<b>一體同觀分第十八</b>
<b>“須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？”“如是，世尊！如來有肉眼。”“須菩提！於意雲何？如來有天眼不？”“如是，世尊！如來有天眼。”“須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？”“如是，世尊！如來有慧眼。”“須菩提！於意雲何？如來有法眼不？”“如是，世尊！如來有法眼。”“須菩提！於意雲何？如來有佛眼不？”“如是，世尊！如來有佛眼。”“須菩提！於意雲何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？”“如是，世尊！如來說是沙。”“須菩提！於意雲何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？”“甚多。世尊！”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”</b>
佛說：“須菩提！你認為我具有肉眼嗎？”須若提回答說：“是的，世尊！您具有肉眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有天眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有天眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有慧眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有慧眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有法眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有法眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有佛眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有佛眼。”佛又說：“須菩提！你認為在恒河中所有的沙，我是不是說它是沙呢？”須菩提回答說：“是的，世尊！您說它是沙。”佛說：“那麽，須菩提<spanng="en-us">f如一恒河中所有的沙，如果以其中一粒沙比作一恒河，再以所有恒河中的所有沙，以一粒沙比作一佛世界，你認為這樣的佛世界難道不多嗎？”須菩提回答說：“非常多。世尊！”佛告訴須菩提說：“不必遠說到那麽多的佛世界，就拿你所處的世界來說，所有眾生的心思，隨情而遷，逐境而生，種種心思顛倒妄想，我卻能以清淨的五眼完全看得見，完全知道。為什麽呢？因為所有這些心思，皆是眾生的妄心，並非本性常住的真心，隻是假藉一個名，稱之為心罷了。這又為什麽呢？須菩提！常住的真心是寂然不動的，過去的心思不可滯留，現在心思不可執著，未來的心思又不可預期，反觀內照，則三心總不可得。知其不可得，則清淨的般若才會顯出，所謂人心淨而道心生，此方為菩提的真心。”
<b>“須菩提！於意雲何？如來有肉眼不？”“如是，世尊！如來有肉眼。”“須菩提！於意雲何？如來有天眼不？”“如是，世尊！如來有天眼。”“須菩提！於意雲何？如來有慧眼不？”“如是，世尊！如來有慧眼。”“須菩提！於意雲何？如來有法眼不？”“如是，世尊！如來有法眼。”“須菩提！於意雲何？如來有佛眼不？”“如是，世尊！如來有佛眼。”“須菩提！於意雲何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？”“如是，世尊！如來說是沙。”“須菩提！於意雲何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？”“甚多。世尊！”佛告須菩提：“爾所國土中，所有眾生若幹種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”</b>
佛說：“須菩提！你認為我具有肉眼嗎？”須若提回答說：“是的，世尊！您具有肉眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有天眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有天眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有慧眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有慧眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有法眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有法眼。”佛說：“須菩提！你認為我具有佛眼嗎？”須菩提回答說：“是的，世尊！您具有佛眼。”佛又說：“須菩提！你認為在恒河中所有的沙，我是不是說它是沙呢？”須菩提回答說：“是的，世尊！您說它是沙。”佛說：“那麽，須菩提<spanng="en-us">f如一恒河中所有的沙，如果以其中一粒沙比作一恒河，再以所有恒河中的所有沙，以一粒沙比作一佛世界，你認為這樣的佛世界難道不多嗎？”須菩提回答說：“非常多。世尊！”佛告訴須菩提說：“不必遠說到那麽多的佛世界，就拿你所處的世界來說，所有眾生的心思，隨情而遷，逐境而生，種種心思顛倒妄想，我卻能以清淨的五眼完全看得見，完全知道。為什麽呢？因為所有這些心思，皆是眾生的妄心，並非本性常住的真心，隻是假藉一個名，稱之為心罷了。這又為什麽呢？須菩提！常住的真心是寂然不動的，過去的心思不可滯留，現在心思不可執著，未來的心思又不可預期，反觀內照，則三心總不可得。知其不可得，則清淨的般若才會顯出，所謂人心淨而道心生，此方為菩提的真心。”