<strong>第八卷 第九章 人道和仙人</strong>
《大佛頂首楞嚴經》原文：
汝今應知彼梟倫者酬足複形。生人道中參合頑類。彼咎征者酬足複形。生人道中參合異類。彼狐倫者酬足複形。生人道中參於庸類。彼毒倫者酬足複形。生人道中參合狠類。彼蛔倫者酬足複形。生人道中參合微類。彼食倫者酬足複形。生人道中參合柔類。彼服倫者酬足複形。生人道中參合勞類。彼應倫者酬足複形。生人道中參於文類。彼休征者酬足複形。生人道中參合明類。彼諸循倫酬足複形。生人道中參於達類。阿難是等皆以宿債畢酬複形人道。皆無始來業計顛倒相生相殺。不遇如來不聞正法。於塵勞中法爾輪轉。此輩名為可憐湣者。
阿難複有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形遊於山林。人不及處有十仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙。阿難是等皆於人中煉心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島絕於人境。斯亦輪回妄想流轉不修三昧。報盡還來散入諸趣。
“阿難你要知道，當那些梟鳥一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為冥頑之類；當顯示吉凶一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為怪異畸形之類；當狐狸一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為平庸諂媚之類；當毒蟲一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為凶狠之類；當蛔蟲一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為卑微之類；當為人所食一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為柔弱之類；當為人毛服一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為勞苦之類；當應時遷徙一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為小有文采之類；當能預示吉凶一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為聰明之類；當馴循一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為練達之類。”
“阿難，所有這些情況，全部都是在宿債償還完成之後而轉生的人道，都是因為從無始以來所累積的惡業，顛倒不清真理，相互生殺而下地獄、附畜生，之後再成為人的，也是因為他們沒有遇到佛陀，沒有聽到佛法，才會在這樣的客塵苦難之中自然輪轉不休的。這些人實在是太可憐了！”
“阿難，所有的人道眾生，也並不是全部都不懂得修行，還是有部分人願意修行的。隻是往往有人沒有明白真正正確的修行三摩地正定的方法，而是強化修煉自己的妄念，並且為了能夠強化妄念的修煉，就會遁跡山林之中，存想固形，希望自己能夠長壽永駐。像這樣遠離人間的修仙之人有十種不同的情況。哪十種呢？”
“阿難，有一種眾生，他堅持服用各種藥食，通過藥食養生的方法，堅持不懈地努力修行，當他藥食養生的修煉成功的時候，就會食道成就，成為快速行走於陸地的地行仙人，但是他並不能飛身在空中行走；”
“有一種眾生，他堅持服用各種藥草，並不加工成為藥丸，如此進行養生鍛煉，堅持不懈地努力修行，當他堅持藥草養生的修煉成功的時候，就會藥道成就，輕身飛舉，成為自在行走於空中的飛行仙人；”
“有一種眾生，他堅持鍛煉金石，然後通過金石丹藥來進行養生，經過他堅持不懈地努力修行之後，成功的時候，就會丹化之道成就，成為遊行仙人，化形易骨，遊戲人間；”
“有一種眾生，他堅持進行身體規律地動靜鍛煉，如此堅持不懈地進行修行，當他最終成功的時候，就會氣道成就，成為自在空行的空行仙人，履空猶如平地；”
“有一種眾生，他堅持吞服津液而進行養生鍛煉，經過堅持不懈地努力修行，就會潤德成就，成為天行仙人，自在行走於天空，毫無人間煙火之氣；”
“有一種眾生，他堅持吸日月之精，吞雲霞之色，以此作為養生鍛煉的方法而堅持不懈，就會吸淬圓滿，成為通行仙人，獲有異見，通世物情；”
“有一種眾生，他堅持持戒誦咒，以此作為養生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會術法成就，而成為道行仙人，驅妖降怪，濟世利人；”
“有一種眾生，他堅持思維念想，以此作為養生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會觀想圓成，而成為照行仙人，神照自在，妙用無方；”
“有一種眾生，他堅持交媾，而認為這才是養生修行的正確方法而堅持不懈地修煉，就會感應圓成，感應道交，而成為精行仙人，外男女陰陽、內坎離陰陽交會融融；”
“有一種眾生，他堅持種種幻變，以此作為養生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會覺悟成功，而成為絕行仙人，通曉一切世間物化之理，自在世間。”
“阿難，上述十種所謂的仙人，都是在所有眾生中，希望能夠進行修煉者，隻是因為沒有明白正確的修煉方法和門徑，雖然也可以證得比普通眾生更加健康更加長久的身體壽命，駐世千歲萬歲，結廬靜坐在深山大川之中，或者深海孤島之上，和一般眾生相互隔絕。但是他們也仍然處於輪回之中，仍然屬於妄念作用下的輪轉之中，並不是真正的三摩地正定，隻要他們沒有明白真正的修行道路，就一定會在此生的果報完結之後，再次進入種種道中輪回不盡。”
以上講述的屬於比一般的人間眾生強一些，但是仍然歸屬人間層次的所謂的仙人類別，隻是這些仙人，並不是我們現在一般人所理解的佛道兩條路上齊頭並進的那個意思上的仙人，那種意思裏麵的仙人，其實指的是下麵將要講述的天界的眾生，也就是所謂的天人。
而這裏的仙人，也僅僅是妄想堅固一些，身體健康一些，壽命長久一些，功力作用強大一些的普通人道眾生而已，沒有什麽值得欽佩的。他們也都是沒有明白解脫正道的凡夫而已。他們的福德威能，如果和天界的天人來相比的話，那簡直就是螢火遇到了日光，實在是無法相提並論的。
可是，這十種仙人的修行方法，在普通眾生中的影響力、誘惑力還是蠻大的，因此在我們所能夠觀察和了解到的範圍內，隨時都可以看到類似的修煉者、修行人，甚至很多進入了佛門的人，在學習著佛法知識和見地的人，也有相當一部分都在實際見地和行動上麵，應當是屬於這十種仙人的修煉範疇的，因為相當一部分的學佛人，也並不清楚真正正確的三摩地正定的修行道路，並不真正明白耳根圓通法門的入手層階，也並不知道首楞嚴的真正含義，因此，這些人，不論怎麽努力，在見地沒有改變清淨的前提下，最多能夠成為十種仙人而已，都還隻是人道的眾生，都還隻是輪回中的一個小小的眾生而已。
因此，不論如何，首先就要鬧懂的就是首楞嚴清淨見，這是一切道法的基礎，是解脫成就的基礎。
《大佛頂首楞嚴經》原文：
汝今應知彼梟倫者酬足複形。生人道中參合頑類。彼咎征者酬足複形。生人道中參合異類。彼狐倫者酬足複形。生人道中參於庸類。彼毒倫者酬足複形。生人道中參合狠類。彼蛔倫者酬足複形。生人道中參合微類。彼食倫者酬足複形。生人道中參合柔類。彼服倫者酬足複形。生人道中參合勞類。彼應倫者酬足複形。生人道中參於文類。彼休征者酬足複形。生人道中參合明類。彼諸循倫酬足複形。生人道中參於達類。阿難是等皆以宿債畢酬複形人道。皆無始來業計顛倒相生相殺。不遇如來不聞正法。於塵勞中法爾輪轉。此輩名為可憐湣者。
阿難複有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形遊於山林。人不及處有十仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙。阿難是等皆於人中煉心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島絕於人境。斯亦輪回妄想流轉不修三昧。報盡還來散入諸趣。
“阿難你要知道，當那些梟鳥一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為冥頑之類；當顯示吉凶一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為怪異畸形之類；當狐狸一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為平庸諂媚之類；當毒蟲一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為凶狠之類；當蛔蟲一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為卑微之類；當為人所食一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為柔弱之類；當為人毛服一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為勞苦之類；當應時遷徙一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為小有文采之類；當能預示吉凶一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為聰明之類；當馴循一類償還完自己的宿債之後，就會恢複自己的本形，轉生到人道之中，成為練達之類。”
“阿難，所有這些情況，全部都是在宿債償還完成之後而轉生的人道，都是因為從無始以來所累積的惡業，顛倒不清真理，相互生殺而下地獄、附畜生，之後再成為人的，也是因為他們沒有遇到佛陀，沒有聽到佛法，才會在這樣的客塵苦難之中自然輪轉不休的。這些人實在是太可憐了！”
“阿難，所有的人道眾生，也並不是全部都不懂得修行，還是有部分人願意修行的。隻是往往有人沒有明白真正正確的修行三摩地正定的方法，而是強化修煉自己的妄念，並且為了能夠強化妄念的修煉，就會遁跡山林之中，存想固形，希望自己能夠長壽永駐。像這樣遠離人間的修仙之人有十種不同的情況。哪十種呢？”
“阿難，有一種眾生，他堅持服用各種藥食，通過藥食養生的方法，堅持不懈地努力修行，當他藥食養生的修煉成功的時候，就會食道成就，成為快速行走於陸地的地行仙人，但是他並不能飛身在空中行走；”
“有一種眾生，他堅持服用各種藥草，並不加工成為藥丸，如此進行養生鍛煉，堅持不懈地努力修行，當他堅持藥草養生的修煉成功的時候，就會藥道成就，輕身飛舉，成為自在行走於空中的飛行仙人；”
“有一種眾生，他堅持鍛煉金石，然後通過金石丹藥來進行養生，經過他堅持不懈地努力修行之後，成功的時候，就會丹化之道成就，成為遊行仙人，化形易骨，遊戲人間；”
“有一種眾生，他堅持進行身體規律地動靜鍛煉，如此堅持不懈地進行修行，當他最終成功的時候，就會氣道成就，成為自在空行的空行仙人，履空猶如平地；”
“有一種眾生，他堅持吞服津液而進行養生鍛煉，經過堅持不懈地努力修行，就會潤德成就，成為天行仙人，自在行走於天空，毫無人間煙火之氣；”
“有一種眾生，他堅持吸日月之精，吞雲霞之色，以此作為養生鍛煉的方法而堅持不懈，就會吸淬圓滿，成為通行仙人，獲有異見，通世物情；”
“有一種眾生，他堅持持戒誦咒，以此作為養生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會術法成就，而成為道行仙人，驅妖降怪，濟世利人；”
“有一種眾生，他堅持思維念想，以此作為養生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會觀想圓成，而成為照行仙人，神照自在，妙用無方；”
“有一種眾生，他堅持交媾，而認為這才是養生修行的正確方法而堅持不懈地修煉，就會感應圓成，感應道交，而成為精行仙人，外男女陰陽、內坎離陰陽交會融融；”
“有一種眾生，他堅持種種幻變，以此作為養生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會覺悟成功，而成為絕行仙人，通曉一切世間物化之理，自在世間。”
“阿難，上述十種所謂的仙人，都是在所有眾生中，希望能夠進行修煉者，隻是因為沒有明白正確的修煉方法和門徑，雖然也可以證得比普通眾生更加健康更加長久的身體壽命，駐世千歲萬歲，結廬靜坐在深山大川之中，或者深海孤島之上，和一般眾生相互隔絕。但是他們也仍然處於輪回之中，仍然屬於妄念作用下的輪轉之中，並不是真正的三摩地正定，隻要他們沒有明白真正的修行道路，就一定會在此生的果報完結之後，再次進入種種道中輪回不盡。”
以上講述的屬於比一般的人間眾生強一些，但是仍然歸屬人間層次的所謂的仙人類別，隻是這些仙人，並不是我們現在一般人所理解的佛道兩條路上齊頭並進的那個意思上的仙人，那種意思裏麵的仙人，其實指的是下麵將要講述的天界的眾生，也就是所謂的天人。
而這裏的仙人，也僅僅是妄想堅固一些，身體健康一些，壽命長久一些，功力作用強大一些的普通人道眾生而已，沒有什麽值得欽佩的。他們也都是沒有明白解脫正道的凡夫而已。他們的福德威能，如果和天界的天人來相比的話，那簡直就是螢火遇到了日光，實在是無法相提並論的。
可是，這十種仙人的修行方法，在普通眾生中的影響力、誘惑力還是蠻大的，因此在我們所能夠觀察和了解到的範圍內，隨時都可以看到類似的修煉者、修行人，甚至很多進入了佛門的人，在學習著佛法知識和見地的人，也有相當一部分都在實際見地和行動上麵，應當是屬於這十種仙人的修煉範疇的，因為相當一部分的學佛人，也並不清楚真正正確的三摩地正定的修行道路，並不真正明白耳根圓通法門的入手層階，也並不知道首楞嚴的真正含義，因此，這些人，不論怎麽努力，在見地沒有改變清淨的前提下，最多能夠成為十種仙人而已，都還隻是人道的眾生，都還隻是輪回中的一個小小的眾生而已。
因此，不論如何，首先就要鬧懂的就是首楞嚴清淨見，這是一切道法的基礎，是解脫成就的基礎。