該不該有所畏？
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人1，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎（2）大人，侮聖人之言。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1大人：指地位高的人或德行高的入，這裏兩方麵的意思部有。（2）狎（xia）：態度不莊重的親呢。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏聖人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地位高、德行高的人，輕侮聖人的。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
一個人該不該有所畏？
有一句話說：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。”這句話作狹義的理解是有道理的。但如果作廣義的理解，像有些人所認為的那樣，指一個人應該天不怕，地不怕，沒有什麽可畏懼的，那就不一定妥當了。試想，沒有什麽可畏懼的，豈不是連走私販毒，殺人越貨，鋌而走險都不怕了嗎？
那我們拿這個人可真是難辦了！
所以，一個人總不是要有所畏才好。
敬畏天命，敬畏大人，敬畏聖人之言，這是孔子所要求我們的。這裏實際上涉及到三大方麵的問題：天命關於信仰，大人關於社會規範，聖人之言關於思想權威。一個人有了這些敬畏、信仰就會有所皈依，生活就會有所規範，思想就會有一個中心。在此基礎上活著，生活才會覺得有目的，人生才會感到有意義，一切的事業感、成就感，才會油然而生。相反，一個人如果沒有這些敬畏，這些信仰、規範和中心，那就會恣意妄行，無視社會思想和行為規範，無所不為，無惡不作，因而是非常危險的。
這大概就是有所畏的哲學，有所畏的辯證法吧。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人1，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎（2）大人，侮聖人之言。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1大人：指地位高的人或德行高的入，這裏兩方麵的意思部有。（2）狎（xia）：態度不莊重的親呢。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人,敬畏聖人的話。小人不懂得天命而下敬畏，輕佻地對待地位高、德行高的人，輕侮聖人的。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
一個人該不該有所畏？
有一句話說：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。”這句話作狹義的理解是有道理的。但如果作廣義的理解，像有些人所認為的那樣，指一個人應該天不怕，地不怕，沒有什麽可畏懼的，那就不一定妥當了。試想，沒有什麽可畏懼的，豈不是連走私販毒，殺人越貨，鋌而走險都不怕了嗎？
那我們拿這個人可真是難辦了！
所以，一個人總不是要有所畏才好。
敬畏天命，敬畏大人，敬畏聖人之言，這是孔子所要求我們的。這裏實際上涉及到三大方麵的問題：天命關於信仰，大人關於社會規範，聖人之言關於思想權威。一個人有了這些敬畏、信仰就會有所皈依，生活就會有所規範，思想就會有一個中心。在此基礎上活著，生活才會覺得有目的，人生才會感到有意義，一切的事業感、成就感，才會油然而生。相反，一個人如果沒有這些敬畏，這些信仰、規範和中心，那就會恣意妄行，無視社會思想和行為規範，無所不為，無惡不作，因而是非常危險的。
這大概就是有所畏的哲學，有所畏的辯證法吧。