一切以禮為標準
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸1，勇而無禮則亂，直而無禮則絞2”。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1葸（xi）：畏縮。2絞：尖刻傷人
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“恭敬而不符合禮就會勞倦，謹慎而不符合禮就會畏縮，勇敢而不符合禮就會作亂，直率而不符合禮就會尖刻傷人。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
恭敬、謹慎、勇敢、直率就一般意義說來都是屬於好的品格，但如果不用禮來進行規範，那也都會出問題。這裏的禮不是我們個天所說的禮貌，而是指禮法，即禮的法度。實際上，也就是指無論做什麽都要合度的問題。比如說，對人恭敬當然是好，但如果一味恭敬，恭敬得過了頭，就會顯得唯唯諾諾，卑躬屈膝。用孔子的話來說，就會“勞倦”，怎麽勞倦？翻譯成我們今天常挖苦這類人的話，就是‘你活得累不累啊！”因為他逢人便打拱作揖，恭敬有加，而不是按照禮法.該恭敬時恭敬，該不卑不亢時不卑不亢。謹慎也是這樣。謹慎好不好？謹言慎行，很好！但如果一味謹慎，則成了謹小慎微，走路怕踩死了螞蟻，樹葉掉下來怕打破了頭，畏畏縮縮，窩囊無能，結果是一事無成。“勇而無禮，則亂”。這話很好理解，隻有勇敢.不講禮法。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”當然是要出大亂子的了。我們今天已無皇帝可拉。但一味地勇，像個莽張飛或黑李逵，那也會出亂子闖大禍的、“直而無禮則絞。”直率是個性坦白，是就是、不是就不是.；對就對下對就不對，說話不轉彎抹角.直來直去。這本來也沒有什麽不對.人們還常常很喜歡這種人，但如果一個人太直戇了了，直得來一點也不知回避，那往往說出話來弄得人下不了台。尤其是做領導的或做長輩的，遇到這種人那可就有你夠受的了。
所以、無論是什麽品格，一定要用禮來加以節製，加以中和，這樣才們大言行合度，符合社會規範。
正因為禮有如此重要，所以孔子才一再強調：“不學禮，無以立”（《季氏》）“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《顏淵》）“一日克己複禮，天下歸仁焉，”（《顏淵》）禮是學的關正核心內容所在，是一切個人修養的落腳點。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸1，勇而無禮則亂，直而無禮則絞2”。
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1葸（xi）：畏縮。2絞：尖刻傷人
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“恭敬而不符合禮就會勞倦，謹慎而不符合禮就會畏縮，勇敢而不符合禮就會作亂，直率而不符合禮就會尖刻傷人。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
恭敬、謹慎、勇敢、直率就一般意義說來都是屬於好的品格，但如果不用禮來進行規範，那也都會出問題。這裏的禮不是我們個天所說的禮貌，而是指禮法，即禮的法度。實際上，也就是指無論做什麽都要合度的問題。比如說，對人恭敬當然是好，但如果一味恭敬，恭敬得過了頭，就會顯得唯唯諾諾，卑躬屈膝。用孔子的話來說，就會“勞倦”，怎麽勞倦？翻譯成我們今天常挖苦這類人的話，就是‘你活得累不累啊！”因為他逢人便打拱作揖，恭敬有加，而不是按照禮法.該恭敬時恭敬，該不卑不亢時不卑不亢。謹慎也是這樣。謹慎好不好？謹言慎行，很好！但如果一味謹慎，則成了謹小慎微，走路怕踩死了螞蟻，樹葉掉下來怕打破了頭，畏畏縮縮，窩囊無能，結果是一事無成。“勇而無禮，則亂”。這話很好理解，隻有勇敢.不講禮法。“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”當然是要出大亂子的了。我們今天已無皇帝可拉。但一味地勇，像個莽張飛或黑李逵，那也會出亂子闖大禍的、“直而無禮則絞。”直率是個性坦白，是就是、不是就不是.；對就對下對就不對，說話不轉彎抹角.直來直去。這本來也沒有什麽不對.人們還常常很喜歡這種人，但如果一個人太直戇了了，直得來一點也不知回避，那往往說出話來弄得人下不了台。尤其是做領導的或做長輩的，遇到這種人那可就有你夠受的了。
所以、無論是什麽品格，一定要用禮來加以節製，加以中和，這樣才們大言行合度，符合社會規範。
正因為禮有如此重要，所以孔子才一再強調：“不學禮，無以立”（《季氏》）“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《顏淵》）“一日克己複禮，天下歸仁焉，”（《顏淵》）禮是學的關正核心內容所在，是一切個人修養的落腳點。