<strong>譯文</strong>
佛又對阿難說：“不僅我此土有諸多菩薩能往生極樂淨土，他方佛土也是這樣。例如，在難忍佛土，有十八億菩薩能往生極樂淨土；在寶藏佛國，有九十億菩薩能往生極樂淨土：在火光佛國，有二十二億菩薩能往生極樂淨土：在無量光佛土，有二十五億菩薩能往生極樂淨土：在世燈佛國，有六十億菩薩能往生極樂淨土：在龍樹佛國，有一千四百億菩薩能往生極樂淨土：在無垢光佛國，有二十五億菩薩能往生極樂淨土：在師子佛國，有一千一百零八億菩薩能往生極樂淨土：在吉祥峰佛土，有二千一百億菩薩能往生極樂淨土：在仁王佛土，有一千億菩薩能往生極樂淨土：在華幢佛土，有一億菩薩能往生極樂淨土：在光明王佛土，有十二億菩薩能往生極樂淨土：在得無畏佛土，有六十九億菩薩能往生極樂淨土，如此等等，十方世界的無數佛國中，能夠像這樣往生的，即便經過晝夜一劫，也說不完。
“如果有善男子、善女人，能聽聞無量壽佛的名號，一念至信，歡喜踴躍，誠心歸依，毫無疑惑，那麽就可以推斷此人前世曾已在諸佛所，種下了諸善根，這些一心念佛的人，就不是自了小乘。此外，如果有善男子善女人能夠書寫、供養這部經典，信受奉持、讀誦經文，並且向他人演布宣說經文內容，甚至能通宵達旦樂此不疲，不斷思量極樂世界及無量壽佛身的圓滿功德。那麽，此人臨終的時候，即使三千大千世界全都劫火洞然，他也能夠超脫火宅，從容往生極樂國土。這樣的人，都已於過去佛前，已受菩薩記，都應當作佛，並且為一切如來所共同稱讚，能夠隨意成就、證悟最高覺智。”
佛又對彌勒說：“我悲憫此土的芸芸眾生，他們一生奔波勞碌，為欲心所役，耗盡其形體和壽命。他們沒有田宅則心憂田宅，沒有金銀財寶則心憂金銀財寶，沒有親眷家屬，就渴求親眷家屬。一旦擁有了，又害怕天災人禍，水火盜賊，害怕怨家債主，燒殺掠奪。他們日夜驚恐萬狀，疑惑發愣，身心沒法平靜放鬆。等死到臨頭，卻一切付之東流撒手拋去，什麽也帶不走。又有人對於怨家仇人，思想著加倍報複：對於恩情愛欲，貪戀不舍，這樣愈演愈烈，世世加劇。於是，有的父哭子，有子哭父，有的兄弟夫婦互相悲傷哭泣。人在種種情愛與貪欲中展轉浮沈，隻有自己的神識獨生獨死，獨往獨來，自己的苦樂果報，也是自作自受，沒有誰能替代。還有一些人，局限於勉力修得世間福田，執著於世相情識，隻求獲得人天有漏福樂果報，不求證得最高佛智。這樣，隻增加了生死相續，不能超脫六道輪回，以至於生生世世，往來流轉於五道，其間酸甜苦辣、禍殃不安、變幻不定。所生之處，善惡果報相隨，相從不舍，幽冥難測。臨終分手，竟成永別，他們因果不同，生處懸殊，三途一報曆五千劫，展轉六趣，要想重逢，難上加難。造成這樣的境況，都是由於這些人沒有了悟最高佛智，沒有聽信佛的話語，從而沒有能從根本上超越生死輪回，於是迷茫沈沒於愚癡苦海中，長期不得解脫。
<strong>原典</strong>
“複次阿難，難忍佛刹，有十八億菩薩，生彼國土；寶藏佛刹，有九十億菩薩，生彼國土；火光佛刹，有二十二億菩薩，生彼國土；無量光佛刹，有二十五億菩薩，生彼國土；世燈佛刹，有六十億菩薩，生彼國土；龍樹佛刹，有千四百億菩薩，生彼國土；無垢光佛刹，有二十五億菩薩，生彼國土；師子佛刹，有千百八億菩薩，生彼國土；吉祥峰佛刹，有二千百億菩薩，生彼國土；仁王佛刹，有千億菩薩，生彼國土；華幢佛刹，有一億菩薩，生彼國土；光明王佛刹，有十二億菩薩，生彼國土；得無畏佛刹，有六十九億菩薩，生彼國土。此外，十方世界無量佛國，其往生者，亦複如是。晝夜一劫，說不能盡。
“若有善男子、善女人，得聞無量壽佛名號，深心信樂，至誠歸依，無所疑惑，當知此人夙世已曾於諸佛所，種諸善根，非是小乘。若於此經典，書寫供養，受持讀誦，為他演說，乃至於一晝夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命終，假使三千大千世界滿中大火1，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩薩記，一切如來同所稱讚，無上菩提，隨意成就。”
佛語彌勒：“我悲此土眾生，盡其形壽，為心走使。無田宅，憂田宅；無財寶，憂財寶；無眷屬，憂眷屬。適然得之，又憂非常，水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，日夜怔營，無有休息。身亡命終，棄捐之去，莫誰隨者。又或於所怨仇，更相報複；於所恩愛，互相貪戀，世世轉劇。或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。惟己之神識獨生獨死，獨往獨來，苦樂自當，無有代者。或有勉修福田，情執深重，但求人天有漏果報。隻增生死，不出輪回，永劫以來，流轉五道2，憂畏勤苦，不可勝言，變化殃咎。異處善惡，自然追逐，去無所至，竊窈冥冥。別離久長，道路不同，會見無期，甚難甚難。此皆不了佛智，不信佛語，不拔生死輪回根本，迷沒愚癡苦海，無有出期。
<strong>注釋</strong>
1大火：指劫火。成劫之後為住劫，住劫之後有壞劫；壞劫之未有火風水三災。此火災就稱劫火。《仁王經》言：“劫火洞然，大千俱壞。”
2五道：與“五趣”同義。指有情眾生所趣之處有五種分別，即地獄、餓鬼、畜土、人、天。
佛又對阿難說：“不僅我此土有諸多菩薩能往生極樂淨土，他方佛土也是這樣。例如，在難忍佛土，有十八億菩薩能往生極樂淨土；在寶藏佛國，有九十億菩薩能往生極樂淨土：在火光佛國，有二十二億菩薩能往生極樂淨土：在無量光佛土，有二十五億菩薩能往生極樂淨土：在世燈佛國，有六十億菩薩能往生極樂淨土：在龍樹佛國，有一千四百億菩薩能往生極樂淨土：在無垢光佛國，有二十五億菩薩能往生極樂淨土：在師子佛國，有一千一百零八億菩薩能往生極樂淨土：在吉祥峰佛土，有二千一百億菩薩能往生極樂淨土：在仁王佛土，有一千億菩薩能往生極樂淨土：在華幢佛土，有一億菩薩能往生極樂淨土：在光明王佛土，有十二億菩薩能往生極樂淨土：在得無畏佛土，有六十九億菩薩能往生極樂淨土，如此等等，十方世界的無數佛國中，能夠像這樣往生的，即便經過晝夜一劫，也說不完。
“如果有善男子、善女人，能聽聞無量壽佛的名號，一念至信，歡喜踴躍，誠心歸依，毫無疑惑，那麽就可以推斷此人前世曾已在諸佛所，種下了諸善根，這些一心念佛的人，就不是自了小乘。此外，如果有善男子善女人能夠書寫、供養這部經典，信受奉持、讀誦經文，並且向他人演布宣說經文內容，甚至能通宵達旦樂此不疲，不斷思量極樂世界及無量壽佛身的圓滿功德。那麽，此人臨終的時候，即使三千大千世界全都劫火洞然，他也能夠超脫火宅，從容往生極樂國土。這樣的人，都已於過去佛前，已受菩薩記，都應當作佛，並且為一切如來所共同稱讚，能夠隨意成就、證悟最高覺智。”
佛又對彌勒說：“我悲憫此土的芸芸眾生，他們一生奔波勞碌，為欲心所役，耗盡其形體和壽命。他們沒有田宅則心憂田宅，沒有金銀財寶則心憂金銀財寶，沒有親眷家屬，就渴求親眷家屬。一旦擁有了，又害怕天災人禍，水火盜賊，害怕怨家債主，燒殺掠奪。他們日夜驚恐萬狀，疑惑發愣，身心沒法平靜放鬆。等死到臨頭，卻一切付之東流撒手拋去，什麽也帶不走。又有人對於怨家仇人，思想著加倍報複：對於恩情愛欲，貪戀不舍，這樣愈演愈烈，世世加劇。於是，有的父哭子，有子哭父，有的兄弟夫婦互相悲傷哭泣。人在種種情愛與貪欲中展轉浮沈，隻有自己的神識獨生獨死，獨往獨來，自己的苦樂果報，也是自作自受，沒有誰能替代。還有一些人，局限於勉力修得世間福田，執著於世相情識，隻求獲得人天有漏福樂果報，不求證得最高佛智。這樣，隻增加了生死相續，不能超脫六道輪回，以至於生生世世，往來流轉於五道，其間酸甜苦辣、禍殃不安、變幻不定。所生之處，善惡果報相隨，相從不舍，幽冥難測。臨終分手，竟成永別，他們因果不同，生處懸殊，三途一報曆五千劫，展轉六趣，要想重逢，難上加難。造成這樣的境況，都是由於這些人沒有了悟最高佛智，沒有聽信佛的話語，從而沒有能從根本上超越生死輪回，於是迷茫沈沒於愚癡苦海中，長期不得解脫。
<strong>原典</strong>
“複次阿難，難忍佛刹，有十八億菩薩，生彼國土；寶藏佛刹，有九十億菩薩，生彼國土；火光佛刹，有二十二億菩薩，生彼國土；無量光佛刹，有二十五億菩薩，生彼國土；世燈佛刹，有六十億菩薩，生彼國土；龍樹佛刹，有千四百億菩薩，生彼國土；無垢光佛刹，有二十五億菩薩，生彼國土；師子佛刹，有千百八億菩薩，生彼國土；吉祥峰佛刹，有二千百億菩薩，生彼國土；仁王佛刹，有千億菩薩，生彼國土；華幢佛刹，有一億菩薩，生彼國土；光明王佛刹，有十二億菩薩，生彼國土；得無畏佛刹，有六十九億菩薩，生彼國土。此外，十方世界無量佛國，其往生者，亦複如是。晝夜一劫，說不能盡。
“若有善男子、善女人，得聞無量壽佛名號，深心信樂，至誠歸依，無所疑惑，當知此人夙世已曾於諸佛所，種諸善根，非是小乘。若於此經典，書寫供養，受持讀誦，為他演說，乃至於一晝夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命終，假使三千大千世界滿中大火1，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩薩記，一切如來同所稱讚，無上菩提，隨意成就。”
佛語彌勒：“我悲此土眾生，盡其形壽，為心走使。無田宅，憂田宅；無財寶，憂財寶；無眷屬，憂眷屬。適然得之，又憂非常，水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，日夜怔營，無有休息。身亡命終，棄捐之去，莫誰隨者。又或於所怨仇，更相報複；於所恩愛，互相貪戀，世世轉劇。或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦，更相哭泣。惟己之神識獨生獨死，獨往獨來，苦樂自當，無有代者。或有勉修福田，情執深重，但求人天有漏果報。隻增生死，不出輪回，永劫以來，流轉五道2，憂畏勤苦，不可勝言，變化殃咎。異處善惡，自然追逐，去無所至，竊窈冥冥。別離久長，道路不同，會見無期，甚難甚難。此皆不了佛智，不信佛語，不拔生死輪回根本，迷沒愚癡苦海，無有出期。
<strong>注釋</strong>
1大火：指劫火。成劫之後為住劫，住劫之後有壞劫；壞劫之未有火風水三災。此火災就稱劫火。《仁王經》言：“劫火洞然，大千俱壞。”
2五道：與“五趣”同義。指有情眾生所趣之處有五種分別，即地獄、餓鬼、畜土、人、天。