領導者要有寬容的肚量
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“居上不寬，為禮不敬1，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1敬：嚴肅認真，如“敬業”，指對工作嚴肅認真。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“作領導不寬容，行禮儀不嚴肅認真，遭遇喪事的時候不悲哀我用什麽來觀察這種人呢？”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
沒有什麽值得觀察的，當然也就是被否定的對象了。
這裏最值得我們重視的是“居上不寬”的問題。在另外的地方，孔子曾反複從正麵說：“寬則得眾。”（《陽貨》、《堯曰》）寬容就能得到群眾擁護。並把“寬”作為“仁”的五個方麵內容之一。
荷裔美國作家亨德裏克.房龍曾寫過一本有世界影響的名著《寬容》，把寬容作為人類文明進步的重要標誌。
如果說，寬容對於一般人來說都非常重要的話，那麽，對於居於上位的領導人來說，就更應該是一種必須具備的素質了。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒。”水太清澈了，清澈到像遊泳池裏的水一樣，那時沒有魚兒能夠在裏麵生存的；人太明察，太苛刻了，苛刻到像眼睛裏容不得一粒沙子一樣，那是沒有人願意跟隨你的。俗話說：“金無赤足，人無完人。”其實也是說的這個道理。再中國曆史上，有許多“寬則得眾”的著名典故和故事，諸如楚莊王絕纓盡歡，孟嚐君不殺與自己夫人通奸的門客，漢高祖重用陳平，曹操下《求賢令》選拔那些雖然有這樣那樣缺點但確有才幹的人，唐太宗不追究郭子儀的兒子得罪自己，宋太祖寬容受賄的宰相趙普，宋太宗寬容酒醉的功臣孔守正和王榮，如此等等，不一而足。而與此相反，因“居上不寬”而自食其果的例子也同樣是不勝枚舉。
因此可以說“居上不寬”是領導者的致命傷，而寬容的肚量則是作為一個領導者的起碼要求。越是進入民主的時代這一點就越發突出。這是所有領導者或想做領導者的人必須牢牢記在心上的信條。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“居上不寬，為禮不敬1，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1敬：嚴肅認真，如“敬業”，指對工作嚴肅認真。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“作領導不寬容，行禮儀不嚴肅認真，遭遇喪事的時候不悲哀我用什麽來觀察這種人呢？”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
沒有什麽值得觀察的，當然也就是被否定的對象了。
這裏最值得我們重視的是“居上不寬”的問題。在另外的地方，孔子曾反複從正麵說：“寬則得眾。”（《陽貨》、《堯曰》）寬容就能得到群眾擁護。並把“寬”作為“仁”的五個方麵內容之一。
荷裔美國作家亨德裏克.房龍曾寫過一本有世界影響的名著《寬容》，把寬容作為人類文明進步的重要標誌。
如果說，寬容對於一般人來說都非常重要的話，那麽，對於居於上位的領導人來說，就更應該是一種必須具備的素質了。所謂“水至清則無魚，人至察則無徒。”水太清澈了，清澈到像遊泳池裏的水一樣，那時沒有魚兒能夠在裏麵生存的；人太明察，太苛刻了，苛刻到像眼睛裏容不得一粒沙子一樣，那是沒有人願意跟隨你的。俗話說：“金無赤足，人無完人。”其實也是說的這個道理。再中國曆史上，有許多“寬則得眾”的著名典故和故事，諸如楚莊王絕纓盡歡，孟嚐君不殺與自己夫人通奸的門客，漢高祖重用陳平，曹操下《求賢令》選拔那些雖然有這樣那樣缺點但確有才幹的人，唐太宗不追究郭子儀的兒子得罪自己，宋太祖寬容受賄的宰相趙普，宋太宗寬容酒醉的功臣孔守正和王榮，如此等等，不一而足。而與此相反，因“居上不寬”而自食其果的例子也同樣是不勝枚舉。
因此可以說“居上不寬”是領導者的致命傷，而寬容的肚量則是作為一個領導者的起碼要求。越是進入民主的時代這一點就越發突出。這是所有領導者或想做領導者的人必須牢牢記在心上的信條。