楞嚴咒的修學方法
佛因解救阿難說了一部楞嚴咒，可以開啟人的智慧，所以修持楞嚴咒的同學一定要讀楞嚴經，其重中之重是“五十種陰魔”和“四種清淨明誨”章。在邪師說法如恒河沙的今天，學明白了這兩章，任何邪師都欺騙不了你，無論他帶著什麽樣的光環，多麽高的名望，都逃不過你的“火眼金睛”。
我建議你請一部宣化上人講述的《大佛頂首楞嚴經淺釋》，既易懂又無誤，適合大眾閱讀理解。
我持楞嚴咒十幾年了，一般定在早課時讀，也有時晚課時讀，時間充裕時持誦三遍，時間少持誦一遍，是酌情掌握的。
至於你問怎樣速入菩提，先要明白什麽是菩提，就知道怎樣去入了。菩提即是覺悟的意思，不覺悟就是不明白，不明白就會做錯事，就會有煩惱。明白了就不煩惱了，不煩惱不就覺悟了嗎！比如你是婆婆我是兒媳，你不喜歡我，我也厭煩你，你到處講我不好，我必然四處說你不對，矛盾就越來越深。由此還會影響到母子關係，夫妻關係等種種問題，煩惱無盡。假如有一天我（或者是你）遇到了一個明白人（善知識），給我講述了釋迦佛前生做忍辱仙人時，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，結果手腳立時恢複如初。而且正是由於歌利王當初的殘忍霸道，而沒能動了忍辱仙人的心，才使得釋迦牟尼早日成佛，成佛後又按當初忍辱仙人的願力（感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一個度憍陳如（當初的歌利王）做自己的大弟子。佛告訴我們這個故事，就是開示我們，魔盡管都是在對你做壞事，在害你，可是如果你能夠以德報怨，一絲兒也不動瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不可思議的事情就出現在你的身上了。所以說：
魔是磨真道，修道必受魔；
無魔修佛道，如夢於南柯。
由此，我們再回味一下“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。別人要罵我，心中自說好，別人要打我，我先自躺倒，你也省力氣，我也沒煩惱，涕唾在麵上，隨它自幹了，這樣波羅蜜，便是妙中寶，知道此消息，何愁道不了。
這裏邊的“罵我”、“打我”、“涕唾”在凡人看來，全是煩惱，婆媳矛盾更是煩惱無盡，而在修行學佛的人看來，全成了自己修道的助緣，是在成就自己的道業。相信了佛和祖師們的教誨，煩惱就轉成了菩提，恍然大悟！
真的明白了道理，就會即知即行當下離苦得樂，煩惱即變為菩提，所以說煩惱既是菩提，這就是速入菩提的妙法——讀經明理，深入經藏智慧如海！又好比用手背接東西抓不住，你心生煩惱，其實將手反轉過來不就抓住了嗎！就這麽簡單，可是卻難倒了數不清的修道人，到處跑山拜廟，到處求高僧摩頂，或者依賴於經、咒、佛號加持，而不知道在心地上下功夫，轉變自己。結果修了幾十年，還是竹籃子打水一場空，就像我一樣，老是看別人這不對那有毛病，這本身就是自己的煩惱，在障礙自己修行，而不知道找自己的毛病，試著改變一下自己。永嘉大師修道歌中“從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。”
印光大師的“必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人 之美，靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這不都是速入菩提的方法嗎？
能夠逆來順受，以德報怨了，就是“銷融”，能夠銷融了，即是入了菩提。不可思議的奇事巧事就出現在你身上了。
我們一起來護持《楞嚴咒》吧！
讓所有的眾生都佩帶《楞嚴神咒》吧！
回向世間一切眾生！！
佛因解救阿難說了一部楞嚴咒，可以開啟人的智慧，所以修持楞嚴咒的同學一定要讀楞嚴經，其重中之重是“五十種陰魔”和“四種清淨明誨”章。在邪師說法如恒河沙的今天，學明白了這兩章，任何邪師都欺騙不了你，無論他帶著什麽樣的光環，多麽高的名望，都逃不過你的“火眼金睛”。
我建議你請一部宣化上人講述的《大佛頂首楞嚴經淺釋》，既易懂又無誤，適合大眾閱讀理解。
我持楞嚴咒十幾年了，一般定在早課時讀，也有時晚課時讀，時間充裕時持誦三遍，時間少持誦一遍，是酌情掌握的。
至於你問怎樣速入菩提，先要明白什麽是菩提，就知道怎樣去入了。菩提即是覺悟的意思，不覺悟就是不明白，不明白就會做錯事，就會有煩惱。明白了就不煩惱了，不煩惱不就覺悟了嗎！比如你是婆婆我是兒媳，你不喜歡我，我也厭煩你，你到處講我不好，我必然四處說你不對，矛盾就越來越深。由此還會影響到母子關係，夫妻關係等種種問題，煩惱無盡。假如有一天我（或者是你）遇到了一個明白人（善知識），給我講述了釋迦佛前生做忍辱仙人時，被歌利王割截四肢而心中不生瞋恨心，結果手腳立時恢複如初。而且正是由於歌利王當初的殘忍霸道，而沒能動了忍辱仙人的心，才使得釋迦牟尼早日成佛，成佛後又按當初忍辱仙人的願力（感激歌利王用割截自己四肢的暴行成就自己成佛）第一個度憍陳如（當初的歌利王）做自己的大弟子。佛告訴我們這個故事，就是開示我們，魔盡管都是在對你做壞事，在害你，可是如果你能夠以德報怨，一絲兒也不動瞋恨心，就成就了自己的法身慧命，不可思議的事情就出現在你的身上了。所以說：
魔是磨真道，修道必受魔；
無魔修佛道，如夢於南柯。
由此，我們再回味一下“老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。別人要罵我，心中自說好，別人要打我，我先自躺倒，你也省力氣，我也沒煩惱，涕唾在麵上，隨它自幹了，這樣波羅蜜，便是妙中寶，知道此消息，何愁道不了。
這裏邊的“罵我”、“打我”、“涕唾”在凡人看來，全是煩惱，婆媳矛盾更是煩惱無盡，而在修行學佛的人看來，全成了自己修道的助緣，是在成就自己的道業。相信了佛和祖師們的教誨，煩惱就轉成了菩提，恍然大悟！
真的明白了道理，就會即知即行當下離苦得樂，煩惱即變為菩提，所以說煩惱既是菩提，這就是速入菩提的妙法——讀經明理，深入經藏智慧如海！又好比用手背接東西抓不住，你心生煩惱，其實將手反轉過來不就抓住了嗎！就這麽簡單，可是卻難倒了數不清的修道人，到處跑山拜廟，到處求高僧摩頂，或者依賴於經、咒、佛號加持，而不知道在心地上下功夫，轉變自己。結果修了幾十年，還是竹籃子打水一場空，就像我一樣，老是看別人這不對那有毛病，這本身就是自己的煩惱，在障礙自己修行，而不知道找自己的毛病，試著改變一下自己。永嘉大師修道歌中“從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰如飲甘露，銷融頓入不思議。”
印光大師的“必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之勞，成人 之美，靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這不都是速入菩提的方法嗎？
能夠逆來順受，以德報怨了，就是“銷融”，能夠銷融了，即是入了菩提。不可思議的奇事巧事就出現在你身上了。
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