後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯</p>
<strong>妙法蓮華經藥草喻品第五</strong></p>
爾時世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子：“善哉、善哉，迦葉善說如來真實功德。誠如所言，如來複有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫、說不能荊迦葉，當知如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。於一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切眾生深心所行，通達無礙，又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。”</p>
“迦葉，譬如三千大千世界、山川溪穀土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若幹，名色各異。密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下、各有所受，一雲所雨，稱其種性而得生長，華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差別。”
“迦葉，當知如來亦複如是、出現於世，如大雲起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中、而唱是言：‘我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世、如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者、汝等天、人、阿修羅眾、皆應到此，為聽法故。’”
“爾時無數千萬億種眾生，來至佛所、而聽法。如來於時，觀是眾生諸根利鈍，精進、懈怠，隨其所堪、而為說法，種種無量，皆令歡喜、快得善利。”
“是諸眾生、聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。”
“如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有眾生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。所以者何。唯有如來、知此眾生種相體性，念何事，思何事，修何事，雲何念，雲何思，雲何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，眾生住於種種之地，唯有如來、如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心欲、而將護之，是故不即為說一切種智。汝等迦葉、甚為稀有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說法，難解難知。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
破有法王、 出現世間， 隨眾生欲， 種種說法。
如來尊重， 智慧深遠， 久默斯要， 不務速說。
有智若聞， 則能信解， 無智疑悔， 則為永失。
是故迦葉， 隨力為說， 以種種緣、 令得正見。
迦葉當知， 譬如大雲， 起於世間， 遍覆一切，
慧雲含潤， 電光晃曜， 雷聲遠震， 令眾悅豫。
日光掩蔽， 地上清涼， 靉靆垂布、 如可承攬。
其雨普等， 四方俱下， 流澍無量， 率土充洽。
山川險穀、 幽邃所生， 卉木藥草， 大小諸樹，
百穀苗稼， 甘蔗葡萄， 雨之所潤， 無不豐足，
幹地普洽， 藥木並茂。 其雲所出， 一味之水，
草木叢林， 隨分受潤。 一切諸樹， 上中下等，
稱其大小， 各得生長， 根莖枝葉， 華果光色，
一雨所及， 皆得鮮澤。 如其體相、 性分大小，
所潤是一， 而各滋茂。 佛亦如是， 出現於世，
譬如大雲、 普覆一切。 既出於世， 為諸眾生、
分別演說、 諸法之實。 大聖世尊， 於諸天人、
一切眾中、 而宣是言， 我為如來， 兩足之尊，
出於世間， 猶如大雲、 充潤一切， 枯槁眾生，
皆令離苦， 得安隱樂、 世間之樂、 及涅槃樂。
諸天人眾， 一心善聽， 皆應到此、 覲無上尊。
我為世尊， 無能及者， 安隱眾生， 故現於世，
為大眾說， 甘露淨法。 其法一味， 解脫涅槃，
以一妙音、 演暢斯義， 常為大乘， 而作因緣。
我觀一切， 普皆平等， 無有彼此、 愛憎之心。
我無貪著， 亦無限礙， 恒為一切、 平等說法，
如為一人， 眾多亦然。 常演說法， 曾無他事，
去來坐立、 終不疲厭， 充足世間， 如雨普潤。
貴賤上下， 持戒毀戒， 威儀具足、 及不具足，
正見邪見， 利根鈍根， 等雨法雨， 而無懈倦。
一切眾生、 聞我法者， 隨力所受， 住於諸地。
或處人天， 轉輪聖王， 釋梵諸王， 是小藥草。
知無漏法， 能得涅槃， 起六神通， 及得三明，
獨處山林， 常行禪定， 得緣覺證， 是中藥草。
求世尊處， 我當作佛， 行精進定， 是上藥草。
又諸佛子、 專心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，
決定無疑， 是名小樹。 安住神通， 轉不退輪，
度無量億、 百千眾生， 如是菩薩， 名為大樹。
佛平等說， 如一味雨， 隨眾生性、 所受不同，
如彼草木， 所稟各異， 佛以此喻、 方便開示，
種種言辭， 演說一法， 於佛智慧， 如海一滴。
我雨法雨， 充滿世間， 一味之法， 隨力修行，
如彼叢林、 藥草諸樹， 隨其大小， 漸增茂好。
諸佛之法， 常以一味， 令諸世間、 普得具足，
漸次修行， 皆得道果。 聲聞緣覺， 處於山林，
住最後身， 聞法得果， 是名藥草， 各得增長。
若諸菩薩， 智慧堅固， 了達三界， 求最上乘，
是名小樹、 而得增長。 複有住禪， 得神通力，
聞諸法空， 心大歡喜， 放無數光， 度諸眾生，
是名大樹、 而得增長。 如是迦葉， 佛所說法，
譬如大雲， 以一味雨、 潤於人華， 各得成實。
迦葉當知， 以諸因緣、 種種譬喻、 開示佛道，
是我方便， 諸佛亦然。 今為汝等， 說最實事，
諸聲聞眾、 皆非滅度， 汝等所行， 是菩薩道，
漸漸修學， 悉當成佛。
<strong>妙法蓮華經藥草喻品第五</strong></p>
爾時世尊告摩訶迦葉、及諸大弟子：“善哉、善哉，迦葉善說如來真實功德。誠如所言，如來複有無量無邊阿僧祇功德，汝等若於無量億劫、說不能荊迦葉，當知如來是諸法之王，若有所說，皆不虛也。於一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趨，亦知一切眾生深心所行，通達無礙，又於諸法究盡明了，示諸眾生一切智慧。”</p>
“迦葉，譬如三千大千世界、山川溪穀土地，所生卉木叢林、及諸藥草，種類若幹，名色各異。密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林、及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下、各有所受，一雲所雨，稱其種性而得生長，華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木、各有差別。”
“迦葉，當知如來亦複如是、出現於世，如大雲起，以大音聲、普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中、而唱是言：‘我是如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃，今世後世、如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者、汝等天、人、阿修羅眾、皆應到此，為聽法故。’”
“爾時無數千萬億種眾生，來至佛所、而聽法。如來於時，觀是眾生諸根利鈍，精進、懈怠，隨其所堪、而為說法，種種無量，皆令歡喜、快得善利。”
“是諸眾生、聞是法已，現世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。既聞法已，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲、雨於一切卉木叢林、及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。”
“如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有眾生、聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德、不自覺知。所以者何。唯有如來、知此眾生種相體性，念何事，思何事，修何事，雲何念，雲何思，雲何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法，眾生住於種種之地，唯有如來、如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林、諸藥草等，而不自知上中下性，如來知是一相一味之法，所謂解脫相、離相、滅相，究竟涅槃、常寂滅相，終歸於空。佛知是已，觀眾生心欲、而將護之，是故不即為說一切種智。汝等迦葉、甚為稀有，能知如來隨宜說法，能信能受。所以者何。諸佛世尊、隨宜說法，難解難知。”
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
破有法王、 出現世間， 隨眾生欲， 種種說法。
如來尊重， 智慧深遠， 久默斯要， 不務速說。
有智若聞， 則能信解， 無智疑悔， 則為永失。
是故迦葉， 隨力為說， 以種種緣、 令得正見。
迦葉當知， 譬如大雲， 起於世間， 遍覆一切，
慧雲含潤， 電光晃曜， 雷聲遠震， 令眾悅豫。
日光掩蔽， 地上清涼， 靉靆垂布、 如可承攬。
其雨普等， 四方俱下， 流澍無量， 率土充洽。
山川險穀、 幽邃所生， 卉木藥草， 大小諸樹，
百穀苗稼， 甘蔗葡萄， 雨之所潤， 無不豐足，
幹地普洽， 藥木並茂。 其雲所出， 一味之水，
草木叢林， 隨分受潤。 一切諸樹， 上中下等，
稱其大小， 各得生長， 根莖枝葉， 華果光色，
一雨所及， 皆得鮮澤。 如其體相、 性分大小，
所潤是一， 而各滋茂。 佛亦如是， 出現於世，
譬如大雲、 普覆一切。 既出於世， 為諸眾生、
分別演說、 諸法之實。 大聖世尊， 於諸天人、
一切眾中、 而宣是言， 我為如來， 兩足之尊，
出於世間， 猶如大雲、 充潤一切， 枯槁眾生，
皆令離苦， 得安隱樂、 世間之樂、 及涅槃樂。
諸天人眾， 一心善聽， 皆應到此、 覲無上尊。
我為世尊， 無能及者， 安隱眾生， 故現於世，
為大眾說， 甘露淨法。 其法一味， 解脫涅槃，
以一妙音、 演暢斯義， 常為大乘， 而作因緣。
我觀一切， 普皆平等， 無有彼此、 愛憎之心。
我無貪著， 亦無限礙， 恒為一切、 平等說法，
如為一人， 眾多亦然。 常演說法， 曾無他事，
去來坐立、 終不疲厭， 充足世間， 如雨普潤。
貴賤上下， 持戒毀戒， 威儀具足、 及不具足，
正見邪見， 利根鈍根， 等雨法雨， 而無懈倦。
一切眾生、 聞我法者， 隨力所受， 住於諸地。
或處人天， 轉輪聖王， 釋梵諸王， 是小藥草。
知無漏法， 能得涅槃， 起六神通， 及得三明，
獨處山林， 常行禪定， 得緣覺證， 是中藥草。
求世尊處， 我當作佛， 行精進定， 是上藥草。
又諸佛子、 專心佛道， 常行慈悲， 自知作佛，
決定無疑， 是名小樹。 安住神通， 轉不退輪，
度無量億、 百千眾生， 如是菩薩， 名為大樹。
佛平等說， 如一味雨， 隨眾生性、 所受不同，
如彼草木， 所稟各異， 佛以此喻、 方便開示，
種種言辭， 演說一法， 於佛智慧， 如海一滴。
我雨法雨， 充滿世間， 一味之法， 隨力修行，
如彼叢林、 藥草諸樹， 隨其大小， 漸增茂好。
諸佛之法， 常以一味， 令諸世間、 普得具足，
漸次修行， 皆得道果。 聲聞緣覺， 處於山林，
住最後身， 聞法得果， 是名藥草， 各得增長。
若諸菩薩， 智慧堅固， 了達三界， 求最上乘，
是名小樹、 而得增長。 複有住禪， 得神通力，
聞諸法空， 心大歡喜， 放無數光， 度諸眾生，
是名大樹、 而得增長。 如是迦葉， 佛所說法，
譬如大雲， 以一味雨、 潤於人華， 各得成實。
迦葉當知， 以諸因緣、 種種譬喻、 開示佛道，
是我方便， 諸佛亦然。 今為汝等， 說最實事，
諸聲聞眾、 皆非滅度， 汝等所行， 是菩薩道，
漸漸修學， 悉當成佛。