小知與大受
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“君子不能從小處得到賞識，但卻可以成大器；小人不能成大器，但卻可以從小處得到賞識。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《泰伯》）
孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事。”（《子罕》）又說：“君子上達。小人下達。”，（《憲問）》）“賢者識其大者，不賢者識其小者。”（《子張》）
所有這些論述，都與這裏所說的“君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也”有關。都是談的人的器識的問題。換句話說，就是提醒我們看人從大處著眼，而不要拘泥於細微末節。因為真正的君子，一個能鹹大器的人，他在細節上不一定有什麽很突出的表現，不一定為人所知，而一個不能成大器的小人，則很可能在細節上顯露出來，為人所賞識。所以，如果以小節看人，很可能一個真正大智慧的君子還不如一個小聰明的人，那就的你看走眼了。
所謂“滿罐水不響，半罐水響叮當。”說到底，還是一個大智慧與小聰明的問題。知人論世，尤其是領導者知人善任，選撥人才，不可不注意這方麵的大問題。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“君子不能從小處得到賞識，但卻可以成大器；小人不能成大器，但卻可以從小處得到賞識。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《泰伯》）
孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事。”（《子罕》）又說：“君子上達。小人下達。”，（《憲問）》）“賢者識其大者，不賢者識其小者。”（《子張》）
所有這些論述，都與這裏所說的“君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也”有關。都是談的人的器識的問題。換句話說，就是提醒我們看人從大處著眼，而不要拘泥於細微末節。因為真正的君子，一個能鹹大器的人，他在細節上不一定有什麽很突出的表現，不一定為人所知，而一個不能成大器的小人，則很可能在細節上顯露出來，為人所賞識。所以，如果以小節看人，很可能一個真正大智慧的君子還不如一個小聰明的人，那就的你看走眼了。
所謂“滿罐水不響，半罐水響叮當。”說到底，還是一個大智慧與小聰明的問題。知人論世，尤其是領導者知人善任，選撥人才，不可不注意這方麵的大問題。