囑累人天品第十三
（解）佛付囑地藏菩薩，受累擔荷超度人間、天上的眾生。這是本經的第十三品。
（釋）囑累可以作兩種意義來解釋：原因為六道眾生，始終不能超脫輪回，為此世尊付囑地藏菩薩護衛超度，所以菩薩要受累擔任了；二，累字含有重疊的意義，前次分身集會品，世尊已經付囑過了，這次又來重疊的付囑，所以叫做囑累。但是世尊囑了又囑，無非是慈悲心切，眷戀受苦眾生，不忍竟拋棄可憐無智的眾生，歸入涅槃，所以這樣的殷勤付囑，要地藏大士一概擔任。
<b>【爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議！汝之慈悲不可思議！汝之智慧不可思議！汝之辯才不可思議！正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。】</b>
（解）這時間，世尊舉動紫金色的手臂，又來按摩地藏菩薩大菩薩的頭頂，這樣的叫著說：‘地藏！地藏！你的神力真是不可以思議的！你的慈悲真是不可以思議的！你的智慧真是不可以思議的！你的辯才真是不可以思議的！正使十方諸佛，都來讚歎宣說你的不可思議的事，就是在千萬劫之中，也是不能夠說得盡的！’
（釋）世尊又去摩他的頂，連呼地藏菩薩的名號，真是愛惜的深切之至，托付的鄭重之至了！未付囑之先，稱讚他的神力，因為有這樣不思議的神力，方才可以擔負這樣的重任。
<b>【地藏！地藏！記吾今日在忉利天中於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜 ，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。】</b>
（解）佛又叫著菩薩的名字說：‘地藏！地藏！你要記得我今天在這忉利天宮，在百千萬億不可說不可說的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集的大會當中，再將這人間、天上諸眾生一等未出離三界火宅之中的人，都來付囑給你，不要令這諸般眾生墮惡趣裏，去受一日或是一夜 的苦難，何況更去使他們墮落五無間及阿鼻兩大地獄裏，去受動經千萬億劫無有出期的大苦難去呢！
（釋）佛前麵叫地藏是歡喜的聲音，這裏叫地藏，是帶悲聲的了。這付囑的一番話，仿佛同父親的遺囑一樣，做孝子當然要銘心刻骨的記住了。火宅，是三千大千為宅；火，是煩惱嗔恚的火。在這火宅中的眾生，佛又都交 付大士，囑大士緊緊的照顧著，不要使他們墮到惡道裏去，何況墮入地獄呢！
<b>【地藏！是南閻浮提眾生，誌性無定，習 惡者多，縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。】</b>
（解）‘地藏！這南閻浮提的眾生，他的誌願和生性，是沒有一定的，終是習 惡的多；就是發出善心，一息就退轉了，倘若遇著了惡的因緣，念念的會增長起來的。所以為這緣故，吾分出了百千億的身形，隨眾生的根本習 性，而來度脫他們。
（釋）這一節，不過是回顧上文，重提業感品中的前事，再明付囑的大旨，並且似也叫大士學他化身的方法，去度脫眾生。
<b>【地藏！吾今殷勤以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中種少善根，一毛一塵、一沙一渧，汝以道力擁護是人，漸修無上，勿令退失。】</b>
（解）‘地藏！吾今天很殷勤的以這天上、人間的眾生，完全的都付囑給你了。未來之世，若有天上的人，以及人間的善男子、善女人，於佛法當中，種了一些很小的善根，小得像一毛、一塵、一沙、一渧的一般，你也要以你的道力，擁護這個人，教他漸漸修到無上道，勿令他退失。’
（釋）殷勤這二字，真要聲淚俱下了，佛的慈悲委曲，有說不盡的話，要托付大士，都包涵在這二字之間了。種了一些善根，教大士去擁護，譬如慈母撫育嬰孩一樣，終要培養他成人 自立。
<b>【複次，地藏！未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名，一句一偈大乘經典，是諸眾生，汝以神力方便救拔。於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。】</b>
（解）佛又對地藏菩薩說：‘未來世之中，若是天上的人，或是人間的人，隨他所作的業去受報應，要墮落在惡趣裏了，或是到了地獄的門頭。這諸般眾生，倘若能夠會念一佛、一菩薩的名號，或是一句一偈的大乘經典，有這諸般眾生，你用了你的神力，去方便的救拔他，怎樣的方便救拔呢？就是於這所在的地方，你即刻現出無邊的身形，來化碎了這個地獄，遣令這一般眾生，都生到天上去，受很好的快樂。’
（釋）這節是全仗念佛滅罪的。從前有一個太子，弑了國王，自己做王了。死時落阿鼻地獄去，這王就念南無佛，獄裏的犯人一聽，也都同聲念了，這地獄就立時碎滅，犯人都得解脫。
<b>【爾時，世尊而說偈言：現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。】</b>
（解）這時候，佛又說出偈言來：‘現在未來天上、人間的眾生，我今天都殷勤的付囑你了；以你的大神通，去行種種方便，度脫他們，勿令他們墮在諸般惡趣裏。’
（釋）上二句，就是付囑他保護有少善的眾生；下幾句，就是讚他的神力滅惡。
<b>【爾時，地藏菩薩摩訶薩，胡 跪合掌白佛言：世尊！唯願世尊不以為慮，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道，永不退轉。】</b>
（解）這時間，地藏菩薩大菩薩胡 跪著合了掌，對佛說：‘世尊！唯願你世尊，不要以這事情為憂慮。未來世之中，倘若有善男子、善女人，對於這佛法當中，隻要有一念的恭敬，我也要用百千種方便，度脫這個人於生死之中，迅速的可以得到解脫；何況聽到了諸般的善事，念念的要修行，自然於這無上的佛道，可以永遠不退轉了。’
（釋）要行萬裏路程，總不離當前一步的；一念雖小，就是修行的根本，所以地藏大士就要來保護你、度脫你了，何況念念不間斷的想修行呢！這當然可以成佛道的。
<b>【說是語時，會中有一菩薩名虛空藏，白佛言：世尊！我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。】</b>
（解）說這話的時間，法會中有一尊菩薩，名叫虛空藏，對佛說：‘世尊！我自從至忉利天，聽到如來讚歎地藏菩薩的威神勢力的一番話，真是聞所未聞不可以思議的了。
（釋）這虛空藏菩薩在佛未放光的時間，已來法會了，所以佛讚歎地藏威神，他都知道的。虛空藏，是一切所有圓融妙理，盡遍虛空秘藏。非這菩薩，豈能攝受這不可思議的經典呢？
<b>【未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。】</b>
（解）‘未來世之中，倘若有善男、善女，乃及一切天龍，聽到這一部經典，及地藏菩薩的名字，或是瞻禮他的形像，可以得到幾種福利？唯願你世尊，為未來現在一切眾生等，約略的說一說。’
（釋）聽了這部經，起了仰慕心，聽了名字，起稱念心，瞻禮形像，也不知道回向，隻有像這樣的小善，可以得幾種福利？
<b>【佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶、布施供養，讚歎瞻禮，】</b>
（解）佛告訴虛空藏菩薩說：‘當心的聽！當心的聽！吾要給你分別的來說。倘若未來世有善男、善女，見了地藏的形像，及聽到這一部經，乃至於去讀誦，再用香、花、飲食、衣服、珍寶一類，去布施供養他、讚歎瞻禮他。
（釋）這一則所說的善行，又要比前麵虛空藏菩薩所問的大些了。
<b>【得二十八種利益：一者，天龍護念。二者，善果日增。三者，集聖上因。四者，菩提不退。】</b>
（解）‘能依了上來所說的去做，就可以得到二十八種的大利益：一是天龍來護念你；二是善果也天天增加；三是聚集聖上的因緣；四是菩提心不會退轉了；
（釋）天龍之內，要包括八部的，這是護衛念佛讀經人的總持，所以要舉在第一。善果，是專做福德的事。聖因，是聚集做佛法中義務。梵語菩提，翻名叫覺道，就是道心不退轉。
<b>【五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。七者，離水火災。八者，無盜賊厄。九者，人見欽敬。十者，神鬼助持。】</b>
（解）‘五是衣和食，也都豐足了；六是疾病瘟疫，也不會來臨你的門了；七是可以遠離水火的災難；八是沒有盜賊困厄的橫事；九是人家見了你，都會欽仰你、敬重你；十是鬼神也都來幫助扶持你；
（釋）這利益都是天龍八部護念你所得來的；但是感應天龍護念，也是你自己供養的周到，瞻禮恭敬中得來的福德。
<b>【十一者，女轉男身。十二者，為王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。】</b>
（解）‘十一是女子轉化男身；十二是做帝王大臣的女兒；十三是相貌生得端正美好；十四是這人死了，多數可以生到天上去；
（釋）有厭惡女人身的人，讀經供像，來世就可以女轉男身，或是來世可以生到沒有女人的世界裏去。若是為了度人的願力，自己歡喜做女人身，那麽常常投生到帝王家裏去做女兒，端正相好，人家自然都會敬重你了。或者是承了這福利上天去享樂。
<b>【十五者，或為帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。二十一者，去處盡通。二十二者，夜夢安樂。二十三者，先亡離苦。二十四者，宿福受生。二十五者，諸聖讚歎。二十六者，聰明利根。二十七者，饒慈湣心。二十八者，畢竟成佛。】</b>
（解）‘十五是即使天福享滿了，降下人間，還可以做帝王；十六是不但做帝王，還能夠知道宿世的事情；十七是有所求的事，都可從願；十八是家眷親族大家都很快樂；十九，諸般的橫禍也都給你消滅；二十，三業惡道，可以永遠免除；二十一是所去的地方，都可以通達；二十二是連夜間睡夢也都安樂；二十三是先死亡的家眷，仗了這功德的資助，都能離苦得樂；二十四是倘若這先死的人，本來有宿福的，就仗了這資助受生天上去了；二十五是諸尊佛菩薩也都來讚歎你；二十六是六根都很聰明敏利；二十七是使你饒足慈悲心，多憐湣人家的心意；二十八是畢竟使你成佛。’
（釋）能夠依了佛的話去做，做得周全恭敬，人人可以得到這二十八種大利益，或者這利益你要現世受、來世受，都可以依你的心願。倘若能夠將這種種的大福利，自己一種也不要，都回向法界，這個人是慈悲極了，一定得到諸佛菩薩的讚歎，畢竟可以令你成佛。
<b>【複次，虛空藏菩薩！若現在未來天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，】</b>
（解）佛又對虛空藏菩薩說：‘倘若現在未來的天龍鬼神一類，聽到地藏菩薩的名號，禮拜地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的本願所修行的事，讚歎瞻禮。
（釋）人和天既是有高下的分判，修法當是不一樣的，況且他們所修，不過了因罷了，不像人因緣並了的。
<b>【得七種利益。一者，速超聖地。二者，惡業消滅。三者，諸佛護臨。四者，菩提不退。五者，增長本力。六者，宿命皆通。七者，畢竟成佛。】</b>
（解）‘便可以得到七種的利益：第一從凡夫或天龍鬼神的地位，很疾速的超入聖地；第二生生世世所作的惡業，都可以完全消滅；第三常得諸佛菩薩的保護監臨，不受惡魔的侵害；第四所得的菩提，再不退失；第五增長自己本有的智慧能力；第六得宿命智，能知過去未來之事；第七即身成佛。’
（釋）依據了地藏大士的本願修行，無論那一種，都可以超入圓教佛法的地位，何況已有根本的神物呢！宿命一通，在法界中的過去未來，都能曉得了。
<b>【爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力，不可思議，歎未曾有。】</b>
（解）這個時間，十方一切許多所來的不可說不可說數的諸佛如來，以及諸大菩薩、天龍八部，聽了這位釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的大威神力，真是不可思議，使他們都歎美道：‘從來所未有的！’
（釋）十方八部，是總結開首的雲集聖眾。諸佛菩薩在未放光之前，已聚集了，是發起本經的原因；天龍八部在放光後，方才會集，也是發起的大眾；一直聽了佛讚歎這地藏菩薩的不思議的大威神力，現在又見大士擔負了這樣的重任，當然是要歎美從來所未有的了。
<b>【是時忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會，俱複瞻禮，合掌而退。】</b>
（解）這時間忉利天裏，像下雨一樣的，落下無量數的香、華、天衣，以及珠玉瓔珞，來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供罷，一切集會的大眾，俱來重複的瞻禮世尊。瞻禮罷，都合掌退散了。
（釋）釋提桓因本是本會的主人，應該是要散下香、華、天衣（天衣從樹裏生出來的，又輕細又自然。）等，來供養佛，以及地藏菩薩的，也是表謝佛的說法，以及大士救度六道的慈悲。別的經，佛說罷了，在會的大眾皆大歡喜；因為佛說罷這部經，就入涅槃了，大眾悲哀也來不及，那裏還會歡喜呢？所以含悲的瞻禮了這最後一次，就都合了掌，默默的退散了。仁者！你們閱完這一部經，一定還記得布施校量品裏麵，佛告訴我們的‘一毛一渧回向法界，百千生中，受上妙樂。’這幾句，我們既然都是佛弟子，應該要聽佛的話。況且地藏大士的威神不可思議，這部經當然也不可思議的，那麽我解釋的，和你們閱讀的，所得的功德福利，自然也不思議的了。現在不分你我，把這所有的許多不可思議不可思議的功德，和應得的無邊福利，大家發出至心慈悲的切願來，回向法界。我再寫四句回向偈在這裏：
願以不思議功德，回向法界諸眾生；
普願盡授菩提記，大士畢願取正覺。
（解）佛付囑地藏菩薩，受累擔荷超度人間、天上的眾生。這是本經的第十三品。
（釋）囑累可以作兩種意義來解釋：原因為六道眾生，始終不能超脫輪回，為此世尊付囑地藏菩薩護衛超度，所以菩薩要受累擔任了；二，累字含有重疊的意義，前次分身集會品，世尊已經付囑過了，這次又來重疊的付囑，所以叫做囑累。但是世尊囑了又囑，無非是慈悲心切，眷戀受苦眾生，不忍竟拋棄可憐無智的眾生，歸入涅槃，所以這樣的殷勤付囑，要地藏大士一概擔任。
<b>【爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議！汝之慈悲不可思議！汝之智慧不可思議！汝之辯才不可思議！正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中不能得盡。】</b>
（解）這時間，世尊舉動紫金色的手臂，又來按摩地藏菩薩大菩薩的頭頂，這樣的叫著說：‘地藏！地藏！你的神力真是不可以思議的！你的慈悲真是不可以思議的！你的智慧真是不可以思議的！你的辯才真是不可以思議的！正使十方諸佛，都來讚歎宣說你的不可思議的事，就是在千萬劫之中，也是不能夠說得盡的！’
（釋）世尊又去摩他的頂，連呼地藏菩薩的名號，真是愛惜的深切之至，托付的鄭重之至了！未付囑之先，稱讚他的神力，因為有這樣不思議的神力，方才可以擔負這樣的重任。
<b>【地藏！地藏！記吾今日在忉利天中於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜 ，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。】</b>
（解）佛又叫著菩薩的名字說：‘地藏！地藏！你要記得我今天在這忉利天宮，在百千萬億不可說不可說的一切諸佛、菩薩、天龍八部齊集的大會當中，再將這人間、天上諸眾生一等未出離三界火宅之中的人，都來付囑給你，不要令這諸般眾生墮惡趣裏，去受一日或是一夜 的苦難，何況更去使他們墮落五無間及阿鼻兩大地獄裏，去受動經千萬億劫無有出期的大苦難去呢！
（釋）佛前麵叫地藏是歡喜的聲音，這裏叫地藏，是帶悲聲的了。這付囑的一番話，仿佛同父親的遺囑一樣，做孝子當然要銘心刻骨的記住了。火宅，是三千大千為宅；火，是煩惱嗔恚的火。在這火宅中的眾生，佛又都交 付大士，囑大士緊緊的照顧著，不要使他們墮到惡道裏去，何況墮入地獄呢！
<b>【地藏！是南閻浮提眾生，誌性無定，習 惡者多，縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。】</b>
（解）‘地藏！這南閻浮提的眾生，他的誌願和生性，是沒有一定的，終是習 惡的多；就是發出善心，一息就退轉了，倘若遇著了惡的因緣，念念的會增長起來的。所以為這緣故，吾分出了百千億的身形，隨眾生的根本習 性，而來度脫他們。
（釋）這一節，不過是回顧上文，重提業感品中的前事，再明付囑的大旨，並且似也叫大士學他化身的方法，去度脫眾生。
<b>【地藏！吾今殷勤以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中種少善根，一毛一塵、一沙一渧，汝以道力擁護是人，漸修無上，勿令退失。】</b>
（解）‘地藏！吾今天很殷勤的以這天上、人間的眾生，完全的都付囑給你了。未來之世，若有天上的人，以及人間的善男子、善女人，於佛法當中，種了一些很小的善根，小得像一毛、一塵、一沙、一渧的一般，你也要以你的道力，擁護這個人，教他漸漸修到無上道，勿令他退失。’
（釋）殷勤這二字，真要聲淚俱下了，佛的慈悲委曲，有說不盡的話，要托付大士，都包涵在這二字之間了。種了一些善根，教大士去擁護，譬如慈母撫育嬰孩一樣，終要培養他成人 自立。
<b>【複次，地藏！未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣，臨墮趣中，或至門首，是諸眾生若能念得一佛名、一菩薩名，一句一偈大乘經典，是諸眾生，汝以神力方便救拔。於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。】</b>
（解）佛又對地藏菩薩說：‘未來世之中，若是天上的人，或是人間的人，隨他所作的業去受報應，要墮落在惡趣裏了，或是到了地獄的門頭。這諸般眾生，倘若能夠會念一佛、一菩薩的名號，或是一句一偈的大乘經典，有這諸般眾生，你用了你的神力，去方便的救拔他，怎樣的方便救拔呢？就是於這所在的地方，你即刻現出無邊的身形，來化碎了這個地獄，遣令這一般眾生，都生到天上去，受很好的快樂。’
（釋）這節是全仗念佛滅罪的。從前有一個太子，弑了國王，自己做王了。死時落阿鼻地獄去，這王就念南無佛，獄裏的犯人一聽，也都同聲念了，這地獄就立時碎滅，犯人都得解脫。
<b>【爾時，世尊而說偈言：現在未來天人眾，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。】</b>
（解）這時候，佛又說出偈言來：‘現在未來天上、人間的眾生，我今天都殷勤的付囑你了；以你的大神通，去行種種方便，度脫他們，勿令他們墮在諸般惡趣裏。’
（釋）上二句，就是付囑他保護有少善的眾生；下幾句，就是讚他的神力滅惡。
<b>【爾時，地藏菩薩摩訶薩，胡 跪合掌白佛言：世尊！唯願世尊不以為慮，未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道，永不退轉。】</b>
（解）這時間，地藏菩薩大菩薩胡 跪著合了掌，對佛說：‘世尊！唯願你世尊，不要以這事情為憂慮。未來世之中，倘若有善男子、善女人，對於這佛法當中，隻要有一念的恭敬，我也要用百千種方便，度脫這個人於生死之中，迅速的可以得到解脫；何況聽到了諸般的善事，念念的要修行，自然於這無上的佛道，可以永遠不退轉了。’
（釋）要行萬裏路程，總不離當前一步的；一念雖小，就是修行的根本，所以地藏大士就要來保護你、度脫你了，何況念念不間斷的想修行呢！這當然可以成佛道的。
<b>【說是語時，會中有一菩薩名虛空藏，白佛言：世尊！我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。】</b>
（解）說這話的時間，法會中有一尊菩薩，名叫虛空藏，對佛說：‘世尊！我自從至忉利天，聽到如來讚歎地藏菩薩的威神勢力的一番話，真是聞所未聞不可以思議的了。
（釋）這虛空藏菩薩在佛未放光的時間，已來法會了，所以佛讚歎地藏威神，他都知道的。虛空藏，是一切所有圓融妙理，盡遍虛空秘藏。非這菩薩，豈能攝受這不可思議的經典呢？
<b>【未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。】</b>
（解）‘未來世之中，倘若有善男、善女，乃及一切天龍，聽到這一部經典，及地藏菩薩的名字，或是瞻禮他的形像，可以得到幾種福利？唯願你世尊，為未來現在一切眾生等，約略的說一說。’
（釋）聽了這部經，起了仰慕心，聽了名字，起稱念心，瞻禮形像，也不知道回向，隻有像這樣的小善，可以得幾種福利？
<b>【佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽，吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶、布施供養，讚歎瞻禮，】</b>
（解）佛告訴虛空藏菩薩說：‘當心的聽！當心的聽！吾要給你分別的來說。倘若未來世有善男、善女，見了地藏的形像，及聽到這一部經，乃至於去讀誦，再用香、花、飲食、衣服、珍寶一類，去布施供養他、讚歎瞻禮他。
（釋）這一則所說的善行，又要比前麵虛空藏菩薩所問的大些了。
<b>【得二十八種利益：一者，天龍護念。二者，善果日增。三者，集聖上因。四者，菩提不退。】</b>
（解）‘能依了上來所說的去做，就可以得到二十八種的大利益：一是天龍來護念你；二是善果也天天增加；三是聚集聖上的因緣；四是菩提心不會退轉了；
（釋）天龍之內，要包括八部的，這是護衛念佛讀經人的總持，所以要舉在第一。善果，是專做福德的事。聖因，是聚集做佛法中義務。梵語菩提，翻名叫覺道，就是道心不退轉。
<b>【五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。七者，離水火災。八者，無盜賊厄。九者，人見欽敬。十者，神鬼助持。】</b>
（解）‘五是衣和食，也都豐足了；六是疾病瘟疫，也不會來臨你的門了；七是可以遠離水火的災難；八是沒有盜賊困厄的橫事；九是人家見了你，都會欽仰你、敬重你；十是鬼神也都來幫助扶持你；
（釋）這利益都是天龍八部護念你所得來的；但是感應天龍護念，也是你自己供養的周到，瞻禮恭敬中得來的福德。
<b>【十一者，女轉男身。十二者，為王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。】</b>
（解）‘十一是女子轉化男身；十二是做帝王大臣的女兒；十三是相貌生得端正美好；十四是這人死了，多數可以生到天上去；
（釋）有厭惡女人身的人，讀經供像，來世就可以女轉男身，或是來世可以生到沒有女人的世界裏去。若是為了度人的願力，自己歡喜做女人身，那麽常常投生到帝王家裏去做女兒，端正相好，人家自然都會敬重你了。或者是承了這福利上天去享樂。
<b>【十五者，或為帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。二十一者，去處盡通。二十二者，夜夢安樂。二十三者，先亡離苦。二十四者，宿福受生。二十五者，諸聖讚歎。二十六者，聰明利根。二十七者，饒慈湣心。二十八者，畢竟成佛。】</b>
（解）‘十五是即使天福享滿了，降下人間，還可以做帝王；十六是不但做帝王，還能夠知道宿世的事情；十七是有所求的事，都可從願；十八是家眷親族大家都很快樂；十九，諸般的橫禍也都給你消滅；二十，三業惡道，可以永遠免除；二十一是所去的地方，都可以通達；二十二是連夜間睡夢也都安樂；二十三是先死亡的家眷，仗了這功德的資助，都能離苦得樂；二十四是倘若這先死的人，本來有宿福的，就仗了這資助受生天上去了；二十五是諸尊佛菩薩也都來讚歎你；二十六是六根都很聰明敏利；二十七是使你饒足慈悲心，多憐湣人家的心意；二十八是畢竟使你成佛。’
（釋）能夠依了佛的話去做，做得周全恭敬，人人可以得到這二十八種大利益，或者這利益你要現世受、來世受，都可以依你的心願。倘若能夠將這種種的大福利，自己一種也不要，都回向法界，這個人是慈悲極了，一定得到諸佛菩薩的讚歎，畢竟可以令你成佛。
<b>【複次，虛空藏菩薩！若現在未來天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，】</b>
（解）佛又對虛空藏菩薩說：‘倘若現在未來的天龍鬼神一類，聽到地藏菩薩的名號，禮拜地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的本願所修行的事，讚歎瞻禮。
（釋）人和天既是有高下的分判，修法當是不一樣的，況且他們所修，不過了因罷了，不像人因緣並了的。
<b>【得七種利益。一者，速超聖地。二者，惡業消滅。三者，諸佛護臨。四者，菩提不退。五者，增長本力。六者，宿命皆通。七者，畢竟成佛。】</b>
（解）‘便可以得到七種的利益：第一從凡夫或天龍鬼神的地位，很疾速的超入聖地；第二生生世世所作的惡業，都可以完全消滅；第三常得諸佛菩薩的保護監臨，不受惡魔的侵害；第四所得的菩提，再不退失；第五增長自己本有的智慧能力；第六得宿命智，能知過去未來之事；第七即身成佛。’
（釋）依據了地藏大士的本願修行，無論那一種，都可以超入圓教佛法的地位，何況已有根本的神物呢！宿命一通，在法界中的過去未來，都能曉得了。
<b>【爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力，不可思議，歎未曾有。】</b>
（解）這個時間，十方一切許多所來的不可說不可說數的諸佛如來，以及諸大菩薩、天龍八部，聽了這位釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩的大威神力，真是不可思議，使他們都歎美道：‘從來所未有的！’
（釋）十方八部，是總結開首的雲集聖眾。諸佛菩薩在未放光之前，已聚集了，是發起本經的原因；天龍八部在放光後，方才會集，也是發起的大眾；一直聽了佛讚歎這地藏菩薩的不思議的大威神力，現在又見大士擔負了這樣的重任，當然是要歎美從來所未有的了。
<b>【是時忉利天，雨無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會，俱複瞻禮，合掌而退。】</b>
（解）這時間忉利天裏，像下雨一樣的，落下無量數的香、華、天衣，以及珠玉瓔珞，來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供罷，一切集會的大眾，俱來重複的瞻禮世尊。瞻禮罷，都合掌退散了。
（釋）釋提桓因本是本會的主人，應該是要散下香、華、天衣（天衣從樹裏生出來的，又輕細又自然。）等，來供養佛，以及地藏菩薩的，也是表謝佛的說法，以及大士救度六道的慈悲。別的經，佛說罷了，在會的大眾皆大歡喜；因為佛說罷這部經，就入涅槃了，大眾悲哀也來不及，那裏還會歡喜呢？所以含悲的瞻禮了這最後一次，就都合了掌，默默的退散了。仁者！你們閱完這一部經，一定還記得布施校量品裏麵，佛告訴我們的‘一毛一渧回向法界，百千生中，受上妙樂。’這幾句，我們既然都是佛弟子，應該要聽佛的話。況且地藏大士的威神不可思議，這部經當然也不可思議的，那麽我解釋的，和你們閱讀的，所得的功德福利，自然也不思議的了。現在不分你我，把這所有的許多不可思議不可思議的功德，和應得的無邊福利，大家發出至心慈悲的切願來，回向法界。我再寫四句回向偈在這裏：
願以不思議功德，回向法界諸眾生；
普願盡授菩提記，大士畢願取正覺。