<strong>第七卷 第四章 楞嚴神咒的威力（上）</strong>
《大佛頂首楞嚴經》原文：
阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔製諸外道。十方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心。於微塵國轉大法/輪。十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾喑瘂。怨憎會苦愛別離苦。求不得苦五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難王難獄難。風水火難饑渴貧窮應念銷散。十方如來隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恒沙如來會中推為大法王子。十方如來行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏不生驚怖。十方如來誦此咒心。成無上覺坐菩提樹入大涅槃。十方如來傳此咒心。於滅度後付佛法事究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從旦至暮音聲相連。字句中間亦不重疊。經恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學未盡輪回。發心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提。不持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔事無有是處。
阿難若諸世界隨所國土。所有眾生隨國所生。樺皮貝葉紙素白疊。書寫此咒貯於香囊。是人心惛未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。若我滅後末世眾生。有能自誦若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神。精祇魔魅所有惡咒。皆不能著心得正受。一切咒咀魘蠱毒藥。金毒銀毒草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口成甘露味。一切惡星並諸鬼神磣毒心人。於如是人不能起惡。毗那夜迦諸惡鬼王並其眷屬。皆領深恩常加守護。
阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。設有眾生於散亂心。非三摩地心憶口持。是金剛王常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫。周遍了知得無疑惑。從第一劫乃至後身生生不生。藥叉羅剎及富單那。迦吒富單那鳩盤茶。毗舍遮等並諸餓鬼。有形無形有想無想。如是惡處。
在佛通過頭頂的化身佛宣說完了楞嚴神咒之後，佛接著對阿難講解了這個神咒的特殊之處。佛說：“阿難，這個從佛的頭頂光明中放射出來的非常玄妙的神咒，能夠出生過去現在未來十方一切諸佛。十方一切諸佛都是因為這個神咒，這個佛教核心的秘密，才得以成就了無上正等正覺；十方一切諸佛也都是因為這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠降伏種種魔障，才能夠製服種種外道邪說；十方一切諸佛也都是憑借這個神咒，這個佛教核心秘密的威力，才能夠安坐在珍寶蓮花之上，顯現應化身於無數無量的微塵一般的佛土中；十方一切諸佛也都是通過宣揚這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在那無數無量的微塵一般的佛土中，轉動無上正法之輪；十方一切諸佛也都是因為行持這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在十方一切國土對有緣眾生進行摩頂授記；如果自己尚未成就之前，也都是因為行持這個神咒，這個佛教的核心秘密，才能夠得到十方一切諸佛的授記；十方一切諸佛，也都是因為這個神咒，這個佛教核心秘密的威力，才能夠在十方世界中救拔眾生出離種種苦惱，比如說地獄、餓鬼、畜生、目盲、耳聾、喑啞、遭遇仇敵魔怨之苦、愛人親人離別之苦、所需所求不能得到之苦、身心五蘊熾盛病苦，甚至大大小小的橫死等等，都可以全部得到徹底解脫。”
橫死，指自殺、被害或受意外災禍而死。《藥師經》中說：“救脫菩薩言：‘阿難，汝豈不聞如來所說九橫死耶！是故教以咒藥方便。’”
該經所說九種橫死是：一、得病無醫，二、王法誅戮，三、非人奪精氣，四、火焚，五、水溺，六、惡獸吞食，七、墮崖，八、毒藥咒詛，九、饑渴所困。
“眾生所遭受到的盜賊命難、刀兵命難、國家法難、監獄苦難、風水火難、饑無食、渴無水、貧病交加等等苦難，也都可以一時間全部消散無蹤；十方一切諸佛也都是因為這個神咒，這個佛教核心的威力，才能夠在十方世界隨意供養一切善知識，能夠在行住坐臥四種威儀中供養如意，也能夠在猶如恒河沙數量的佛陀法會中被推舉成為大法王子；十方一切諸佛也都是通過行持這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在十方無數無量的佛土中，方便攝受無始以來的親眷眾生，並且能夠令那些小乘學人，能夠聽到這個神咒的時候，都會真心信入，而不會生疑惑和恐懼之心；十方一切諸佛也都是通過念誦這個神咒，這個佛教的秘密核心，才能夠在菩提樹下，成就無上正等正覺，最後進入無餘大涅槃；十方一切諸佛，也都是因為傳承了這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在自己滅度後，傳下正統佛法的傳承，令佛法能夠長久住世，利益無量眾生，所有人的戒律都能夠非常清淨。”
“如果要我完全宣說這個楞嚴神咒，這個從佛頭頂光明化佛口中所宣說的佛教核心秘密，就算我從早到晚，毫不停歇，毫不間斷，也沒有任何一個字眼和句子重複地不停地說下去，如此即使經過了恒河沙數劫的時間，也都不能完全說盡。所以說，這個楞嚴神咒，也可以稱作‘如來頂’。”
“你們這些還有達到無學地步，還沒有出離輪回的人們，既然你們已經都發出了真誠地要求得無上正等正覺菩提正果，如果想不念誦這個楞嚴神咒而坐道場，如果想不念誦這個楞嚴神咒而令自己的身心擺脫一切的魔障，那絕對是不可能的事情。”
“阿難，不論在任何的國土世界，隻要任何一個國土的任何一個眾生，能夠用樺樹皮、貝葉紙、素白絹等材料，在上麵書寫這個楞嚴神咒，然後放進一個香囊中，哪怕這個人心智並不聰穎，不能完全背誦這個楞嚴神咒，隻要他能夠隨身攜帶，或者懸掛在屋舍之中，這個人一定可以終其一生，都不會遭受任何的毒害。”
“阿難，我現在更加仔細地對你陳述這個楞嚴神咒的功效：這個楞嚴神咒，可以救護整個世界眾生，令他們得到大無畏；也能夠幫助一切世界的眾生，得到出世間的智慧。”
“所以說，在我滅度之後的未來世，隻要有眾生，能夠自己念誦楞嚴神咒，或者教授別人念誦楞嚴神咒，阿難你就要知道，這些念誦楞嚴神咒的眾生，就算進入火中，都不會被焚燒一絲一毫；就算進入水中，也不會被水所淹溺；就算遇到了大大小小的各種毒物，也都不會被毒害；就算是龍、天、鬼、神、精祗、魔魅等等不同種類和威力的惡咒，都不能作用到這個持誦楞嚴神咒的眾生身心上，不能影響這個眾生得到正受；不論任何種類的咒藥、魘勝、毒藥、蠱毒、金銀等金屬之毒、草木之毒、蟲蛇之毒等等一切種類的毒物，隻要進入了這個人的口中，都會立即變化稱為甘露妙味；一切凶惡星耀、殘暴鬼神、凶狠狠毒之人等等，都不會對這個人造成任何的惡性傷害；象鼻使者、豬頭使者、種種鬼王，以及他們所統領的眷屬等，都會因為領受到了這個楞嚴神咒的威力，而對這個持誦楞嚴神咒的眾生加以守護。”
“阿難你應當知道，這個楞嚴神咒，常常有八萬四千那由他恒河沙數量的金剛藏王菩薩種族在守護，而且一一金剛藏菩薩都有無數無量的金剛作為眷屬，共同守護。”
“如果有一個眾生，用散亂之心，並非誠敬專心地念誦或者在心中想著這個楞嚴神咒，這個金剛藏王菩薩都會隨時跟隨在這個眾生的身邊進行守護，更何況是那些已經發出了堅定的菩提心的人呢！”
“這些金剛藏王菩薩，跟隨這個持誦楞嚴神咒的身邊，會非常隱匿地悄然激發這個眾生的心神，令這個眾生能夠一時間用心隨念起八萬四千恒河沙數量劫的生生世世，非常清楚明白毫無疑惑地了知，也就是說從第一劫第一生開始，一直到未來世的生生世世，全部都不會出生在夜叉（藥叉，能啖鬼，捷疾鬼，屬鬼類）、羅刹（惡鬼總名，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏）、富單那（臭熱鬼，主熱病）、臭惡鬼、甕形鬼、啖精氣鬼，以及一切餓鬼之中；也不會出生在有形、無形、有想、無想等眾生形態的惡處。”
楞嚴神咒的威力，首先表現在念誦、攜帶的人，可以獲得一切諸佛菩薩金剛的關注和照顧，可以得到一切等同於諸佛的功德，可以避免任何的傷害和痛苦，可以免除任何的貧窮和苦惱，可以毫無障礙的證得無上正等正覺。
可是，有人也許會問到：每一個眾生，從無始以來，都會因為種種善惡的因，而會遭受成熟後的種種善惡的果，有些人甚至還會因為罪業的深重，而會有墮落地獄惡鬼等惡趣的果報，楞嚴神咒在這方麵的威力如何呢？
釋迦牟尼佛在下麵就會緊接著講到。
《大佛頂首楞嚴經》原文：
阿難是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心。得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心。降伏諸魔製諸外道。十方如來乘此咒心。坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心。於微塵國轉大法/輪。十方如來持此咒心。能於十方摩頂授記。自果未成亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生盲聾喑瘂。怨憎會苦愛別離苦。求不得苦五陰熾盛。大小諸橫同時解脫。賊難兵難王難獄難。風水火難饑渴貧窮應念銷散。十方如來隨此咒心。能於十方事善知識。四威儀中供養如意。恒沙如來會中推為大法王子。十方如來行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏不生驚怖。十方如來誦此咒心。成無上覺坐菩提樹入大涅槃。十方如來傳此咒心。於滅度後付佛法事究竟住持。嚴淨戒律悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒。從旦至暮音聲相連。字句中間亦不重疊。經恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂。汝等有學未盡輪回。發心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提。不持此咒而坐道場。令其身心遠諸魔事無有是處。
阿難若諸世界隨所國土。所有眾生隨國所生。樺皮貝葉紙素白疊。書寫此咒貯於香囊。是人心惛未能誦憶。或帶身上或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難我今為汝更說此咒。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。若我滅後末世眾生。有能自誦若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龍天鬼神。精祇魔魅所有惡咒。皆不能著心得正受。一切咒咀魘蠱毒藥。金毒銀毒草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口成甘露味。一切惡星並諸鬼神磣毒心人。於如是人不能起惡。毗那夜迦諸惡鬼王並其眷屬。皆領深恩常加守護。
阿難當知。是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。設有眾生於散亂心。非三摩地心憶口持。是金剛王常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速發彼神識。是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫。周遍了知得無疑惑。從第一劫乃至後身生生不生。藥叉羅剎及富單那。迦吒富單那鳩盤茶。毗舍遮等並諸餓鬼。有形無形有想無想。如是惡處。
在佛通過頭頂的化身佛宣說完了楞嚴神咒之後，佛接著對阿難講解了這個神咒的特殊之處。佛說：“阿難，這個從佛的頭頂光明中放射出來的非常玄妙的神咒，能夠出生過去現在未來十方一切諸佛。十方一切諸佛都是因為這個神咒，這個佛教核心的秘密，才得以成就了無上正等正覺；十方一切諸佛也都是因為這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠降伏種種魔障，才能夠製服種種外道邪說；十方一切諸佛也都是憑借這個神咒，這個佛教核心秘密的威力，才能夠安坐在珍寶蓮花之上，顯現應化身於無數無量的微塵一般的佛土中；十方一切諸佛也都是通過宣揚這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在那無數無量的微塵一般的佛土中，轉動無上正法之輪；十方一切諸佛也都是因為行持這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在十方一切國土對有緣眾生進行摩頂授記；如果自己尚未成就之前，也都是因為行持這個神咒，這個佛教的核心秘密，才能夠得到十方一切諸佛的授記；十方一切諸佛，也都是因為這個神咒，這個佛教核心秘密的威力，才能夠在十方世界中救拔眾生出離種種苦惱，比如說地獄、餓鬼、畜生、目盲、耳聾、喑啞、遭遇仇敵魔怨之苦、愛人親人離別之苦、所需所求不能得到之苦、身心五蘊熾盛病苦，甚至大大小小的橫死等等，都可以全部得到徹底解脫。”
橫死，指自殺、被害或受意外災禍而死。《藥師經》中說：“救脫菩薩言：‘阿難，汝豈不聞如來所說九橫死耶！是故教以咒藥方便。’”
該經所說九種橫死是：一、得病無醫，二、王法誅戮，三、非人奪精氣，四、火焚，五、水溺，六、惡獸吞食，七、墮崖，八、毒藥咒詛，九、饑渴所困。
“眾生所遭受到的盜賊命難、刀兵命難、國家法難、監獄苦難、風水火難、饑無食、渴無水、貧病交加等等苦難，也都可以一時間全部消散無蹤；十方一切諸佛也都是因為這個神咒，這個佛教核心的威力，才能夠在十方世界隨意供養一切善知識，能夠在行住坐臥四種威儀中供養如意，也能夠在猶如恒河沙數量的佛陀法會中被推舉成為大法王子；十方一切諸佛也都是通過行持這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在十方無數無量的佛土中，方便攝受無始以來的親眷眾生，並且能夠令那些小乘學人，能夠聽到這個神咒的時候，都會真心信入，而不會生疑惑和恐懼之心；十方一切諸佛也都是通過念誦這個神咒，這個佛教的秘密核心，才能夠在菩提樹下，成就無上正等正覺，最後進入無餘大涅槃；十方一切諸佛，也都是因為傳承了這個神咒，這個佛教核心的秘密，才能夠在自己滅度後，傳下正統佛法的傳承，令佛法能夠長久住世，利益無量眾生，所有人的戒律都能夠非常清淨。”
“如果要我完全宣說這個楞嚴神咒，這個從佛頭頂光明化佛口中所宣說的佛教核心秘密，就算我從早到晚，毫不停歇，毫不間斷，也沒有任何一個字眼和句子重複地不停地說下去，如此即使經過了恒河沙數劫的時間，也都不能完全說盡。所以說，這個楞嚴神咒，也可以稱作‘如來頂’。”
“你們這些還有達到無學地步，還沒有出離輪回的人們，既然你們已經都發出了真誠地要求得無上正等正覺菩提正果，如果想不念誦這個楞嚴神咒而坐道場，如果想不念誦這個楞嚴神咒而令自己的身心擺脫一切的魔障，那絕對是不可能的事情。”
“阿難，不論在任何的國土世界，隻要任何一個國土的任何一個眾生，能夠用樺樹皮、貝葉紙、素白絹等材料，在上麵書寫這個楞嚴神咒，然後放進一個香囊中，哪怕這個人心智並不聰穎，不能完全背誦這個楞嚴神咒，隻要他能夠隨身攜帶，或者懸掛在屋舍之中，這個人一定可以終其一生，都不會遭受任何的毒害。”
“阿難，我現在更加仔細地對你陳述這個楞嚴神咒的功效：這個楞嚴神咒，可以救護整個世界眾生，令他們得到大無畏；也能夠幫助一切世界的眾生，得到出世間的智慧。”
“所以說，在我滅度之後的未來世，隻要有眾生，能夠自己念誦楞嚴神咒，或者教授別人念誦楞嚴神咒，阿難你就要知道，這些念誦楞嚴神咒的眾生，就算進入火中，都不會被焚燒一絲一毫；就算進入水中，也不會被水所淹溺；就算遇到了大大小小的各種毒物，也都不會被毒害；就算是龍、天、鬼、神、精祗、魔魅等等不同種類和威力的惡咒，都不能作用到這個持誦楞嚴神咒的眾生身心上，不能影響這個眾生得到正受；不論任何種類的咒藥、魘勝、毒藥、蠱毒、金銀等金屬之毒、草木之毒、蟲蛇之毒等等一切種類的毒物，隻要進入了這個人的口中，都會立即變化稱為甘露妙味；一切凶惡星耀、殘暴鬼神、凶狠狠毒之人等等，都不會對這個人造成任何的惡性傷害；象鼻使者、豬頭使者、種種鬼王，以及他們所統領的眷屬等，都會因為領受到了這個楞嚴神咒的威力，而對這個持誦楞嚴神咒的眾生加以守護。”
“阿難你應當知道，這個楞嚴神咒，常常有八萬四千那由他恒河沙數量的金剛藏王菩薩種族在守護，而且一一金剛藏菩薩都有無數無量的金剛作為眷屬，共同守護。”
“如果有一個眾生，用散亂之心，並非誠敬專心地念誦或者在心中想著這個楞嚴神咒，這個金剛藏王菩薩都會隨時跟隨在這個眾生的身邊進行守護，更何況是那些已經發出了堅定的菩提心的人呢！”
“這些金剛藏王菩薩，跟隨這個持誦楞嚴神咒的身邊，會非常隱匿地悄然激發這個眾生的心神，令這個眾生能夠一時間用心隨念起八萬四千恒河沙數量劫的生生世世，非常清楚明白毫無疑惑地了知，也就是說從第一劫第一生開始，一直到未來世的生生世世，全部都不會出生在夜叉（藥叉，能啖鬼，捷疾鬼，屬鬼類）、羅刹（惡鬼總名，食人血肉，或飛空或地行，捷疾可畏）、富單那（臭熱鬼，主熱病）、臭惡鬼、甕形鬼、啖精氣鬼，以及一切餓鬼之中；也不會出生在有形、無形、有想、無想等眾生形態的惡處。”
楞嚴神咒的威力，首先表現在念誦、攜帶的人，可以獲得一切諸佛菩薩金剛的關注和照顧，可以得到一切等同於諸佛的功德，可以避免任何的傷害和痛苦，可以免除任何的貧窮和苦惱，可以毫無障礙的證得無上正等正覺。
可是，有人也許會問到：每一個眾生，從無始以來，都會因為種種善惡的因，而會遭受成熟後的種種善惡的果，有些人甚至還會因為罪業的深重，而會有墮落地獄惡鬼等惡趣的果報，楞嚴神咒在這方麵的威力如何呢？
釋迦牟尼佛在下麵就會緊接著講到。