夢占，即根據夢中所見情景，來占問事情的吉凶。 前此的“履卦”中已出現過。夢見安身之處的床支離破碎，無法 安身；身無居處，意味著生活的基本需要沒有保障，自然是不好 的兆頭。夢境表明，做夢者心有憂戚。孔子說過，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。“履卦”講君子坦蕩，現在“剝卦”又講小人憂戚，一 正一反，正合先哲之意。
其實，隻要是人，都有憂戚，隻不過憂戚的具體內容不同罷了。再進一步講，隻要是人，都要為衣食住行而憂戚。先聖孔夫 子，若不是有人供奉、送束修，恐怕也沒有那麽多豪言壯語吧。沒有衣食住行的後顧之憂，而後大談君子、小人之別，放言君子如 何高貴，小人如何下賤，確實讓人疑心之後感到荒謬虛偽。