隱名氏編譯
人生的享受，用哲學方法去透視 ，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能祛病延壽，再能得到地位、名譽、資財，平平安安的度過幾十年，這便是幸福了。</p>
細看得到這樣幸福的，世上能有幾人？要追問為什麽得到這幾件事，還這樣犯難？大多數是受了婬欲的害。好婬的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦。因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾棄，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麽生趣可言。</p>
再說到因果上，更覺得可怕了。佛典上說：‘造婬業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要變畜牲入地獄，百千萬劫，不易轉身。’所以佛教製戒，出家弟子第一就是婬戒。世俗公論也說萬惡婬為首，隻是婬欲這件事，真是大禍根，他是多生習 氣積成的，不學自會。出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的原本，有的主張斷除，有的主張節製，有的限定範圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。</p>
現在潮流變了，從征逐物質享受，漸趨向到放縱婬欲，本來這件事，不學自會，昂之其難道，反而大肆提倡，什麽歌曲、跳舞、電影 、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑 得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的醜事，破產的、敗家的、吃官司的、自殺的，安靜地社會，變成了燒滾動油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想。</p>
這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到不生，將來命終，可免墮落三途。個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸地入了正規，恢複淳厚。這本書實在是救世的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。癸巳季秋柄南謹跋。</p>
人生的享受，用哲學方法去透視 ，本來皆是苦的，若能防避著苦不來臨，就算是康樂了。人的身心，若能常得康樂，自能祛病延壽，再能得到地位、名譽、資財，平平安安的度過幾十年，這便是幸福了。</p>
細看得到這樣幸福的，世上能有幾人？要追問為什麽得到這幾件事，還這樣犯難？大多數是受了婬欲的害。好婬的人，多病，容易衰老，不能長壽，這是顯然得到的苦。因此喪失了地位，敗壞了名譽，耗散了資財，這是無形招到的苦。更影響到家庭不和，妻子離散，社會唾棄，怨仇深結，為人走到這等地步，還有什麽生趣可言。</p>
再說到因果上，更覺得可怕了。佛典上說：‘造婬業的人，他得到的報應，是妻女不貞，斷子絕孫，死後要變畜牲入地獄，百千萬劫，不易轉身。’所以佛教製戒，出家弟子第一就是婬戒。世俗公論也說萬惡婬為首，隻是婬欲這件事，真是大禍根，他是多生習 氣積成的，不學自會。出世的聖人，世間的聖人，及那些明道的賢達，早就看出他的原本，有的主張斷除，有的主張節製，有的限定範圍，善說惡勸，無非希望人打破迷關，脫離痛苦，得到康樂。</p>
現在潮流變了，從征逐物質享受，漸趨向到放縱婬欲，本來這件事，不學自會，昂之其難道，反而大肆提倡，什麽歌曲、跳舞、電影 、戲劇，無不是這件事的宣傳隊，誘惑 得一般青年男女，迷亂顛倒，造了多少傷風敗俗的醜事，破產的、敗家的、吃官司的、自殺的，安靜地社會，變成了燒滾動油鼎。誰無家庭，誰無妻女，這樣下去，何堪設想。</p>
這回台中顧藏拙居士，悲心流露，發起翻印這本書，希望人人看了，發大覺悟，個個能得到不生，將來命終，可免墮落三途。個人的家庭，定會和祥平安，就是社會風俗，也能漸漸地入了正規，恢複淳厚。這本書實在是救世的驗方新編，若把他看成老生常談，那就是人心不轉變，恐怕天心也不悔禍，人類前途，就不忍再說了。癸巳季秋柄南謹跋。</p>