楞嚴咒是正法的代表，它關係到法運，世界上多一人誦楞嚴咒，佛法運氣會很好.，故應誦楞嚴咒。是整個佛法的保護神，若楞嚴咒不滅，一切法都不滅，故應誦楞嚴咒。《楞嚴經》是真的，是正確的，是降伏天魔、製諸外道的一部經典。
這一部經其中有《楞嚴咒》，這《楞嚴咒》的“楞嚴”兩個字，就翻譯成“究竟堅固”。這一部經在中國來說是很重要的。
《楞嚴經》來源於其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說“這個咒關係整個佛教的興衰。世界上隻要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”
《楞嚴咒》上有：
一、息災法
二、降伏法
三、增益法
四、成就法
五、勾召法
“息災法”，你一誦這《楞嚴咒》，一切的災難都沒有了。
有“降伏法”，無論對方是什麽天魔外道，你一誦《楞嚴咒》，就能把魔的法力都給破了，把他降伏了。
又有“增益法”，譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的願力；一切一切都會增加，這叫增益法。
有“成就法”，一誦這《楞嚴咒》，你無論修什麽法門都會成就的，這是一種。
又有一種叫“勾召法”，這勾召法就是遇著天魔外道，你想要把他抓來的時候用。舉個例子，就像世間的警察，把那犯罪的人抓來了，勾召法也就是無論是天魔也好，外道也好，你想要把他抓來，這一切的護法善神、天龍八部、八萬四千金剛藏菩薩，即刻就能把他抓來，這是勾召法。
《楞嚴咒》有五會，其中分出來有三十幾部法。我在東北能對治一切人的病痛，都因為《楞嚴咒》的這種力量。可是這《楞嚴咒》不是隨隨便便人人都可以使用的，若使用也不是全麵的，因為分出來有三十幾部法。
我這樣說，那麽有一些不懂佛法的教授，他們就想了：“噢！原來這個《楞嚴咒》是很多小咒湊到一起的。”你看講出來這樣的話，真是笑死人。他自己也不明白，就以教授這個科學的腦袋，來揣測《楞嚴咒》這種不可思議的情形。我聽見這麽樣的講法，我覺得很可笑的。
為什麽要講這《楞嚴咒》？因為這一部《楞嚴經》就是為《楞嚴咒》而說的；如果沒有《楞嚴咒》的話，根本就不會有《楞嚴經》。
所以，翻譯英文的這一位先生，他把《楞嚴咒》不要，把結壇這種儀軌也都不翻譯，這可以說就好像一個人沒有了頭似的。一個人沒有了頭，這有什麽用呢？所以在翻譯經典上不能武斷，不能用自己這小智小慧，或者以管窺天，以蠡測海，用自己的知見來斷章取義，妄加去取，這是不可以的。
這一部經其中有《楞嚴咒》，這《楞嚴咒》的“楞嚴”兩個字，就翻譯成“究竟堅固”。這一部經在中國來說是很重要的。
《楞嚴經》來源於其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經上說“這個咒關係整個佛教的興衰。世界上隻要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”
《楞嚴咒》上有：
一、息災法
二、降伏法
三、增益法
四、成就法
五、勾召法
“息災法”，你一誦這《楞嚴咒》，一切的災難都沒有了。
有“降伏法”，無論對方是什麽天魔外道，你一誦《楞嚴咒》，就能把魔的法力都給破了，把他降伏了。
又有“增益法”，譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的願力；一切一切都會增加，這叫增益法。
有“成就法”，一誦這《楞嚴咒》，你無論修什麽法門都會成就的，這是一種。
又有一種叫“勾召法”，這勾召法就是遇著天魔外道，你想要把他抓來的時候用。舉個例子，就像世間的警察，把那犯罪的人抓來了，勾召法也就是無論是天魔也好，外道也好，你想要把他抓來，這一切的護法善神、天龍八部、八萬四千金剛藏菩薩，即刻就能把他抓來，這是勾召法。
《楞嚴咒》有五會，其中分出來有三十幾部法。我在東北能對治一切人的病痛，都因為《楞嚴咒》的這種力量。可是這《楞嚴咒》不是隨隨便便人人都可以使用的，若使用也不是全麵的，因為分出來有三十幾部法。
我這樣說，那麽有一些不懂佛法的教授，他們就想了：“噢！原來這個《楞嚴咒》是很多小咒湊到一起的。”你看講出來這樣的話，真是笑死人。他自己也不明白，就以教授這個科學的腦袋，來揣測《楞嚴咒》這種不可思議的情形。我聽見這麽樣的講法，我覺得很可笑的。
為什麽要講這《楞嚴咒》？因為這一部《楞嚴經》就是為《楞嚴咒》而說的；如果沒有《楞嚴咒》的話，根本就不會有《楞嚴經》。
所以，翻譯英文的這一位先生，他把《楞嚴咒》不要，把結壇這種儀軌也都不翻譯，這可以說就好像一個人沒有了頭似的。一個人沒有了頭，這有什麽用呢？所以在翻譯經典上不能武斷，不能用自己這小智小慧，或者以管窺天，以蠡測海，用自己的知見來斷章取義，妄加去取，這是不可以的。