君子有三變
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子夏曰：“君子有三變：望之儼然1，即2之也溫，聽其言也厲。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1儼然：莊重。2即：接近。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
子夏說：“君子給人的印象有三種變化：遠遠望去非常莊重， 接近後卻感到溫和可親，聽他說話又覺得很嚴厲。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這是說到一個人的形象問題，尤其是做領導人的形象。
一個人的外在形象往往給人留下非常深刻的印象，所謂“第 一印象”更是異常重要。根據子夏的看法，君子的“第一印象”最 好給人以莊重的感覺。不過，“第一印象”後，當他與你深入接觸 時，“第二印象”應該是和藹可親，而不是老板著麵孔的。至於 “第三印象”，即談起話來，語言應該是嚴厲而有威信，這樣才能 夠使人畏服。
就我們的理解來看，子夏的確是在教我們如何去做一個領導 人，尤其是到一個新單位去工作的領導人。作為一個普通人，倒 沒有必要如此處心積慮地去注意自己的形象。不過也有一點值得 我們吸取、就是一個人要注意自己的形象變化，不要時時處處都 給人一個老麵孔，尤其是板著臉的老麵孔，讓人一看到你就想起 陰天，沉悶壓抑，連笑都笑不出來。如果真是這樣，那你的群眾 關係，你的人際交往就要出問題了。因為我們看到，就是一個堂 堂的正人君子，不也隻是“望之伊然”，真正與他接觸，也應該是 “即之也溫”嗎？
當然，反過來說，如果一個人整天嘻嘻哈哈，處處吊兒郎當， 從來沒有一個“儼然”的時候，那也是很成問題的了。
歸結起來說，形象要有所變化，精神也要有所調節。這倒恰 好使我們想起了毛澤東的教導：“團結，緊張，嚴肅，活眾。”
難道不是這樣的道理嗎？
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子夏曰：“君子有三變：望之儼然1，即2之也溫，聽其言也厲。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1儼然：莊重。2即：接近。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
子夏說：“君子給人的印象有三種變化：遠遠望去非常莊重， 接近後卻感到溫和可親，聽他說話又覺得很嚴厲。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這是說到一個人的形象問題，尤其是做領導人的形象。
一個人的外在形象往往給人留下非常深刻的印象，所謂“第 一印象”更是異常重要。根據子夏的看法，君子的“第一印象”最 好給人以莊重的感覺。不過，“第一印象”後，當他與你深入接觸 時，“第二印象”應該是和藹可親，而不是老板著麵孔的。至於 “第三印象”，即談起話來，語言應該是嚴厲而有威信，這樣才能 夠使人畏服。
就我們的理解來看，子夏的確是在教我們如何去做一個領導 人，尤其是到一個新單位去工作的領導人。作為一個普通人，倒 沒有必要如此處心積慮地去注意自己的形象。不過也有一點值得 我們吸取、就是一個人要注意自己的形象變化，不要時時處處都 給人一個老麵孔，尤其是板著臉的老麵孔，讓人一看到你就想起 陰天，沉悶壓抑，連笑都笑不出來。如果真是這樣，那你的群眾 關係，你的人際交往就要出問題了。因為我們看到，就是一個堂 堂的正人君子，不也隻是“望之伊然”，真正與他接觸，也應該是 “即之也溫”嗎？
當然，反過來說，如果一個人整天嘻嘻哈哈，處處吊兒郎當， 從來沒有一個“儼然”的時候，那也是很成問題的了。
歸結起來說，形象要有所變化，精神也要有所調節。這倒恰 好使我們想起了毛澤東的教導：“團結，緊張，嚴肅，活眾。”
難道不是這樣的道理嗎？