【原文】
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾為何業？曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。弦急如何？對曰： 聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。
【翻譯】
有一位沙門夜間誦讀迦葉的《佛遺教經》，他的聲音很悲慟、緊張，自己很慚愧，想停下來。釋迦牟尼佛問道：“你以前在家時，曾經做什麽事情？”沙門回答說：“愛彈琴。”佛便對他說：“彈琴時，琴弦如果鬆緩了，會怎麽樣呢？”沙門回答說：“那就彈不響了。”佛又問：“如果琴弦太緊了，又會怎麽樣呢？”沙門回答說：“那琴弦就會斷了，聲音就斷絕了。”佛問：“琴弦鬆緊適中，不緊不鬆，怎麽樣？”沙門回答說：“那麽，琴的各種音調都有了，就會很和諧悅耳。”釋迦佛說：“沙門修習 佛道也是這樣的，你的心境如果能調整合適，不緊不慢，不急不慌不懶惰，那麽就可以修成佛道了。在修道時，如果急躁暴烈，身體就會疲倦；身體如果疲倦了，意念就會生出種種煩惱來；意念如果生出煩惱，在行動上就會退步，不修行了；你的行動如果退而還俗，那麽你的罪業就必然會加重。隻要你清淨自己的心境，心安意樂，佛道就不會失去，就必然會成道。”
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：汝昔在家曾為何業？曰：愛彈琴。佛言：弦緩如何？對曰： 不鳴矣。弦急如何？對曰： 聲絕矣。急緩得中如何？對曰：諸音普矣。佛言：沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。
【翻譯】
有一位沙門夜間誦讀迦葉的《佛遺教經》，他的聲音很悲慟、緊張，自己很慚愧，想停下來。釋迦牟尼佛問道：“你以前在家時，曾經做什麽事情？”沙門回答說：“愛彈琴。”佛便對他說：“彈琴時，琴弦如果鬆緩了，會怎麽樣呢？”沙門回答說：“那就彈不響了。”佛又問：“如果琴弦太緊了，又會怎麽樣呢？”沙門回答說：“那琴弦就會斷了，聲音就斷絕了。”佛問：“琴弦鬆緊適中，不緊不鬆，怎麽樣？”沙門回答說：“那麽，琴的各種音調都有了，就會很和諧悅耳。”釋迦佛說：“沙門修習 佛道也是這樣的，你的心境如果能調整合適，不緊不慢，不急不慌不懶惰，那麽就可以修成佛道了。在修道時，如果急躁暴烈，身體就會疲倦；身體如果疲倦了，意念就會生出種種煩惱來；意念如果生出煩惱，在行動上就會退步，不修行了；你的行動如果退而還俗，那麽你的罪業就必然會加重。隻要你清淨自己的心境，心安意樂，佛道就不會失去，就必然會成道。”