鳩摩羅什是天竺人，世代做相國。他父親鳩摩羅炎，聰穎賢德有氣節，正要繼任相位時，卻推辭回避而出家，向東越過蔥嶺。龜茲王聽說過他的名聲，在城郊迎接他，請求他做國師。龜茲王有個妹妹，芳年二十，聰明而有才幹，各國爭相求婚，都沒有答應。等到見了鳩摩羅炎，就想嫁給他，龜茲王便逼著鳩摩羅炎娶了王妹為妻。不久，就懷上了羅什。鳩摩羅什的母親聰慧超凡，等羅什長到七歲時，就同羅什一起出家了。
鳩摩羅什跟著師傅學經，日誦千偈，每偈有三十二字，總共有三萬二千字，每句句義都能無師自通。十二歲，他母親帶他到沙勒國，國王非常器重他，於是便在那裏停留了一年。他博覽文學、哲學、醫學、技術、倫理等五明著論以及陰陽算術，還可以精妙地預言吉凶，靈驗如同符契一般。為人性情直率豁達，不拘小節，與他一起修行的人都很懷疑他。可是鳩摩羅什自得於心，毫不介意，專門將大乘化經鑽研透徹，其他學者紛紛拜他為師。二十歲時，龜茲國王迎他回國，廣泛地講論各種經典，四方學士沒有人能同他抗衡。
不久，鳩摩羅什的母親辭別龜茲國王，前往天竺，留下鳩摩羅什，對他說：“此教高深莫測，不可思議。要將它傳遍東土，就全仗你的努力了。但成功對你無利，你當如何？”羅什說：“我一定要使大乘佛法流遍東土，雖苦無憾。”他母親到天竺後，修道而成，進登第三果。西域各國都為羅什的神俊而傾倒，每到講說佛法時，各位王侯都長跪在羅什座側，讓羅什從他們身上踏過而登上講台。
苻堅聽說羅什的事跡後，暗裏有迎接羅什的想法。碰巧有太史上奏說：“有顆明星在外國分野出現，當有大智之士來輔佐中國。”苻堅說：“我聽說西域有個鳩摩羅什，他莫非就是這個大智之人吧？”便派驍騎將軍呂光等率兵七萬，向西討伐龜茲，並囑咐呂光說：“若得到羅什，立即用快馬送回來。”呂光大軍未到，羅什對龜茲王白純說：“國運衰敗，當有勁敵從日邊而來，應該恭敬歡迎，不要觸其鋒芒。”白純不聽，出兵抵抗，被呂光打敗，並得到了羅什。呂光見羅什年歲輕輕，便拿他當凡人戲弄，強迫他娶龜茲王的女兒為妻，羅什拒不接受，言辭十分懇切。呂光說：“道士的節操不超過先父，為什麽這等執意地推辭？”於是，便拿烈酒給他喝，酒後把他同龜茲王的女兒同關一室。羅什被逼無奈，便成了親。呂光撤軍，中途在山下駐軍休息，將士們已經安歇了，羅什說：“在這裏必將狼狽不堪，應該將大軍轉移到山隴上。”呂光沒有采納。半夜裏，果然天降大雨，洪水暴起，水深數丈，軍士死亡數千人。從此，呂光內心認定羅什是個奇人。
呂光想留在西國為王，羅什對他說：“這是凶險死亡之地，不應久留，中途自有福地可居。”呂光回到涼州，聽說苻堅已被姚萇殺害，於是便在河東自立為王。時值姑臧之地刮起大風，羅什說：“刮不祥之風當有奸賊叛逆，可這叛逆不煩征討，便能自行平息。”果真有叛逆發生，但時過不久，便各個破滅了。
沮渠蒙遜起先推舉建康太守段業為主公，呂光派兒子呂纂率領大軍去征討。時人認定段業等人屬烏合之眾，呂纂威名遠揚，此去勢必克敵製勝。呂光去走訪羅什，羅什回答說：“此一去未必勝利。”不久便傳來呂纂敗於合黎的消息。不久郭..又起兵反叛，呂纂拋卻大軍，輕裝逃回，又被郭..打敗。僅免於一死。
中書監張資病了，呂光遍求名醫救治。有個叫羅叉的外國道人，說自己能治好張資的病。呂光很高興，賞賜了許多財物。羅什知道羅叉是詐騙，告訴張資說：“羅叉對病人無所補益，隻是徒費金錢罷了。壽命雖然幽隱難測，但還是可以用一些辦法測試的。”便用五色絲作繩結，點燃燒成灰末，投進水中，灰若出水後還成繩，病便不可痊愈。不一會兒，灰聚在一塊浮出，重新成繩。羅叉治療果然無效，不幾日張資便死了。
過了不久，呂光死了，呂纂繼位。有頭豬生下一頭小豬，一個身子上長著三顆頭。又有一條龍從東廂井中出來，在朝殿前盤臥，等到天亮時又不見了。呂纂認為是吉兆，把這座殿稱為龍翔殿。不久又有一條黑龍從當陽九宮門中升起，呂纂又改九宮門為龍興門。羅什說：“近些日子潛龍出遊，妖豬現異。龍是陰美，出沒有一定時間，現在屢次出現，實則災兆，一定會有下人陰謀篡位。應該克己修德，來報答上天的警誡。”呂纂不聽，後來果然被呂超殺害。
羅什在涼州多年，但呂光父子都不弘揚佛道，所以他隻能懷抱佛教教義，無所宣揚。姚興派姚碩德西伐，打敗呂隆，迎接羅什，以國師之禮相待，並派人進入西明閣和逍遙閣，翻譯各種佛學經典。這些經典羅什大多已經熟誦，無不揣摩精微，並找出了舊典中的多處紕漏和錯誤。姚光派僧睿、僧肇等八百人學習羅什的教義，同時進一步譯出了經論三百餘卷。和尚慧睿才識高明，常隨羅什傳寫佛經，羅什每每為慧睿講授西方文辭，商討中西文辭同異，說：“天竺國風俗重視文化禮製，它的音律體韻，以能入管弦樂器為最好。凡是進見國王，都要歌誦他的美德，佛經中的偈頌，都是它的體式。”羅什愛好大乘佛法，立誌將它演繹出來，常常歎息說：“我如果下筆作出大乘阿毗曇，其功德不是迦旃子所能比擬的。如今能懂它的人很少，將到哪兒去找人談論呢？”隻好為姚興著作了《實相論》二卷，姚興把這部書奉若神靈。
鳩摩羅什曾經在長安草堂寺講經，姚興同朝臣、大德和尚一千多人肅容觀聽。羅什忽然走下高座，對姚興說：“有兩個小孩坐在我的肩膀上，想是要婦人了。”姚興便召令宮女進奉，一經交合，生下兩個兒子。姚興曾經對羅什說：“大師聰明超絕，天下無雙，哪能讓法種絕嗣呢？”於是又把十個藝妓送給他，逼著他接受下來。從此羅什不再住僧房了，另蓋廂房居住，其他的僧人也多仿效他。羅什於是便裝滿一缽小針，召集眾僧人對他們說：“你們若能仿效我吃針，便可成家養妻了。”說罷，拿起湯匙吃針，像吃一般食物一樣。眾僧人自愧不能服食，便自動停止了私蓄妻室。
杯渡比丘在彭城，聽說羅什在長安，便歎息說：“我同這人遊息，一別已經三百餘年。今生相見杳然無期，遲了隻有來生相遇。”羅什臨終前幾天，覺得四體欠安，便三次念誦佛咒，又令外國弟子念誦來挽救他，神力還未生效，但已察覺生命危殆，於是竭盡全力向眾僧告訴說：“因奉揚佛法，與諸位相遇，我未能盡心傳授，隻有待於來世，悲傷之情何可言狀？！”死在長安。姚興在逍遙園依外國的方式用火焚屍，柴火熄滅以後，屍身破碎了，隻有舌頭完好如故。
鳩摩羅什跟著師傅學經，日誦千偈，每偈有三十二字，總共有三萬二千字，每句句義都能無師自通。十二歲，他母親帶他到沙勒國，國王非常器重他，於是便在那裏停留了一年。他博覽文學、哲學、醫學、技術、倫理等五明著論以及陰陽算術，還可以精妙地預言吉凶，靈驗如同符契一般。為人性情直率豁達，不拘小節，與他一起修行的人都很懷疑他。可是鳩摩羅什自得於心，毫不介意，專門將大乘化經鑽研透徹，其他學者紛紛拜他為師。二十歲時，龜茲國王迎他回國，廣泛地講論各種經典，四方學士沒有人能同他抗衡。
不久，鳩摩羅什的母親辭別龜茲國王，前往天竺，留下鳩摩羅什，對他說：“此教高深莫測，不可思議。要將它傳遍東土，就全仗你的努力了。但成功對你無利，你當如何？”羅什說：“我一定要使大乘佛法流遍東土，雖苦無憾。”他母親到天竺後，修道而成，進登第三果。西域各國都為羅什的神俊而傾倒，每到講說佛法時，各位王侯都長跪在羅什座側，讓羅什從他們身上踏過而登上講台。
苻堅聽說羅什的事跡後，暗裏有迎接羅什的想法。碰巧有太史上奏說：“有顆明星在外國分野出現，當有大智之士來輔佐中國。”苻堅說：“我聽說西域有個鳩摩羅什，他莫非就是這個大智之人吧？”便派驍騎將軍呂光等率兵七萬，向西討伐龜茲，並囑咐呂光說：“若得到羅什，立即用快馬送回來。”呂光大軍未到，羅什對龜茲王白純說：“國運衰敗，當有勁敵從日邊而來，應該恭敬歡迎，不要觸其鋒芒。”白純不聽，出兵抵抗，被呂光打敗，並得到了羅什。呂光見羅什年歲輕輕，便拿他當凡人戲弄，強迫他娶龜茲王的女兒為妻，羅什拒不接受，言辭十分懇切。呂光說：“道士的節操不超過先父，為什麽這等執意地推辭？”於是，便拿烈酒給他喝，酒後把他同龜茲王的女兒同關一室。羅什被逼無奈，便成了親。呂光撤軍，中途在山下駐軍休息，將士們已經安歇了，羅什說：“在這裏必將狼狽不堪，應該將大軍轉移到山隴上。”呂光沒有采納。半夜裏，果然天降大雨，洪水暴起，水深數丈，軍士死亡數千人。從此，呂光內心認定羅什是個奇人。
呂光想留在西國為王，羅什對他說：“這是凶險死亡之地，不應久留，中途自有福地可居。”呂光回到涼州，聽說苻堅已被姚萇殺害，於是便在河東自立為王。時值姑臧之地刮起大風，羅什說：“刮不祥之風當有奸賊叛逆，可這叛逆不煩征討，便能自行平息。”果真有叛逆發生，但時過不久，便各個破滅了。
沮渠蒙遜起先推舉建康太守段業為主公，呂光派兒子呂纂率領大軍去征討。時人認定段業等人屬烏合之眾，呂纂威名遠揚，此去勢必克敵製勝。呂光去走訪羅什，羅什回答說：“此一去未必勝利。”不久便傳來呂纂敗於合黎的消息。不久郭..又起兵反叛，呂纂拋卻大軍，輕裝逃回，又被郭..打敗。僅免於一死。
中書監張資病了，呂光遍求名醫救治。有個叫羅叉的外國道人，說自己能治好張資的病。呂光很高興，賞賜了許多財物。羅什知道羅叉是詐騙，告訴張資說：“羅叉對病人無所補益，隻是徒費金錢罷了。壽命雖然幽隱難測，但還是可以用一些辦法測試的。”便用五色絲作繩結，點燃燒成灰末，投進水中，灰若出水後還成繩，病便不可痊愈。不一會兒，灰聚在一塊浮出，重新成繩。羅叉治療果然無效，不幾日張資便死了。
過了不久，呂光死了，呂纂繼位。有頭豬生下一頭小豬，一個身子上長著三顆頭。又有一條龍從東廂井中出來，在朝殿前盤臥，等到天亮時又不見了。呂纂認為是吉兆，把這座殿稱為龍翔殿。不久又有一條黑龍從當陽九宮門中升起，呂纂又改九宮門為龍興門。羅什說：“近些日子潛龍出遊，妖豬現異。龍是陰美，出沒有一定時間，現在屢次出現，實則災兆，一定會有下人陰謀篡位。應該克己修德，來報答上天的警誡。”呂纂不聽，後來果然被呂超殺害。
羅什在涼州多年，但呂光父子都不弘揚佛道，所以他隻能懷抱佛教教義，無所宣揚。姚興派姚碩德西伐，打敗呂隆，迎接羅什，以國師之禮相待，並派人進入西明閣和逍遙閣，翻譯各種佛學經典。這些經典羅什大多已經熟誦，無不揣摩精微，並找出了舊典中的多處紕漏和錯誤。姚光派僧睿、僧肇等八百人學習羅什的教義，同時進一步譯出了經論三百餘卷。和尚慧睿才識高明，常隨羅什傳寫佛經，羅什每每為慧睿講授西方文辭，商討中西文辭同異，說：“天竺國風俗重視文化禮製，它的音律體韻，以能入管弦樂器為最好。凡是進見國王，都要歌誦他的美德，佛經中的偈頌，都是它的體式。”羅什愛好大乘佛法，立誌將它演繹出來，常常歎息說：“我如果下筆作出大乘阿毗曇，其功德不是迦旃子所能比擬的。如今能懂它的人很少，將到哪兒去找人談論呢？”隻好為姚興著作了《實相論》二卷，姚興把這部書奉若神靈。
鳩摩羅什曾經在長安草堂寺講經，姚興同朝臣、大德和尚一千多人肅容觀聽。羅什忽然走下高座，對姚興說：“有兩個小孩坐在我的肩膀上，想是要婦人了。”姚興便召令宮女進奉，一經交合，生下兩個兒子。姚興曾經對羅什說：“大師聰明超絕，天下無雙，哪能讓法種絕嗣呢？”於是又把十個藝妓送給他，逼著他接受下來。從此羅什不再住僧房了，另蓋廂房居住，其他的僧人也多仿效他。羅什於是便裝滿一缽小針，召集眾僧人對他們說：“你們若能仿效我吃針，便可成家養妻了。”說罷，拿起湯匙吃針，像吃一般食物一樣。眾僧人自愧不能服食，便自動停止了私蓄妻室。
杯渡比丘在彭城，聽說羅什在長安，便歎息說：“我同這人遊息，一別已經三百餘年。今生相見杳然無期，遲了隻有來生相遇。”羅什臨終前幾天，覺得四體欠安，便三次念誦佛咒，又令外國弟子念誦來挽救他，神力還未生效，但已察覺生命危殆，於是竭盡全力向眾僧告訴說：“因奉揚佛法，與諸位相遇，我未能盡心傳授，隻有待於來世，悲傷之情何可言狀？！”死在長安。姚興在逍遙園依外國的方式用火焚屍，柴火熄滅以後，屍身破碎了，隻有舌頭完好如故。