（馬融）
◆馬融傳，馬融字季長，扶風茂陵人。將作大匠馬嚴的兒子。人長得漂亮，有才華，善於言辭。以前，京兆摯恂隱居南山，用儒術教授生徒，不應征聘，名聞關西。馬融從他遊學，博通經書。摯恂讚賞馬融的才華，把女兒嫁給了他。
永初二年(108)，大將軍鄧騭聞馬融有名，召為舍人，他不喜歡這個，不應命。客居涼州武都、漢陽間。這時羌虜突起，擾亂邊境。米穀價格飛漲，自關以西，道上餓死的一個接一個。馬融饑困，就後悔起來，對他的朋友說：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手割其喉，這種以名害生的事，愚夫也不幹。’為什麽呢？生是最可貴的。現在為了怕鄉曲之士恥笑，使無價的身體受到摧殘，這不符合老莊的道理。”就去應了鄧騭的征召。
四年(110)，拜為校書郎中，至東觀典校秘藏書籍。這時，鄧太後掌權，鄧騭兄弟輔政。一般淺見的儒生學士，認為文德可興，武功宜廢，停止了練武的製度，不講戰陣之法。因此猾賊蜂起，乘國家無備。馬融大為不滿，認為文武之道，聖賢所重，金、木、水、火、土，人並用之，廢一不可，哪能不講武功呢。
元初二年(115)，上《廣成頌》以諷諫之。序言說：“我聞孔子講過：‘奢侈浪費就不謙讓，太樸素節約就是鄙陋。’奢、儉，以禮為標準。所以《蟋蟀》、《山樞》都是諷刺國君不要太享樂，也不要放著車馬不用。文武之道，折衷行事。要樂而不過度，憂而不疲乏，先王所以平和五髒六腑，怡養精神，永遠行之。所以如何用樂，記載在《虞謨》之中，吉日田獵，《周詩》也有敘述。這是聖王賢君，為了讚美盛世，難道是為了奢侈婬樂嗎？安帝即位以來，遇上地震，皇上警惕災異，自己刻苦，禁苑荒蕪，樂器廢棄，勤勞憂思，十有餘年，超過禮製。加之，皇太後體現了唐堯親九族，篤和睦之情；皇上實踐了有虞淳厚的孝道，外戚諸家，有什麽疾病，派人慰問，很少疏忽。時時寧息，又沒有什麽娛樂，這大概不是迎接太和，有助萬福之道吧。我認為現在雖有蝗災，今年五月以來，雨露及時，好兆頭來了。進入冬節，農事間隙，應該去廣成，觀察川原，看宿麥，獎勵收藏，從而講武狩獵，使官吏百姓，再看到旌旗之美，聽到鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞於田野之間，迎和氣，召休慶。螻蟻小人，不盡思念。職在校書，根據舊文，敘說田獵的事情。寫了《廣成頌》一篇作為諷刺。”《頌》送上，觸犯了鄧氏，呆在東觀，十年不得升遷。因為兄長之子死了，自己請罪歸家。太後聽說了，大怒，說馬融不尊重朝廷命令，想去州郡做官。於是下令禁止馬融為官。
太後死，安帝親政，召還郎署，回到講部。出為河間王廄長史。這時皇帝東巡泰山，馬融上《東巡頌》，帝讚賞他的文章，召拜郎中。北鄉侯即位，融作書稱病，離郎中，為郡功曹。
陽嘉二年(133)，朝廷推舉敦樸之士。城門校尉岑起舉馬融，征召赴公車，經過考試，拜議郎，大將軍梁商薦為從事中郎，升武都太守。這時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征討，而拖延不進。馬融知將敗，上疏要求效命：“現在雜種各羌到處抄盜，應該趁他沒有集中之前，趕快派兵深入，消滅他的黨羽，而馬賢等處處留滯。羌胡消息靈通，望塵聽聲，現在雖躲藏回避，一旦乘虛而來，一定要侵掠三輔，為民大害。我願請馬賢所不可用的關東兵五千，假借部隊的番號令，盡力統率奮厲，紮根部隊前列，身先士卒，三十天內，一定能擊敗羌胡。我年輕學習藝文，不懂軍事，冒昧上言，不實之辭，應受罪責。從前毛遂是下賤之人，大家都嘲笑他。終於用一句話使楚與趙定合縱盟約。我恐怕馬賢等專守一城，說打西，而羌在東出現，且其將士必然會發生像高克那樣潰敗逃叛的事情。”朝廷不能用。又上疏說：“‘參’、‘畢’變色，‘參’西方之宿，“畢”為邊兵，至於分野‘，參’在申，為晉分，並州之地。西戎北狄，可能來侵擾了，應該做好準備。”不久，隴西羌反，烏桓侵掠上郡，都如馬融所說的。經三次遷官，桓帝時為南郡太守。先是，馬融有事觸犯了大將軍梁冀的意旨，梁冀暗示官吏告馬融在郡貪汙，免官，剃掉頭發，遷徙朔方。自殺不死，得免罪還。再拜議郎，又在東觀著述。因病去官。馬融才高，學問淵博，是當世的通家。教授輔導學生，常以千計。
涿郡盧植，北海鄭玄，都是他的學生。會鼓琴，好吹笛。放達任性，不為儒者的小節所拘。房屋器用衣物，崇尚奢侈，常坐高堂，掛紅紗帳，前麵教生，後有女樂。弟子按次傳授，很少有進入室內的。曾經想注解《左氏春秋》，見了賈逵、鄭眾的注解，就說：“賈君精而不博，鄭君博而不精。有精有博，我沒有什麽說的了。”隻著《三傳異同說》。注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，共二十一篇。起先，馬融被鄧氏懲辦，不敢再觸犯權勢之家，為梁冀起草陷害李固的奏折，又作大將軍《西第頌》。因此頗被一般正直之士恥笑。
年八十八，延熹九年(166)，死在家裏。遺囑薄葬。族孫馬日石單，獻帝時官至太傅。
史官評論說：馬融辭去鄧氏之命，徘徊隴漢之間，或者是在要求自己言行一致。然而，不久就以鄉曲之士的拘謹小節為羞，愛惜他的千金之軀，終於因為奢侈婬樂，黨附被譏。本來知性能正的就太少啊！堡作艱苦愛惜保全之情就稀薄了，生的可貴，所以安全求存的思想就多。登高不害怕的，是那些相隨受刑的人，因為已置死生不顧了。不在屋簷下坐，怕瓦片掉下來打著自己，這是千金之子啊！考其主要的原因，求其所安而已。對事物的看法不同，也彼此不免相笑呢。
◆馬融傳，馬融字季長，扶風茂陵人。將作大匠馬嚴的兒子。人長得漂亮，有才華，善於言辭。以前，京兆摯恂隱居南山，用儒術教授生徒，不應征聘，名聞關西。馬融從他遊學，博通經書。摯恂讚賞馬融的才華，把女兒嫁給了他。
永初二年(108)，大將軍鄧騭聞馬融有名，召為舍人，他不喜歡這個，不應命。客居涼州武都、漢陽間。這時羌虜突起，擾亂邊境。米穀價格飛漲，自關以西，道上餓死的一個接一個。馬融饑困，就後悔起來，對他的朋友說：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手割其喉，這種以名害生的事，愚夫也不幹。’為什麽呢？生是最可貴的。現在為了怕鄉曲之士恥笑，使無價的身體受到摧殘，這不符合老莊的道理。”就去應了鄧騭的征召。
四年(110)，拜為校書郎中，至東觀典校秘藏書籍。這時，鄧太後掌權，鄧騭兄弟輔政。一般淺見的儒生學士，認為文德可興，武功宜廢，停止了練武的製度，不講戰陣之法。因此猾賊蜂起，乘國家無備。馬融大為不滿，認為文武之道，聖賢所重，金、木、水、火、土，人並用之，廢一不可，哪能不講武功呢。
元初二年(115)，上《廣成頌》以諷諫之。序言說：“我聞孔子講過：‘奢侈浪費就不謙讓，太樸素節約就是鄙陋。’奢、儉，以禮為標準。所以《蟋蟀》、《山樞》都是諷刺國君不要太享樂，也不要放著車馬不用。文武之道，折衷行事。要樂而不過度，憂而不疲乏，先王所以平和五髒六腑，怡養精神，永遠行之。所以如何用樂，記載在《虞謨》之中，吉日田獵，《周詩》也有敘述。這是聖王賢君，為了讚美盛世，難道是為了奢侈婬樂嗎？安帝即位以來，遇上地震，皇上警惕災異，自己刻苦，禁苑荒蕪，樂器廢棄，勤勞憂思，十有餘年，超過禮製。加之，皇太後體現了唐堯親九族，篤和睦之情；皇上實踐了有虞淳厚的孝道，外戚諸家，有什麽疾病，派人慰問，很少疏忽。時時寧息，又沒有什麽娛樂，這大概不是迎接太和，有助萬福之道吧。我認為現在雖有蝗災，今年五月以來，雨露及時，好兆頭來了。進入冬節，農事間隙，應該去廣成，觀察川原，看宿麥，獎勵收藏，從而講武狩獵，使官吏百姓，再看到旌旗之美，聽到鍾鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞於田野之間，迎和氣，召休慶。螻蟻小人，不盡思念。職在校書，根據舊文，敘說田獵的事情。寫了《廣成頌》一篇作為諷刺。”《頌》送上，觸犯了鄧氏，呆在東觀，十年不得升遷。因為兄長之子死了，自己請罪歸家。太後聽說了，大怒，說馬融不尊重朝廷命令，想去州郡做官。於是下令禁止馬融為官。
太後死，安帝親政，召還郎署，回到講部。出為河間王廄長史。這時皇帝東巡泰山，馬融上《東巡頌》，帝讚賞他的文章，召拜郎中。北鄉侯即位，融作書稱病，離郎中，為郡功曹。
陽嘉二年(133)，朝廷推舉敦樸之士。城門校尉岑起舉馬融，征召赴公車，經過考試，拜議郎，大將軍梁商薦為從事中郎，升武都太守。這時西羌反叛，征西將軍馬賢與護羌校尉胡疇征討，而拖延不進。馬融知將敗，上疏要求效命：“現在雜種各羌到處抄盜，應該趁他沒有集中之前，趕快派兵深入，消滅他的黨羽，而馬賢等處處留滯。羌胡消息靈通，望塵聽聲，現在雖躲藏回避，一旦乘虛而來，一定要侵掠三輔，為民大害。我願請馬賢所不可用的關東兵五千，假借部隊的番號令，盡力統率奮厲，紮根部隊前列，身先士卒，三十天內，一定能擊敗羌胡。我年輕學習藝文，不懂軍事，冒昧上言，不實之辭，應受罪責。從前毛遂是下賤之人，大家都嘲笑他。終於用一句話使楚與趙定合縱盟約。我恐怕馬賢等專守一城，說打西，而羌在東出現，且其將士必然會發生像高克那樣潰敗逃叛的事情。”朝廷不能用。又上疏說：“‘參’、‘畢’變色，‘參’西方之宿，“畢”為邊兵，至於分野‘，參’在申，為晉分，並州之地。西戎北狄，可能來侵擾了，應該做好準備。”不久，隴西羌反，烏桓侵掠上郡，都如馬融所說的。經三次遷官，桓帝時為南郡太守。先是，馬融有事觸犯了大將軍梁冀的意旨，梁冀暗示官吏告馬融在郡貪汙，免官，剃掉頭發，遷徙朔方。自殺不死，得免罪還。再拜議郎，又在東觀著述。因病去官。馬融才高，學問淵博，是當世的通家。教授輔導學生，常以千計。
涿郡盧植，北海鄭玄，都是他的學生。會鼓琴，好吹笛。放達任性，不為儒者的小節所拘。房屋器用衣物，崇尚奢侈，常坐高堂，掛紅紗帳，前麵教生，後有女樂。弟子按次傳授，很少有進入室內的。曾經想注解《左氏春秋》，見了賈逵、鄭眾的注解，就說：“賈君精而不博，鄭君博而不精。有精有博，我沒有什麽說的了。”隻著《三傳異同說》。注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》，所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，共二十一篇。起先，馬融被鄧氏懲辦，不敢再觸犯權勢之家，為梁冀起草陷害李固的奏折，又作大將軍《西第頌》。因此頗被一般正直之士恥笑。
年八十八，延熹九年(166)，死在家裏。遺囑薄葬。族孫馬日石單，獻帝時官至太傅。
史官評論說：馬融辭去鄧氏之命，徘徊隴漢之間，或者是在要求自己言行一致。然而，不久就以鄉曲之士的拘謹小節為羞，愛惜他的千金之軀，終於因為奢侈婬樂，黨附被譏。本來知性能正的就太少啊！堡作艱苦愛惜保全之情就稀薄了，生的可貴，所以安全求存的思想就多。登高不害怕的，是那些相隨受刑的人，因為已置死生不顧了。不在屋簷下坐，怕瓦片掉下來打著自己，這是千金之子啊！考其主要的原因，求其所安而已。對事物的看法不同，也彼此不免相笑呢。