拊循
《孫子》曰，“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。”則欲軍中之親附，必盡拊循之道。饑寒困乏，如以身嚐；疾病醫藥，親臨診視。解衣推食，哀死問孤；殯歿吮傷，恩逾骨肉；言語頻煩，諄勤教誨；財必與共，甘苦與分。卒雖最下，得以情通。三軍未食，將不先炊；三軍未次，將不先幕，軍井未成，將不先飲。親裹贏糧，與分勞窘。以父母之心，行將帥之事，則三軍欣從，萬眾威悅。
齊穰苴禦燕、晉之師，凡士卒次舍、井炊、飲食、疾病、醫藥，身自親之。悉取將軍之資糧以享士，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而後勒兵，痛者皆爭奮出戰。晉師聞之引去，燕師聞之渡水而解。
吳起為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不乘騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭。或曰；“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰，“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死敵。今又吮其予，妾不知其死所矣，是以哭之。”
嶽武穆之為將也，卒有疾，為之調藥，或解衣以殮死者。諸將遠戍，遣妻勞問其家。死事者，哭之而育其孤，或以予婚其女。
夫吳起之吮疽，唐太宗為李思摩吮弩血，均使軍中感動。蓋非常之恩，勢難遍施，故雖愛及一人，而三軍勸者，此用恩之巧也。將軍三軍，屙癢相關，三軍與將，生死共命者也。今之將，德澤不加，休戚不顧，惟知用笞杖以立威，剝軍資以充橐。此而欲責之以赴難，必不得之數矣。
《孫子》曰，“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。”則欲軍中之親附，必盡拊循之道。饑寒困乏，如以身嚐；疾病醫藥，親臨診視。解衣推食，哀死問孤；殯歿吮傷，恩逾骨肉；言語頻煩，諄勤教誨；財必與共，甘苦與分。卒雖最下，得以情通。三軍未食，將不先炊；三軍未次，將不先幕，軍井未成，將不先飲。親裹贏糧，與分勞窘。以父母之心，行將帥之事，則三軍欣從，萬眾威悅。
齊穰苴禦燕、晉之師，凡士卒次舍、井炊、飲食、疾病、醫藥，身自親之。悉取將軍之資糧以享士，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而後勒兵，痛者皆爭奮出戰。晉師聞之引去，燕師聞之渡水而解。
吳起為將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不乘騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭。或曰；“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰，“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死敵。今又吮其予，妾不知其死所矣，是以哭之。”
嶽武穆之為將也，卒有疾，為之調藥，或解衣以殮死者。諸將遠戍，遣妻勞問其家。死事者，哭之而育其孤，或以予婚其女。
夫吳起之吮疽，唐太宗為李思摩吮弩血，均使軍中感動。蓋非常之恩，勢難遍施，故雖愛及一人，而三軍勸者，此用恩之巧也。將軍三軍，屙癢相關，三軍與將，生死共命者也。今之將，德澤不加，休戚不顧，惟知用笞杖以立威，剝軍資以充橐。此而欲責之以赴難，必不得之數矣。