貴直
原文：
一曰：賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎？”對曰： “意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國，身不見汙君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直？”宣王怒曰：“野士也！”將罪之。能意曰：“臣少而好事，長而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使謹乎論於主之側，亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。狐援說齊湣王曰：“殷之鼎陳於周之廷，其社蓋於周之屏，其幹戚之音在人之遊。亡國之音不得至於廟，亡國之社不得見於天，亡國之器陳於廷，所以為戒。王必勉之！其無使齊之大呂陳之廷，無使太公之社蓋之屏，無使齊音充人之遊。”齊王不受。狐援出而哭國三日，其辭曰：“先出也，衣絺紵；後出也，滿囹圄。吾今見民之洋洋然東走而不知所處。”齊王問吏曰：“哭國之法若何？” 吏曰：“斮。”王曰：“行法！”吏陳斧質於東閭，不欲殺之，而欲去之。狐援聞而蹶往過之。吏曰：“哭國之法斮，先生之老歟？昏歟？”狐援曰：“曷為昏哉？”於是乃言曰：“有人自南方來，鮒入而鯢居，使人之朝為草而國為墟。殷有比幹，吳有子胥，齊有狐援。已不用若言，又斮之東閭，每斮者以吾參夫二子者乎！”狐援非樂斮也，國已亂矣，上已悖矣，哀社稷與民人，故出若言。出若言非平論也，將以救敗也，固嫌於危。此觸子之所以去之也，達子之所以死之也。趙簡子攻衛，附郭。自將兵，及戰，且遠立，又居於犀蔽屏櫓之下。鼓之而士不起。簡子投桴而歎曰：“嗚呼！士之速弊一若此乎！”行人燭過免胄橫戈而進曰： “亦有君不能耳，士何弊之有？”簡子艴然作色曰：“寡人之無使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無能，有說則可，無說則死！”對曰：“昔吾先君獻公即位五年，兼國十九，用此士也。惠公即位二年，婬色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，厎之以勇，故三年而士盡丙敢；城濮之戰，五敗荊人，圍衛取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”簡子乃去犀蔽屏櫓，而立於矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡子曰：“與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言。”行人燭過可謂能諫其君矣。戰鬥之上，桴鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂為其上死。
譯文：
賢主所崇尚的莫過於士人。之所以崇尚士人，是因為他們言談正直。言談正直，邪曲就會顯現出來了。君主的弊病，在於想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等於阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等於輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?
能意見齊宣王。宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說：“我哪裏能做到正直?找聽說喜好正直的士人，家不居於政治混亂的國家，自己不見德行汙濁的君主。如果我來見您，家又住在齊國，我哪裏能算得上正直！”宣王生氣地說：“真是個鄙野的家夥！”打算治他的罪。能意說：“我年輕時最好直言爭辯，成年以後一直這樣做，您為什麽不能聽取鄙野之士的言論，來彰明他們的愛好呢?”宣王於是赦免了他。象能意這樣的人，如果讓他在君主身邊謹慎地議事，一定不會曲從君主。不曲從君主，君主得到的教益難道會少嗎?這是賢明的君主所追求的，不肖的君主所厭惡的。
狐援勸齊滑王說：“殷商的九鼎被周擺放在朝廷，它的神社被周罩蓋上廬棚，它的舞樂波被人們用在遊樂中。亡國的音樂不準進入宗廟，它的神社不準見到天日，它的重器被擺放在朝廷，這些都是用來警戒後人的。您一定要好自為之啊!千萬不要讓齊國的大呂擺在別國的朝廷，不要讓太公建起的神社被人罩蓋上廬棚，不要讓齊國的音樂充斥在別人的遊樂之中。”齊王不聽他的勸諫。狐援離開朝廷以後，為國家即將到來的災難哭了三天，哭道：“先離開的，尚可穿布衣；後離開的，遭難滿監獄。我馬上就會看到百姓倉惶東逃，不知道在哪裏安居。”齊王問獄官說：“國家太平無事卻給它哭喪的，按法令該治什麽罪?”獄官回答齜：“當斬。”齊王說：“照法令行事！”獄官把刑具擺在國都東門，不願真的殺死狐援，隻想把他嚇跑。狐援聽到這個消息，反倒自己趺跌撞撞地去見獄官。獄官說：“為國事痛哭的依法當斬，先生不知道嗎?您這樣做，是老胡塗了呢，還是頭腦發昏呢?”狐援說：“怎麽是發昏呢!”於是進一步說道；“有人從南方親，進來時象鯽魚那樣恭順謙卑，住下以後卻象鯨鯢那樣凶狠殘暴，使別人朝廷變為草莽，國都變為廢墟。殷商有個比幹，吳國有個伍子胥，齊國有個狐援。既不聽我的這些話，又要在東門把我殺掉，這是要把我向比幹，伍子胥比並為三吧!”狐援並不是樂於被殺。國家太混亂了，君主太昏憒了，他哀憐國家和人民，所以才說這樣的話。這些話並不是持平之論，因為想以此挽救國家的危亡，所以必定近於危言聳聽。滑王不納忠言卻戮辱直士。這正是觸子棄之而去的原因，也正是達子戰敗而死於齊難的原因。
趙簡子進攻衛國，迫近了外城。他親自統率軍隊，可是到了交戰的時候，卻站得遠遠的，躲在屏障和盾牌後麵。簡子擊鼓，士率卻動也不動。簡子扔下鼓植感歎道。“哎!士卒變壞竟然快到這個地步!”行人燭過摘下頭盔，橫拿著戈走到他麵前說：“隻不過是您有些地方設能做到罷了，士卒有什麽不好！”簡子氣得勃然變色，說：“我不委派他人而親自統率逸些士卒，你卻當麵說我有些地方沒能做到。你的話有理便罷，沒理就治你死罪!”燭過回答說：“從前我們先君獻公，即位五年就兼井了十九個國家，用的就是這樣的士卒。惠公即位二年，縱情聲色，殘暴傲慢，喜好美女，秦人襲擊我國，晉軍績逃到離絳城隻有七十裏的地方，用的也是這樣的士卒。文公即位二年，以勇武砥礪士卒，所以三年之後士卒都變得非常堅毅果敢，城濮之戰，五次打敗楚軍，圍困衛國，奪取曹國，攻占石社，安定天子的王位，顯赫的名聲揚於天下，用的還是這樣的士卒。所以說隻不過是您有些地方沒能做對罷了，士卒有什麽不好?”簡子於是離開屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以內，隻擊鼓一次士卒就全都登上了城牆。簡子說：“與其讓我獲得兵車千輛，不如聽到行人燭過一句話！”行人燭過可算得上能勸諫他的君主了。正當擊鼓酣戰之時，賞賜不增多，刑罰不加重，隻說了一句話，就使士卒都樂於為長上效死。
原文：
一曰：賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言。是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎？”對曰： “意惡能直？意聞好直之士，家不處亂國，身不見汙君。身今得見王，而家宅乎齊，意惡能直？”宣王怒曰：“野士也！”將罪之。能意曰：“臣少而好事，長而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？”王乃舍之。能意者，使謹乎論於主之側，亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。狐援說齊湣王曰：“殷之鼎陳於周之廷，其社蓋於周之屏，其幹戚之音在人之遊。亡國之音不得至於廟，亡國之社不得見於天，亡國之器陳於廷，所以為戒。王必勉之！其無使齊之大呂陳之廷，無使太公之社蓋之屏，無使齊音充人之遊。”齊王不受。狐援出而哭國三日，其辭曰：“先出也，衣絺紵；後出也，滿囹圄。吾今見民之洋洋然東走而不知所處。”齊王問吏曰：“哭國之法若何？” 吏曰：“斮。”王曰：“行法！”吏陳斧質於東閭，不欲殺之，而欲去之。狐援聞而蹶往過之。吏曰：“哭國之法斮，先生之老歟？昏歟？”狐援曰：“曷為昏哉？”於是乃言曰：“有人自南方來，鮒入而鯢居，使人之朝為草而國為墟。殷有比幹，吳有子胥，齊有狐援。已不用若言，又斮之東閭，每斮者以吾參夫二子者乎！”狐援非樂斮也，國已亂矣，上已悖矣，哀社稷與民人，故出若言。出若言非平論也，將以救敗也，固嫌於危。此觸子之所以去之也，達子之所以死之也。趙簡子攻衛，附郭。自將兵，及戰，且遠立，又居於犀蔽屏櫓之下。鼓之而士不起。簡子投桴而歎曰：“嗚呼！士之速弊一若此乎！”行人燭過免胄橫戈而進曰： “亦有君不能耳，士何弊之有？”簡子艴然作色曰：“寡人之無使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無能，有說則可，無說則死！”對曰：“昔吾先君獻公即位五年，兼國十九，用此士也。惠公即位二年，婬色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，厎之以勇，故三年而士盡丙敢；城濮之戰，五敗荊人，圍衛取曹，拔石社，定天子之位，成尊名於天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”簡子乃去犀蔽屏櫓，而立於矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡子曰：“與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言。”行人燭過可謂能諫其君矣。戰鬥之上，桴鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂為其上死。
譯文：
賢主所崇尚的莫過於士人。之所以崇尚士人，是因為他們言談正直。言談正直，邪曲就會顯現出來了。君主的弊病，在於想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等於阻塞水源又想得到水，水又從何而至：這就等於輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來?
能意見齊宣王。宣王說：“我聽說你喜好正直，有這樣的事嗎?”能意回答說：“我哪裏能做到正直?找聽說喜好正直的士人，家不居於政治混亂的國家，自己不見德行汙濁的君主。如果我來見您，家又住在齊國，我哪裏能算得上正直！”宣王生氣地說：“真是個鄙野的家夥！”打算治他的罪。能意說：“我年輕時最好直言爭辯，成年以後一直這樣做，您為什麽不能聽取鄙野之士的言論，來彰明他們的愛好呢?”宣王於是赦免了他。象能意這樣的人，如果讓他在君主身邊謹慎地議事，一定不會曲從君主。不曲從君主，君主得到的教益難道會少嗎?這是賢明的君主所追求的，不肖的君主所厭惡的。
狐援勸齊滑王說：“殷商的九鼎被周擺放在朝廷，它的神社被周罩蓋上廬棚，它的舞樂波被人們用在遊樂中。亡國的音樂不準進入宗廟，它的神社不準見到天日，它的重器被擺放在朝廷，這些都是用來警戒後人的。您一定要好自為之啊!千萬不要讓齊國的大呂擺在別國的朝廷，不要讓太公建起的神社被人罩蓋上廬棚，不要讓齊國的音樂充斥在別人的遊樂之中。”齊王不聽他的勸諫。狐援離開朝廷以後，為國家即將到來的災難哭了三天，哭道：“先離開的，尚可穿布衣；後離開的，遭難滿監獄。我馬上就會看到百姓倉惶東逃，不知道在哪裏安居。”齊王問獄官說：“國家太平無事卻給它哭喪的，按法令該治什麽罪?”獄官回答齜：“當斬。”齊王說：“照法令行事！”獄官把刑具擺在國都東門，不願真的殺死狐援，隻想把他嚇跑。狐援聽到這個消息，反倒自己趺跌撞撞地去見獄官。獄官說：“為國事痛哭的依法當斬，先生不知道嗎?您這樣做，是老胡塗了呢，還是頭腦發昏呢?”狐援說：“怎麽是發昏呢!”於是進一步說道；“有人從南方親，進來時象鯽魚那樣恭順謙卑，住下以後卻象鯨鯢那樣凶狠殘暴，使別人朝廷變為草莽，國都變為廢墟。殷商有個比幹，吳國有個伍子胥，齊國有個狐援。既不聽我的這些話，又要在東門把我殺掉，這是要把我向比幹，伍子胥比並為三吧!”狐援並不是樂於被殺。國家太混亂了，君主太昏憒了，他哀憐國家和人民，所以才說這樣的話。這些話並不是持平之論，因為想以此挽救國家的危亡，所以必定近於危言聳聽。滑王不納忠言卻戮辱直士。這正是觸子棄之而去的原因，也正是達子戰敗而死於齊難的原因。
趙簡子進攻衛國，迫近了外城。他親自統率軍隊，可是到了交戰的時候，卻站得遠遠的，躲在屏障和盾牌後麵。簡子擊鼓，士率卻動也不動。簡子扔下鼓植感歎道。“哎!士卒變壞竟然快到這個地步!”行人燭過摘下頭盔，橫拿著戈走到他麵前說：“隻不過是您有些地方設能做到罷了，士卒有什麽不好！”簡子氣得勃然變色，說：“我不委派他人而親自統率逸些士卒，你卻當麵說我有些地方沒能做到。你的話有理便罷，沒理就治你死罪!”燭過回答說：“從前我們先君獻公，即位五年就兼井了十九個國家，用的就是這樣的士卒。惠公即位二年，縱情聲色，殘暴傲慢，喜好美女，秦人襲擊我國，晉軍績逃到離絳城隻有七十裏的地方，用的也是這樣的士卒。文公即位二年，以勇武砥礪士卒，所以三年之後士卒都變得非常堅毅果敢，城濮之戰，五次打敗楚軍，圍困衛國，奪取曹國，攻占石社，安定天子的王位，顯赫的名聲揚於天下，用的還是這樣的士卒。所以說隻不過是您有些地方沒能做對罷了，士卒有什麽不好?”簡子於是離開屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以內，隻擊鼓一次士卒就全都登上了城牆。簡子說：“與其讓我獲得兵車千輛，不如聽到行人燭過一句話！”行人燭過可算得上能勸諫他的君主了。正當擊鼓酣戰之時，賞賜不增多，刑罰不加重，隻說了一句話，就使士卒都樂於為長上效死。