繼承父親的遺誌
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰："父在觀其誌，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。"
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
其：他的，這裏指兒子，不是指父親。沒：死去，與"在"相對。三年：泛指多年
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說："當他父親在世的時候，觀察他的誌向，當他父親死去以後，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。"
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
《中庸》說："夫孝者，善繼人之誌，善述人之事者也。"也就是說，所謂孝，就是要繼承先人的遺誌，完成先人未竟的事業。這與"三年無改於父之道"的意思是一脈相承的。
就現代社會而言，即便父在，父子之間已多半是"人各有誌，不能強勉"，哪裏保得住"無改於父之道"呢？更不要說父沒以後三年乃至更長的時間了。
不僅現代社會如此，就是在封建宗法製的時代，盡管父親的絕對的權威，也仍然有"訓有方，保不定日後作強梁"（《紅樓夢·好了歌解》）的現象發生。
所以，對於"三年無改於父之道"，也不可以作"龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打洞洞"式的刻板理解，否則，盜賊的兒子不也就隻有以做盜賊來盡孝道了嗎？
一言以蔽之，"三年無改於父之道"不外乎是在一般意義上要求我們繼承父親的遺誌，完成父輩的未竟事業罷了。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰："父在觀其誌，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。"
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
其：他的，這裏指兒子，不是指父親。沒：死去，與"在"相對。三年：泛指多年
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說："當他父親在世的時候，觀察他的誌向，當他父親死去以後，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。"
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
《中庸》說："夫孝者，善繼人之誌，善述人之事者也。"也就是說，所謂孝，就是要繼承先人的遺誌，完成先人未竟的事業。這與"三年無改於父之道"的意思是一脈相承的。
就現代社會而言，即便父在，父子之間已多半是"人各有誌，不能強勉"，哪裏保得住"無改於父之道"呢？更不要說父沒以後三年乃至更長的時間了。
不僅現代社會如此，就是在封建宗法製的時代，盡管父親的絕對的權威，也仍然有"訓有方，保不定日後作強梁"（《紅樓夢·好了歌解》）的現象發生。
所以，對於"三年無改於父之道"，也不可以作"龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打洞洞"式的刻板理解，否則，盜賊的兒子不也就隻有以做盜賊來盡孝道了嗎？
一言以蔽之，"三年無改於父之道"不外乎是在一般意義上要求我們繼承父親的遺誌，完成父輩的未竟事業罷了。