“名”的情結
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“君子疾1沒世2而名不稱焉。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1疾：恨。2沒(mo)世：死亡。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
那豈不是說人不出名，終生遺憾了嗎？
所謂人生在世，名利二字。
一個“名”字，白了多少少年頭，流了多少英雄淚！
“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”
這是三閭大夫屈原的恐慌。
“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。”
這是科舉時代讀書人的最高理想和精神慰安。
“不能流芳百世，寧可遺臭萬年。”
這已把對“名”的追求推向了極端。
至於“功成名就”、“揚名顯親”等，更是鑄造著中國讀書人的人格心理。就是孔子自己，如我們在前麵已多次談到的那樣，雖然反複申說“人不知而不慍”之類的話，但也感歎“沒有人知道我啊！”（《憲問》）不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作《春秋》也是為了“自見於後世”。（《孔子世家》）說穿了，正是“君子疾沒世而名不稱焉。”因此，儒學並非不重名，並非不喜歡“令廣譽施於身”（孟子語），而隻是反對聲聞過情，沽名釣譽，欺世盜名罷了。
有道是，追名逐利。世不重名，則人盡趨利。如此說來，追名倒也並不是壞事。至少可以使我們不生活在一條人人爭權奪利的單行道上吧！
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“君子疾1沒世2而名不稱焉。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1疾：恨。2沒(mo)世：死亡。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
那豈不是說人不出名，終生遺憾了嗎？
所謂人生在世，名利二字。
一個“名”字，白了多少少年頭，流了多少英雄淚！
“老冉冉其將至兮，恐修名之不立。”
這是三閭大夫屈原的恐慌。
“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。”
這是科舉時代讀書人的最高理想和精神慰安。
“不能流芳百世，寧可遺臭萬年。”
這已把對“名”的追求推向了極端。
至於“功成名就”、“揚名顯親”等，更是鑄造著中國讀書人的人格心理。就是孔子自己，如我們在前麵已多次談到的那樣，雖然反複申說“人不知而不慍”之類的話，但也感歎“沒有人知道我啊！”（《憲問》）不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作《春秋》也是為了“自見於後世”。（《孔子世家》）說穿了，正是“君子疾沒世而名不稱焉。”因此，儒學並非不重名，並非不喜歡“令廣譽施於身”（孟子語），而隻是反對聲聞過情，沽名釣譽，欺世盜名罷了。
有道是，追名逐利。世不重名，則人盡趨利。如此說來，追名倒也並不是壞事。至少可以使我們不生活在一條人人爭權奪利的單行道上吧！