飽食終日，無所用心
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈1者乎？為 之猶賢乎已。”通喪也，予也有三 年之愛於其父母乎？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1博奔：博，即六博，古代的一種棋局遊戲，近似後代的雙陸，弈，即 圍棋。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“整天吃得飽飽的，一點也不肯動腦筋，這樣的人可 真是無聊啊！不是有下棋之類的遊戲嗎？玩玩這些，也比一點不 動腦筋好啊。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
孟子說得更為尖刻：“人之有道也，飽食，暖衣，逸居而無教， 則近於禽獸。”（（膝文公上》）
雖然語言的表達方式不同，一個是仁者叮嚀，一個是智者雄 辯，但兩人所表達的思想卻是一脈相承的，都是要求有所學，有 所思，有所為的積極進取的人生態度，反對好吃懶做，消極無聊 地打發日子。而莊子卻借廣成子的口說：不看不聽，清靜無為，不 勞動身體，不費心思，就可以長生不老。多用心智，乃是禍害的 根源。（《莊子·在宥》）
由此可見儒道精神大異其趣。
不過，在現實生活中，我們發現，能夠真正做到“飽食終日， 無所用心”什麽也不想的人其實是很少的。說不定這本身還是一 種難能的修養，一般人就是想修還修不成的坐定功夫呢？倒是在 經濟發達，生活超過了溫飽線以後，一些人無所事事，閑得無聊， 似乎采納了聖人的建議，沒日沒夜地打起麻將來了。聖人若是知 道了這情況，會不會感到哭笑不得呢？
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈1者乎？為 之猶賢乎已。”通喪也，予也有三 年之愛於其父母乎？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1博奔：博，即六博，古代的一種棋局遊戲，近似後代的雙陸，弈，即 圍棋。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“整天吃得飽飽的，一點也不肯動腦筋，這樣的人可 真是無聊啊！不是有下棋之類的遊戲嗎？玩玩這些，也比一點不 動腦筋好啊。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
孟子說得更為尖刻：“人之有道也，飽食，暖衣，逸居而無教， 則近於禽獸。”（（膝文公上》）
雖然語言的表達方式不同，一個是仁者叮嚀，一個是智者雄 辯，但兩人所表達的思想卻是一脈相承的，都是要求有所學，有 所思，有所為的積極進取的人生態度，反對好吃懶做，消極無聊 地打發日子。而莊子卻借廣成子的口說：不看不聽，清靜無為，不 勞動身體，不費心思，就可以長生不老。多用心智，乃是禍害的 根源。（《莊子·在宥》）
由此可見儒道精神大異其趣。
不過，在現實生活中，我們發現，能夠真正做到“飽食終日， 無所用心”什麽也不想的人其實是很少的。說不定這本身還是一 種難能的修養，一般人就是想修還修不成的坐定功夫呢？倒是在 經濟發達，生活超過了溫飽線以後，一些人無所事事，閑得無聊， 似乎采納了聖人的建議，沒日沒夜地打起麻將來了。聖人若是知 道了這情況，會不會感到哭笑不得呢？