第41節
那婦人又與孛端察兒生了一個兒子。因為是擄來的女人，就給那兒子取名為巴阿裏歹[1]。他成了巴阿鄰[2]氏的祖先。
巴阿裏歹的兒子，為赤都忽勒孛闊[3]。赤都忽勒孛闊有許多妻妾，生了許許多多兒子。他們成為蔑年[4]巴阿鄰氏。注釋：[1]巴阿裏歹—意為“捉拿來的人”。[2]巴阿鄰—《親征錄》作“霸鄰”，《元史》作“八鄰”。[3]孛闊—《秘史》旁譯“力士”。[4]蔑年—意為“繁多”、“多種子的”。
第42節
別勒古訥台（的後裔），成為別勒古訥惕氏。
不古訥台（的後裔），成為不古訥台惕氏。
不忽合塔吉（的後裔），成為合塔斤[1]氏。
不合禿撒勒隻（的後裔），成為撒勒隻兀惕[2]氏。
孛端察兒（的後裔），成為孛兒隻斤[3]氏。
蒙古秘史注釋：[1]合答斤—尼倫蒙古（阿闌豁阿在丈夫死後所生三子的後裔所繁衍形成的諸氏族、部落，統稱為尼倫蒙古）諸部之一。《親征錄》、《元史太祖紀》作哈塔斤。《金史》作合底忻，金時居於今伊敏河以東，金章宗時與山隻昆等部連年對金作戰。成吉思汗興起後，其首領巴忽搠羅吉等同其他諸部聯盟，多次與成吉思汗作戰。1204年塔陽汗乃蠻部被征服時，該部投降成吉思汗。[2]撒勒隻兀惕—《元史》又作散隻兀、珊竹等，《金史》作山隻昆。尼倫蒙古諸部之一。金時分布於今輝河、伊敏河一帶。金章宗時與合底忻等部連年對金作戰。成吉思汗興起後，其首領赤兒吉歹把阿禿兒等同其他諸部聯盟，多次與成吉思汗作戰。1204年塔陽汗乃蠻部被征服時，該部投降成吉思汗。[3]孛兒隻斤—成吉思汗皇族所屬的氏族，清代譯作博兒濟錦、博兒濟吉特（複數形），該氏族的始祖為成吉思汗十世祖孛端察兒，恢複用此氏族名的第二始祖則是成吉思汗的父親也速該。
第43節
孛端察兒的結發正妻[1]所生的兒子，名為把林失亦剌禿合必赤[2]。。隨合必赤把阿禿兒[3]。的母親從嫁[4]。來的婦人，被孛端察兒納為妾，她生下一個兒子，名為沼兀列歹。沼兀列歹以前曾參加以竿懸肉祭天的典禮[5]。注釋：[1]結發正妻—《秘史》原文為“阿卜鄰額蔑”，旁譯“自娶的妻”。[2]把林失亦剌禿合必赤—《元史太祖紀》、《宗室世係譜》作八林昔黑剌禿合必畜。“把林”，意為“捕捉”，為形容動詞、“失亦剌禿”，意為“有蹄的”。“合必赤”，意為“山貓”。“把林失亦剌禿合必赤”，意為“捕捉（鳥獸）的有蹄的山貓”。
[3]把阿禿兒—《元史》譯作拔都魯、拔都兒、八都兒、拔都、八都等。意為勇士、英雄，為遊牧騎士的榮譽稱號。[4]從嫁—《秘史》原文為“引者”（ine），旁譯“從嫁”，即陪嫁的奴婢、仆役、依附人口，引者，《秘史》第208節又作“媵哲”，其複數形為“媵哲思”。[5]以竿懸肉祭天的典禮—《秘史》原文為“主格黎”（ügeli），旁譯“以竿懸肉祭天”。
第44節
孛端察兒去世之後，因為沼兀列歹的家裏經常有阿當罕兀良合惕部人來往，他遂被懷疑為他們的兒子，被驅逐出懸肉祭天典禮。（他的後裔）成為沼兀列亦惕[1]氏，他就是沼兀列亦惕氏的始祖。注釋：
[1]沼兀列亦惕（éüreyid）—《親征錄》、《元史太祖紀》作照烈。
第45節
合必赤把阿禿兒的兒子為蔑年土敦[1]。
蔑年土敦有七個兒子，即合赤曲魯克、合臣[2]、合赤兀[3]、合出剌[4]、合赤溫[5]、合闌歹[6]、納臣[7]把阿禿兒。注釋：
[1]蔑年土敦（tudun）—土敦，即突厥官號“吐屯”，為突厥汗國時派駐被征服部落、國家實行監督統治、征收貢賦的長官，相當於蒙元時的達魯花赤、八思哈。蔑年土敦，《元史太祖紀》作咩撚篤敦。
[2]合臣—《元史宗室世係表》作合產，為敦必乃第三子，小八魯剌斯氏的始祖。
[3]合赤兀—《元史宗室世係表》作葛術虎，為敦必乃長子，那哈合兒氏始祖。
[4]合出剌—《元史宗室世係表》作葛忽剌忽哩擔，為敦必乃第二子，大八魯剌斯氏始祖。
[5]合赤溫—《元史宗室世係表》作葛赤混，為敦必乃第五子，阿答裏急（即阿答兒斤）氏始祖。
[6]合闌歹—《元史宗室世係表》作哈剌喇歹，為敦必乃第四子，博歹阿替（即不答阿惕）氏始祖。
[7]納臣—《元史太祖紀》、《宗室世係表》作納真，《術赤台傳》、《畏答兒傳》作剌真。“納臣”，意為“體型小的一種敏捷的鷹”。
第46節
合赤曲魯克的兒子，為海都，那莫侖[1]母親所生。
合臣的兒子，名叫那牙吉歹，因為性格舉止如同那顏[2]，故成為那牙勤氏[3](的始祖)。
合赤兀的兒子，名為把魯剌台[4]，他身軀高大，飯量也大，（他的後裔）成為巴魯剌思[5]氏。
合出剌的兒子，飯量也大，故被稱為也客把魯剌（大把魯剌）、兀出幹把魯剌（小把魯剌）（他們的後裔）也成為巴魯剌思氏。後來分為額兒點圖巴魯剌、脫朵延巴魯剌等巴魯剌思氏。
合闌歹的兒子們，爭粥飯[6]吃，沒大沒小，所以他們（的後裔）成為不答阿惕氏。
合赤溫的兒子，名叫阿答兒乞歹[7]，因為好在兄弟們之間探聽隱私、播弄是非，所以（他的後裔）成為阿答兒斤[8]氏。
納臣把阿禿兒的（兩個）兒子，名為兀魯兀歹、忙忽台。（他們的後裔）成為兀魯兀惕[9]氏、忙忽惕[10]氏。
納臣把阿禿兒元配正妻所生的（兩個）兒子，名為失主兀歹、朵豁剌歹[11]。注釋：
[1]那莫倫—《元史太祖紀》作莫挐倫，為咩撚篤敦（即蔑年土敦）之妻，海都的母親。
[2]那顏—部落統治貴族、領主的通稱。成吉思汗建國後，為各級封建軍事領主，各級軍事長官、行政長官的通稱。如：千戶那顏即千戶長，十戶那顏即十戶長。怯薛那顏即怯薛長。
[3]那牙勤—《親征錄》作那也勤。
[4]把魯剌台—意為“健食者”、“飯量大的人”。
[5]巴魯剌斯—《秘史》又譯把魯剌思，《元史》又譯八魯剌思、八魯剌斯。尼倫蒙古諸部之一。
[6]粥飯—《秘史》原文為“不答安”，旁譯“粥飯”。不答阿惕氏得名於這個詞，意即“粥飯氏”。
[7]阿答兒乞歹—意為“播弄是非的人”。
[8]阿答兒斤—《親征錄》也作阿答兒斤，《元史宗室世係表》作阿答裏急。
[9]兀魯兀惕—《元史》譯作兀魯、兀魯兀、兀魯吾等名。尼倫蒙古部的一支。十三翼之戰後，由其首領主兒扯歹率領下投附成吉思汗，與忙忽惕部同為成吉思汗的先鋒軍，在統
蒙古秘史一蒙古地區的曆次戰爭中屢建戰功。後與其他四部，為木華黎國王專征金國時的主力，合稱五投下軍。
[10]忙忽惕—《元史》作“忙兀”。尼倫蒙古部的一支。十三翼之戰後，與兀魯兀惕部同投附成吉思汗，後與兀魯兀惕部同為成吉思汗兼並諸部的先鋒軍，木華黎征金時的主力軍，屢建戰功。
[11]失主兀歹、朵豁剌歹—其後裔為失主兀惕氏、朵豁剌惕氏，皆為尼倫蒙古部的分支。
第47節
海都的三個兒子為：伯升豁兒[1]多黑申、察剌孩鄰忽[2]、抄真斡兒帖該。
伯升豁兒多黑申的兒子，為屯必乃薛禪[3]。
察剌孩鄰忽的兒子，為想昆必勒格[4]，（其子）俺巴孩等成為泰亦赤兀惕[5]氏。
察剌孩鄰忽收娶其嫂為妻，生下了一個兒子，名叫別速台，（其後裔）成為別速惕氏。
抄真斡兒帖該的兒子們，（其後裔）成為斡羅納兒[6]氏、幌豁壇[7]氏、阿魯剌惕[8]氏、雪你惕氏、合卜禿兒合思氏、格泥格思氏。注釋：
[1]伯升豁兒—《元史太祖紀》譯作拜姓忽兒。
[2]察剌孩鄰忽—鄰忽，拉施特《史集》作“鄰昆”，即遼朝部族首領官名“令穩”（源於漢語“令公”）。察剌孩鄰忽，《元史宗室世係表》作察剌哈寧昆，《親征錄》作察剌合令忽。
[3]屯必乃薛禪—屯必乃，《元史宗室世係表》作敦必乃，《親征錄》作統必乃。薛禪，意為“賢明”、“賢明者”，為蒙古部落貴族常用的美稱之一，如：翁吉剌惕部貴族德薛禪，劄答闌部首領劄木合薛禪。
[4]想昆必勒格—想昆，即遼朝部族長官名“詳穩”（源於漢語“將軍”或意為丞相的“相公”）。必勒格，突厥語，意為“賢明”、“賢明者”，為部落貴族美稱。據拉施特《史集》，此人名為速兒忽都忽赤那（意為狼），《元史宗室世係表》作直挐斯（即赤那思，赤那（狼）的複數形）。
[5]泰亦赤兀惕（taiiˊut）—《元史宗室世係表》作大醜兀禿，《元史太祖紀》、《親征錄》作泰赤兀。“泰亦赤兀惕”為“泰亦赤”的複數形。泰亦赤，（taii），即漢語“太師”，
蒙古秘史為遼朝封授部族貴族、首領的官號。故泰亦赤兀惕氏，意即“太師氏”。[6]斡羅納兒—《元史》譯作斡剌納兒、斡耳納、斡魯納等。拉施特《史集》作斡羅納兀惕。
[7]幌豁壇—《元史》譯作晃合丹、黃忽答等。[8]阿魯剌惕—《元史》譯作阿魯剌、阿兒剌等。
第48節
屯必乃薛禪的兒子，為合不勒合罕[1]、撏薛出列兩人。
撏薛出列的兒子，為不勒帖出把阿禿兒[2]。
合不勒合罕有七個兒子，長子為斡勤巴兒合黑[3]、（其次為）把兒壇[4]把阿禿兒、忽禿黑禿蒙古兒[5]、忽圖剌合罕、忽闌[6]、合答安、脫朵延斡惕赤斤[7]。注釋：[1]合不勒合罕—《元史太祖紀》、《宗室世係表》譯作葛不律寒。“合罕”即“可汗”。
[2]不勒帖出把阿禿兒—《親征錄》譯作奔搭出拔都。
[3]斡勤巴兒合黑—《元史宗室世係表》作窠斤八剌哈剌。《太祖紀》作八剌哈，《親征錄》作八兒哈拔都。“斡勤”，意為“女子、姑娘”。因他容貌俊美如少女，故有“斡勤”的名稱。
[4]把兒壇—《元史太祖紀》作八哩丹，《宗室世係表》作八裏丹。
[5]忽禿黑禿蒙古兒—《秘史》第140節作忽禿黑禿蒙列兒，《元史宗室世係表》作忽都魯咩聶兒，《親征錄》作忽都徙忙納兒。蒙古語“忽禿黑禿”相當於突厥語“忽都魯”，意為“有吉祥的”。
[6]忽闌，蒙古語“黃羊”之意。[7]脫朵延斡惕赤斤—斡惕（ot），意為火、灶火，赤斤（igin<tegin），意為主人，斡惕赤斤（otigin）為突厥語“灶主”、“家灶之主”之意。按照蒙古地區遊牧民的習慣，父親死後，由幼子繼承家產，由此幼子被稱為斡惕赤斤（家灶之主）。脫朵延，《親征錄》作脫端，《元史宗室世係表》作掇端；此名，伯希和釋為“庫紐”，道潤梯步釋為“短小精悍”。
第49節
斡勤巴兒合黑的兒子，為忽禿黑禿禹兒乞[1]。
忽禿黑禿禹兒乞的兒子，為薛扯別乞[2]、泰出[3]兩人，他們成為禹兒乞氏[4]。注釋：
[1]忽禿黑禿禹兒乞—《史集》所記斡勤巴兒合黑之子也作忽禿黑禿禹兒乞（漢譯本，第一卷第二分冊，第40頁），但《秘史》第139節此人又作莎兒合禿主兒乞（《史集》第一卷第二分冊漢譯本第41頁有貝勒津所補的合不勒汗世係表，此人又作速兒合禿禹兒乞）。“莎兒合禿”，意為“有痣的”。
[2]薛扯別乞—《親征錄》、《元史太祖紀》作薛扯別吉。薛扯，《秘史》第122、123、130、133、136等節又作撒察。
別乞，為蒙古地區北方（今蒙古北部及南西伯利亞）森林狩獵民或半遊牧、半狩獵民中的族長兼巫師。
[3]泰出—《秘史》後文又譯台出，《親征錄》、《元史太祖紀》作大醜。
[4]禹兒乞（yürki）—《秘史》又作主兒乞（urki）、主兒勤（urkin）。《親征錄》作月兒斤，《元史博兒術傳》作要兒斤。
第50節
把兒壇把阿禿兒的兒子，為忙格禿乞顏[1]、捏坤太師[2]、也速該把阿禿兒[3]、答裏台[4]斡惕赤斤這四個人。
忽禿黑禿蒙古兒的兒子，為不裏[5]孛闊。（後來，）在斡難河畔樹林中舉行筵會時，砍破（成吉思汗庶弟）別勒古台的肩膀的，就是他。注釋：
[1]忙格勒乞顏—《元史宗室世係表》作蒙哥啫黑顏。乞顏，蒙古古老的氏族名，九世紀後葉從額爾古納河畔山林中遷出的蒙古人中就有乞顏氏人。合不勒汗重新恢複使用乞顏名，以其後裔為乞顏氏。乞顏，《元史太祖紀》作奇渥溫。“乞顏”的複數形為“乞牙惕”。乞顏氏包括主兒勤氏、敞失兀惕氏等分支。成吉思汗父親也速該恢複使用孛兒隻斤氏族名，其後裔為乞顏氏分支乞顏—孛兒隻斤氏。
[2]捏坤太師—《元史宗室世係表》作聶昆大司。《親征錄》作捏群大石。太師，為遼朝封部族貴族、首領的官號，《秘史》明初譯寫者誤作“太子”。捏坤在也速該死後，投附泰亦赤兀惕不，住進森林裏，其後裔形成你兒槐因部。
[3]也速該把阿禿兒—《親征錄》作葉速該拔都、葉速該可汗。成吉思汗的父親，蒙古乞顏部首領，以乞顏孛兒隻斤氏為姓氏。長期與塔塔兒人交戰。曾奪取篾兒乞惕人赤列都新娶婦訶額侖為妻，與篾兒乞惕人結怨。曾助克烈亦惕部主脫斡鄰勒（即王汗）奪回其部眾，遂與脫斡鄰勒結為義兄弟。1170年，被塔塔兒人毒死。至元三年（1266年），追諡為烈祖神元皇帝。
[4]答裏台—《元史太祖紀》作答力台，《宗室世係表》作答裏真。《親征錄》作答裏台。
[5]不裏—《親征錄》、《元史太祖紀》作播裏。此名為突厥語“狼”之意。
那婦人又與孛端察兒生了一個兒子。因為是擄來的女人，就給那兒子取名為巴阿裏歹[1]。他成了巴阿鄰[2]氏的祖先。
巴阿裏歹的兒子，為赤都忽勒孛闊[3]。赤都忽勒孛闊有許多妻妾，生了許許多多兒子。他們成為蔑年[4]巴阿鄰氏。注釋：[1]巴阿裏歹—意為“捉拿來的人”。[2]巴阿鄰—《親征錄》作“霸鄰”，《元史》作“八鄰”。[3]孛闊—《秘史》旁譯“力士”。[4]蔑年—意為“繁多”、“多種子的”。
第42節
別勒古訥台（的後裔），成為別勒古訥惕氏。
不古訥台（的後裔），成為不古訥台惕氏。
不忽合塔吉（的後裔），成為合塔斤[1]氏。
不合禿撒勒隻（的後裔），成為撒勒隻兀惕[2]氏。
孛端察兒（的後裔），成為孛兒隻斤[3]氏。
蒙古秘史注釋：[1]合答斤—尼倫蒙古（阿闌豁阿在丈夫死後所生三子的後裔所繁衍形成的諸氏族、部落，統稱為尼倫蒙古）諸部之一。《親征錄》、《元史太祖紀》作哈塔斤。《金史》作合底忻，金時居於今伊敏河以東，金章宗時與山隻昆等部連年對金作戰。成吉思汗興起後，其首領巴忽搠羅吉等同其他諸部聯盟，多次與成吉思汗作戰。1204年塔陽汗乃蠻部被征服時，該部投降成吉思汗。[2]撒勒隻兀惕—《元史》又作散隻兀、珊竹等，《金史》作山隻昆。尼倫蒙古諸部之一。金時分布於今輝河、伊敏河一帶。金章宗時與合底忻等部連年對金作戰。成吉思汗興起後，其首領赤兒吉歹把阿禿兒等同其他諸部聯盟，多次與成吉思汗作戰。1204年塔陽汗乃蠻部被征服時，該部投降成吉思汗。[3]孛兒隻斤—成吉思汗皇族所屬的氏族，清代譯作博兒濟錦、博兒濟吉特（複數形），該氏族的始祖為成吉思汗十世祖孛端察兒，恢複用此氏族名的第二始祖則是成吉思汗的父親也速該。
第43節
孛端察兒的結發正妻[1]所生的兒子，名為把林失亦剌禿合必赤[2]。。隨合必赤把阿禿兒[3]。的母親從嫁[4]。來的婦人，被孛端察兒納為妾，她生下一個兒子，名為沼兀列歹。沼兀列歹以前曾參加以竿懸肉祭天的典禮[5]。注釋：[1]結發正妻—《秘史》原文為“阿卜鄰額蔑”，旁譯“自娶的妻”。[2]把林失亦剌禿合必赤—《元史太祖紀》、《宗室世係譜》作八林昔黑剌禿合必畜。“把林”，意為“捕捉”，為形容動詞、“失亦剌禿”，意為“有蹄的”。“合必赤”，意為“山貓”。“把林失亦剌禿合必赤”，意為“捕捉（鳥獸）的有蹄的山貓”。
[3]把阿禿兒—《元史》譯作拔都魯、拔都兒、八都兒、拔都、八都等。意為勇士、英雄，為遊牧騎士的榮譽稱號。[4]從嫁—《秘史》原文為“引者”（ine），旁譯“從嫁”，即陪嫁的奴婢、仆役、依附人口，引者，《秘史》第208節又作“媵哲”，其複數形為“媵哲思”。[5]以竿懸肉祭天的典禮—《秘史》原文為“主格黎”（ügeli），旁譯“以竿懸肉祭天”。
第44節
孛端察兒去世之後，因為沼兀列歹的家裏經常有阿當罕兀良合惕部人來往，他遂被懷疑為他們的兒子，被驅逐出懸肉祭天典禮。（他的後裔）成為沼兀列亦惕[1]氏，他就是沼兀列亦惕氏的始祖。注釋：
[1]沼兀列亦惕（éüreyid）—《親征錄》、《元史太祖紀》作照烈。
第45節
合必赤把阿禿兒的兒子為蔑年土敦[1]。
蔑年土敦有七個兒子，即合赤曲魯克、合臣[2]、合赤兀[3]、合出剌[4]、合赤溫[5]、合闌歹[6]、納臣[7]把阿禿兒。注釋：
[1]蔑年土敦（tudun）—土敦，即突厥官號“吐屯”，為突厥汗國時派駐被征服部落、國家實行監督統治、征收貢賦的長官，相當於蒙元時的達魯花赤、八思哈。蔑年土敦，《元史太祖紀》作咩撚篤敦。
[2]合臣—《元史宗室世係表》作合產，為敦必乃第三子，小八魯剌斯氏的始祖。
[3]合赤兀—《元史宗室世係表》作葛術虎，為敦必乃長子，那哈合兒氏始祖。
[4]合出剌—《元史宗室世係表》作葛忽剌忽哩擔，為敦必乃第二子，大八魯剌斯氏始祖。
[5]合赤溫—《元史宗室世係表》作葛赤混，為敦必乃第五子，阿答裏急（即阿答兒斤）氏始祖。
[6]合闌歹—《元史宗室世係表》作哈剌喇歹，為敦必乃第四子，博歹阿替（即不答阿惕）氏始祖。
[7]納臣—《元史太祖紀》、《宗室世係表》作納真，《術赤台傳》、《畏答兒傳》作剌真。“納臣”，意為“體型小的一種敏捷的鷹”。
第46節
合赤曲魯克的兒子，為海都，那莫侖[1]母親所生。
合臣的兒子，名叫那牙吉歹，因為性格舉止如同那顏[2]，故成為那牙勤氏[3](的始祖)。
合赤兀的兒子，名為把魯剌台[4]，他身軀高大，飯量也大，（他的後裔）成為巴魯剌思[5]氏。
合出剌的兒子，飯量也大，故被稱為也客把魯剌（大把魯剌）、兀出幹把魯剌（小把魯剌）（他們的後裔）也成為巴魯剌思氏。後來分為額兒點圖巴魯剌、脫朵延巴魯剌等巴魯剌思氏。
合闌歹的兒子們，爭粥飯[6]吃，沒大沒小，所以他們（的後裔）成為不答阿惕氏。
合赤溫的兒子，名叫阿答兒乞歹[7]，因為好在兄弟們之間探聽隱私、播弄是非，所以（他的後裔）成為阿答兒斤[8]氏。
納臣把阿禿兒的（兩個）兒子，名為兀魯兀歹、忙忽台。（他們的後裔）成為兀魯兀惕[9]氏、忙忽惕[10]氏。
納臣把阿禿兒元配正妻所生的（兩個）兒子，名為失主兀歹、朵豁剌歹[11]。注釋：
[1]那莫倫—《元史太祖紀》作莫挐倫，為咩撚篤敦（即蔑年土敦）之妻，海都的母親。
[2]那顏—部落統治貴族、領主的通稱。成吉思汗建國後，為各級封建軍事領主，各級軍事長官、行政長官的通稱。如：千戶那顏即千戶長，十戶那顏即十戶長。怯薛那顏即怯薛長。
[3]那牙勤—《親征錄》作那也勤。
[4]把魯剌台—意為“健食者”、“飯量大的人”。
[5]巴魯剌斯—《秘史》又譯把魯剌思，《元史》又譯八魯剌思、八魯剌斯。尼倫蒙古諸部之一。
[6]粥飯—《秘史》原文為“不答安”，旁譯“粥飯”。不答阿惕氏得名於這個詞，意即“粥飯氏”。
[7]阿答兒乞歹—意為“播弄是非的人”。
[8]阿答兒斤—《親征錄》也作阿答兒斤，《元史宗室世係表》作阿答裏急。
[9]兀魯兀惕—《元史》譯作兀魯、兀魯兀、兀魯吾等名。尼倫蒙古部的一支。十三翼之戰後，由其首領主兒扯歹率領下投附成吉思汗，與忙忽惕部同為成吉思汗的先鋒軍，在統
蒙古秘史一蒙古地區的曆次戰爭中屢建戰功。後與其他四部，為木華黎國王專征金國時的主力，合稱五投下軍。
[10]忙忽惕—《元史》作“忙兀”。尼倫蒙古部的一支。十三翼之戰後，與兀魯兀惕部同投附成吉思汗，後與兀魯兀惕部同為成吉思汗兼並諸部的先鋒軍，木華黎征金時的主力軍，屢建戰功。
[11]失主兀歹、朵豁剌歹—其後裔為失主兀惕氏、朵豁剌惕氏，皆為尼倫蒙古部的分支。
第47節
海都的三個兒子為：伯升豁兒[1]多黑申、察剌孩鄰忽[2]、抄真斡兒帖該。
伯升豁兒多黑申的兒子，為屯必乃薛禪[3]。
察剌孩鄰忽的兒子，為想昆必勒格[4]，（其子）俺巴孩等成為泰亦赤兀惕[5]氏。
察剌孩鄰忽收娶其嫂為妻，生下了一個兒子，名叫別速台，（其後裔）成為別速惕氏。
抄真斡兒帖該的兒子們，（其後裔）成為斡羅納兒[6]氏、幌豁壇[7]氏、阿魯剌惕[8]氏、雪你惕氏、合卜禿兒合思氏、格泥格思氏。注釋：
[1]伯升豁兒—《元史太祖紀》譯作拜姓忽兒。
[2]察剌孩鄰忽—鄰忽，拉施特《史集》作“鄰昆”，即遼朝部族首領官名“令穩”（源於漢語“令公”）。察剌孩鄰忽，《元史宗室世係表》作察剌哈寧昆，《親征錄》作察剌合令忽。
[3]屯必乃薛禪—屯必乃，《元史宗室世係表》作敦必乃，《親征錄》作統必乃。薛禪，意為“賢明”、“賢明者”，為蒙古部落貴族常用的美稱之一，如：翁吉剌惕部貴族德薛禪，劄答闌部首領劄木合薛禪。
[4]想昆必勒格—想昆，即遼朝部族長官名“詳穩”（源於漢語“將軍”或意為丞相的“相公”）。必勒格，突厥語，意為“賢明”、“賢明者”，為部落貴族美稱。據拉施特《史集》，此人名為速兒忽都忽赤那（意為狼），《元史宗室世係表》作直挐斯（即赤那思，赤那（狼）的複數形）。
[5]泰亦赤兀惕（taiiˊut）—《元史宗室世係表》作大醜兀禿，《元史太祖紀》、《親征錄》作泰赤兀。“泰亦赤兀惕”為“泰亦赤”的複數形。泰亦赤，（taii），即漢語“太師”，
蒙古秘史為遼朝封授部族貴族、首領的官號。故泰亦赤兀惕氏，意即“太師氏”。[6]斡羅納兒—《元史》譯作斡剌納兒、斡耳納、斡魯納等。拉施特《史集》作斡羅納兀惕。
[7]幌豁壇—《元史》譯作晃合丹、黃忽答等。[8]阿魯剌惕—《元史》譯作阿魯剌、阿兒剌等。
第48節
屯必乃薛禪的兒子，為合不勒合罕[1]、撏薛出列兩人。
撏薛出列的兒子，為不勒帖出把阿禿兒[2]。
合不勒合罕有七個兒子，長子為斡勤巴兒合黑[3]、（其次為）把兒壇[4]把阿禿兒、忽禿黑禿蒙古兒[5]、忽圖剌合罕、忽闌[6]、合答安、脫朵延斡惕赤斤[7]。注釋：[1]合不勒合罕—《元史太祖紀》、《宗室世係表》譯作葛不律寒。“合罕”即“可汗”。
[2]不勒帖出把阿禿兒—《親征錄》譯作奔搭出拔都。
[3]斡勤巴兒合黑—《元史宗室世係表》作窠斤八剌哈剌。《太祖紀》作八剌哈，《親征錄》作八兒哈拔都。“斡勤”，意為“女子、姑娘”。因他容貌俊美如少女，故有“斡勤”的名稱。
[4]把兒壇—《元史太祖紀》作八哩丹，《宗室世係表》作八裏丹。
[5]忽禿黑禿蒙古兒—《秘史》第140節作忽禿黑禿蒙列兒，《元史宗室世係表》作忽都魯咩聶兒，《親征錄》作忽都徙忙納兒。蒙古語“忽禿黑禿”相當於突厥語“忽都魯”，意為“有吉祥的”。
[6]忽闌，蒙古語“黃羊”之意。[7]脫朵延斡惕赤斤—斡惕（ot），意為火、灶火，赤斤（igin<tegin），意為主人，斡惕赤斤（otigin）為突厥語“灶主”、“家灶之主”之意。按照蒙古地區遊牧民的習慣，父親死後，由幼子繼承家產，由此幼子被稱為斡惕赤斤（家灶之主）。脫朵延，《親征錄》作脫端，《元史宗室世係表》作掇端；此名，伯希和釋為“庫紐”，道潤梯步釋為“短小精悍”。
第49節
斡勤巴兒合黑的兒子，為忽禿黑禿禹兒乞[1]。
忽禿黑禿禹兒乞的兒子，為薛扯別乞[2]、泰出[3]兩人，他們成為禹兒乞氏[4]。注釋：
[1]忽禿黑禿禹兒乞—《史集》所記斡勤巴兒合黑之子也作忽禿黑禿禹兒乞（漢譯本，第一卷第二分冊，第40頁），但《秘史》第139節此人又作莎兒合禿主兒乞（《史集》第一卷第二分冊漢譯本第41頁有貝勒津所補的合不勒汗世係表，此人又作速兒合禿禹兒乞）。“莎兒合禿”，意為“有痣的”。
[2]薛扯別乞—《親征錄》、《元史太祖紀》作薛扯別吉。薛扯，《秘史》第122、123、130、133、136等節又作撒察。
別乞，為蒙古地區北方（今蒙古北部及南西伯利亞）森林狩獵民或半遊牧、半狩獵民中的族長兼巫師。
[3]泰出—《秘史》後文又譯台出，《親征錄》、《元史太祖紀》作大醜。
[4]禹兒乞（yürki）—《秘史》又作主兒乞（urki）、主兒勤（urkin）。《親征錄》作月兒斤，《元史博兒術傳》作要兒斤。
第50節
把兒壇把阿禿兒的兒子，為忙格禿乞顏[1]、捏坤太師[2]、也速該把阿禿兒[3]、答裏台[4]斡惕赤斤這四個人。
忽禿黑禿蒙古兒的兒子，為不裏[5]孛闊。（後來，）在斡難河畔樹林中舉行筵會時，砍破（成吉思汗庶弟）別勒古台的肩膀的，就是他。注釋：
[1]忙格勒乞顏—《元史宗室世係表》作蒙哥啫黑顏。乞顏，蒙古古老的氏族名，九世紀後葉從額爾古納河畔山林中遷出的蒙古人中就有乞顏氏人。合不勒汗重新恢複使用乞顏名，以其後裔為乞顏氏。乞顏，《元史太祖紀》作奇渥溫。“乞顏”的複數形為“乞牙惕”。乞顏氏包括主兒勤氏、敞失兀惕氏等分支。成吉思汗父親也速該恢複使用孛兒隻斤氏族名，其後裔為乞顏氏分支乞顏—孛兒隻斤氏。
[2]捏坤太師—《元史宗室世係表》作聶昆大司。《親征錄》作捏群大石。太師，為遼朝封部族貴族、首領的官號，《秘史》明初譯寫者誤作“太子”。捏坤在也速該死後，投附泰亦赤兀惕不，住進森林裏，其後裔形成你兒槐因部。
[3]也速該把阿禿兒—《親征錄》作葉速該拔都、葉速該可汗。成吉思汗的父親，蒙古乞顏部首領，以乞顏孛兒隻斤氏為姓氏。長期與塔塔兒人交戰。曾奪取篾兒乞惕人赤列都新娶婦訶額侖為妻，與篾兒乞惕人結怨。曾助克烈亦惕部主脫斡鄰勒（即王汗）奪回其部眾，遂與脫斡鄰勒結為義兄弟。1170年，被塔塔兒人毒死。至元三年（1266年），追諡為烈祖神元皇帝。
[4]答裏台—《元史太祖紀》作答力台，《宗室世係表》作答裏真。《親征錄》作答裏台。
[5]不裏—《親征錄》、《元史太祖紀》作播裏。此名為突厥語“狼”之意。