<strong>僧伽吒經譯文第二卷</strong>


    這時候仙人告訴那個人:過去古昔的無數阿僧祇劫之前,那時有位國王叫做淨月,按照法來治世。善男子,那時的淨月王生有一個太子。那時淨月王召集諸位占相的婆羅門而問他們:今天這位童子有什麽相呢?這時相師對大王說:今此太子有不祥相,生下這個太子必有不祥。大王問:你為什麽要這樣說呢?相師回答說:這位太子若長到七歲就會殺害父母。大王回答說:寧可讓太子殺了我,我也不去殺我的孩子。人身難得,經過無量劫的修行才獲得人身,不應以此身而殺人。那時太子剛出生一個月就如同一歲的孩子。國王知道太子會殺了自己。這時淨月王舍棄王位,把王位傳給兒子。這樣說道:你治理國事,一切財物自在隨意,如法治世,不要做非法的事情。既然傳授王位後,那時淨月王在國內,不再發布國王的命令。這時無量億的大臣來到淨月王的住所,對大王說:您為什麽不行使國王的職權呢?大王回答說:我無量劫時間裏常常做國王的事情,心裏無厭足。我已經厭煩這個工作,就舍棄王位去修行。這時太子沒有經過多長時間,就殺父母、集五逆罪。善男子,我追憶往昔的時候,既然已經殺了國王後,愁悲啼泣自責悔過。這時我以大悲之心為他說法,他聞佛法後逆罪消滅。問道:應當在那時說什麽佛法呢?回答道:那時演說僧伽吒法門。若聽聞這個法,當成佛,消滅一切罪、煩惱、令人伏息。你今天認真聽講,我當為你演說,使你聽聞後迅速獲得解脫,聽聞四句偈,令不中闕。盡除一切惡果獲得須陀洹,然後布施遠離各種苦難,使得受苦眾生獲得解脫,使得眾生遠離恐怖、畏懼。這時那個人合掌頂禮讚歎說:太好了,太好了。您真是善知識啊。您善於除滅各種不善業,善說僧伽吒法門。太好了,聽聞的人。那時虛空中的萬二千位天子,來到大仙的住所,合掌頂禮,這樣說道:大仙憶念什麽時候的事情呢?又有四龍王、十八千億的夜叉王,頭麵禮敬對大仙說:您憶念什麽時候的事情呢?大仙回答說:我憶念百千億阿僧祇劫的事情。他們問大仙說:因為什麽善根追憶那些事情?大仙回答說:就是因為曾經聽聞、受持僧伽吒法門。在大眾中聽聞這個法門產生淨信的,都得授阿耨多羅三藐三菩提記。若有人造作五逆之罪,聽聞此法門,在須臾之間,悉能除滅無量百千億劫的罪業,關閉惡道之門,打開生天之道。在此法門中聽聞四句偈的功德都是這樣的,何況又能書寫、讀誦、供養華香、幡蓋,恭敬、尊重、合掌禮拜一句讚歎僧伽吒法門。這樣的功德不可思議。這時一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,為什麽合掌就能獲得這些功德呢?誰讀此經一合掌禮敬呢?釋迦牟尼佛告一切勇:善男子,若有人造作五逆之罪,這個人若能教人作隨喜,在此法門中聽聞四句偈,合掌淨信就能滅五逆之罪。何況有人在此法門中充分書寫、讀誦、供養,如此的功德多於隨喜、聽聞的功德無量倍。善男子,譬如阿那婆達多池,日光不照,從那個池中流出五大河。一切勇,這是為什麽呢?能有人數情這五大河水中的水滴嗎?一切勇回答說:不能夠數清,世尊。釋迦牟尼佛告一切勇菩薩:善男子,聽聞此法門所獲得的善根也是這樣的,百千萬劫的時間也數不清楚。一切勇,這是為什麽呢?片刻之間聽聞這樣的法門,是難有嗎?一切勇回答說:難有的,世尊。釋迦牟尼佛告一切勇:在此法門中能產生相信的人比上述還難。譬如阿那婆達多池流出五大河。這樣的五大河水的水滴數量,數也數不清。一切勇菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說:世尊,什麽叫做五大河呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩:五大河就是所謂的恒伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河。這五大河流都進入大海。這五大河,每一個河流各有五百個小河,作為大河的支流。一切勇,又有五大河,在虛空中,每一個河流各有一千個小河作為大河的支流。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,為什麽五大河有千個小河作支流呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩:第一大河叫須陀羅,有千條支流。第二大河叫膻佉,有千條支流。第大三河叫婆嗬帝,有千條支流。第四大河叫做質多斯那,有千條支流。第五大河叫做法蓋,有千條支流。一切勇,這五大河有數千條支流。一切勇,這五大河流利益閻浮提,時時降雨,增長華果,在閻浮提下清淨的雨水來使得苗稼生長。一切勇,如同護世天安樂閻浮提波(提波渚也)。這部僧伽吒經也是這樣的,利益安樂閻浮提,一切眾生如同三十三天。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,什麽是三十三天呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩說:釋迦提婆的住處是三十三天。一切勇,那三十三天說這樣的話:若有眾生口行善語者,這個人的功德不可數知。若有眾生行口惡者,這個人會墮到地獄、餓鬼、畜生不可數知。眾生墮在地獄、畜生、餓鬼要受大苦惱。這時那些眾生沒有救護的,在三惡趣獨受劇大的罪苦。口行惡者是惡知識,口行善語是善知識。如果見到善知識就見到了如來。若見到如來則滅一切不善之法。一切勇,如同護世天為閻浮提而作的利益。一切勇,此經也是這樣的,在閻浮提而作佛事。若不聞此僧伽吒法門者,不能成佛,不能轉法輪 ,不能擊法鼓,不能坐在師子法座上,不能進入涅槃的境界,不能成就無邊的光明。就是這樣的,就是這樣的。一切勇,不聽聞這個僧伽吒法門,不能坐在菩提樹下。這時一切勇菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說:世尊,我有少量的疑問想問世尊。釋迦牟尼佛告一切勇:隨你所問,我當解決你的疑惑。一切勇對釋迦牟尼佛說:世尊,那時的仙人,度化那個五逆的罪人,使罪人住在不退之地。是什麽人呢?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩:善男子,你今天認真聽講,如來所說微細難知。此僧伽吒法門,顯示仙人像。這樣的法門能顯示佛身,如同恒河中處處能夠看見沙子。此僧伽吒法也是這樣的,自己作示現為人說法。隻有佛如來量與佛等同,此法也是與佛平等。有此法處常有諸佛。這時世尊又告一切勇菩薩:善男子,我念過去九十九阿僧祇劫的時代,那時有佛叫做寶上如來。次第有十二億佛,都叫做寶上。我在那時叫做淨月,修行大布施。那時的十二億如來,我都供養,用衣服、臥具、飲食、湯藥、香花、燈明等一切樂具來供養那些如來,不為我授阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追憶往昔,有十八億如來出興在世間,都叫做寶明。我在那個時代叫做龍正,行大布施,以香花、瓔珞、供養那些佛,那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追憶往昔,有二十億佛出興在世間,都叫做式棄如來應供正遍知。我在那時行大布施,用各種樂具供養那些佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念過去,有二十億諸佛出興在世間,都叫做迦葉。我在那個時代行大布施,以各種香華、幡蓋、衣服一切樂具供養那些佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念過去,有十六億諸佛如來出興在世間,都叫做淨光。我在那個時代作大長者子,行大布施,舍去一切物來供養這十六億位佛如來,即用香花、幡蓋、衣服、臥具、食飲、湯藥來供養,那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念過去,有九十五億諸佛如來出興在世間,都叫做釋迦牟尼應供正遍知。我在那個時代作大國王,如法治世。那些九十五億釋迦如來,我都供養,用香花、幡蓋、飲食、衣服、臥具、湯藥一切樂具供養,也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念往昔,有九億佛出興在世間,都叫做迦羅迦鳩村陀如來應供正遍知,我在那時作婆羅門子,巨富無量,行一切布施,用各種香花、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具來供養諸佛。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念往昔,有十八億如來出興在世間,都叫做迦那伽牟尼如來應供正遍知,我在那時行大布施,那些如來我都供養,用香華、幡蓋、衣服、臥具、飲食、湯藥一切樂具來供養,那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念往昔,有十三億諸佛如來出興在世間,都叫做光明德如來應正遍知,我都供養,用各種花香、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具來供養尊重他們。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念往昔,有二十五億諸佛如來出興在世間,都叫做弗沙如來應正遍知,我在那時出家作沙門行,如法供養,用各種香華、瓔珞、幡蓋、衣服、臥具、飲食一切樂具尊重讚歎他們。那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇,我追念往昔,有十二億諸佛如來出興在世間,都叫做毗婆施如來應正遍知。那些如來我都供養,用花香、幡蓋、衣服、飲食、臥具、湯藥一切樂具來供養他們。我那時出家,那些如來也不授我阿耨多羅三藐三菩提記。最後毗婆施如來說僧伽吒法門,閻浮提眾生聽聞後,在虛空中,就下起了七寶雨。那時閻浮提眾生都沒有貧窮的,我在那時,也不得授阿耨多羅三藐三菩提記,但聽到空中有聲音告訴我:你不久當得受阿耨多羅三藐三菩提記。一切勇菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,經過多少時間,您得授阿耨多羅三藐三菩提記。釋迦牟尼佛告一切勇菩薩說:認真聽,善男子。過去九十二億阿僧祇劫的時代,有佛出世,叫做然燈如來應正遍知。我在那時作摩那婆子,叫做彌伽(彌伽者魏言雲)。在然燈佛所,作摩那婆,修清淨行。我看見然燈佛,就用七莖青蓮花來供養然燈如來。以此善根回向阿耨多羅三藐三菩提。那時然燈如來就為我授記:摩那婆,你未來經過阿僧祇劫當得作佛,叫做釋迦牟尼如來應正遍知。一切勇,我在那時聽聞授記的聲音,踴身到虛空高十二多羅,在虛空中得無生法忍。我經過無量阿僧祇劫所修淨行,與六波羅蜜相應,一切善根都在現前,如同看見掌中的庵摩羅果。一切勇,我在那時,使得無量百千億眾生住在善法之中。一切勇,何況今天我成就阿耨多羅三藐三菩提更要利益眾生。我觀察眾生應該用什麽來度化,就順隨他們而為他們說法。若為度化諸天我就顯現天身而為他們說法。若在龍宮我就顯示龍身而為他們說法。若在夜叉中我就顯示夜叉身而為他們說法。若在餓鬼中我就作餓鬼身而為他們說法。若在人道中我就顯示人身而為他們說法。若應以佛身而受化的,我就顯示佛身而為他們說法。若應以菩薩身而受化的,我就顯示菩薩身而為他們說法。我觀察眾生應該用什麽來度化,我就這樣去為眾生順隨他們的希望而講說佛法。一切勇,我為眾生演說諸法有許多種方法。這是為什麽呢?一切勇,具足善根的眾生聽聞此法,一切善根都獲得增長。慳者布施、無福德者修行福德、自利利他修於念死。他們聽聞佛法所以作此善根。因為聽佛法的緣故所以過去的善根也獲得增長。他們在長夜中利益安樂一切天人。一切勇,這個僧伽吒法門一經過耳朵,就產生無量的功德。一切勇,那時的眾生各自相互說道:更有其他善法修行而能獲得阿耨多羅三藐三菩提的嗎?善眾生說:有法布施修行,口說善語,這樣的方法得善果,報至無上道。愚癡的人這樣說:無法無施,無善惡果,無口善報。那種愚癡人得大罪報,展轉墮在惡道之中,在八大劫墮於地獄受大苦報,在十六劫中墮阿修羅,在九千劫中生墮鬼神,在十二劫中墮餓鬼中受餓鬼苦,在萬四千劫中出生後就是喑啞的,在萬六千劫中母胎腸墮,在萬二千劫中生作肉搏,在萬一千劫中出生後就眼瞎了。那些父母這樣說:我們為了生下孩子,虛受勤苦、九月護胎、饑渴寒熱各種痛苦都受了,而不能獲得孩子的報恩之力。一切勇,就是這樣的,就是這樣的。誹謗佛法的眾生墮在地獄、畜生、餓鬼,臨命終的時候,為憂惱箭射之而去。一切勇,口善語者這樣說:有法有施,有善惡業果報。那人由於善根因緣,二十五劫生在鬱單曰,二十五劫生在三十三天受各種天樂,從天命終又生鬱單曰。不進入母胎眼睛就看見百千世界,都叫做安樂,看見一切國土諸佛,不移本處成三菩提。一切勇,這個僧伽吒法門有大神力,能產生清淨信心,不生邊地,具足清淨戒。一切勇,又有眾生這樣說:如來不分白天黑夜去度化的諸位眾生,而眾生界的眾生猶度化不盡。無量眾生願進入菩提,無量眾生生於天上,無量眾生進入般涅槃。是什麽因緣而不能把眾生度盡呢?那時諸外道婆羅門等這樣說:我當問難沙門瞿曇這裏的意義。這時有九十四億諸外道婆羅門等來到王舍城。這時世尊熙然微笑。這時彌帝隸菩薩(彌帝隸者魏雲慈也)。從座而起,頂禮佛足,向佛合掌,對釋迦牟尼佛說:世尊,是什麽因緣您在微笑。若沒有因緣,您是不會顯現這稀有的法相的。希望世尊您講說是什麽緣故顯露微笑。釋迦牟尼佛告彌帝隸菩薩:善男子,你今天認真聽,我當為你講說。彌帝隸,今日王舍城必有大眾集會。彌帝隸菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,為什麽大眾要集會呢?是天龍、夜叉集會呢?還是人非人集會呢?釋迦牟尼佛告彌帝隸菩薩:善男子,這些天龍、夜叉等都來這裏集會,又有八萬四千諸婆羅門,九千億的諸尼乾子,來到這裏想要談論。我都會降伏諸婆羅門的說法,讓他們發阿耨多羅三藐三菩提心。九千億尼揵陀,皆得須驢多波帝(魏言逆流)。萬八千億龍王都來這裏集會,聞我說法後,都發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬億的淨居天子也來到這裏集會,又有三萬億惡魔及其眷屬也來到這裏集會,又有萬二千阿修羅王來到這裏集會,五百大王及他們的眷屬都來集會,聽我說法,既聽聞佛法後,都發阿耨多羅三藐三菩提心。這時彌帝隸菩薩,從坐而起,頂禮佛足,右繞三匝,即沒不現。這時一切勇菩薩摩訶薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,對釋迦牟尼佛說:世尊,那五百位國王的名字叫什麽?釋迦牟尼佛告一切勇:認真聽,善男子。一位叫做歡喜王,第二個叫做善歡喜王,第三個叫做憂波難陀王,第四個叫做勝踴王,第五個叫做梵將軍王,第六個叫做梵響王,第七個叫做善見王,第八個叫做善歡喜王,第九個叫做歡喜將軍王,第十個叫做歡喜正王,第十一個叫做頻婆娑羅王,第十二個叫做波斯那王,第十三個叫做增長王,如是等有五百位大王。僅僅除了增長王,每一個大王有千億的眷屬,都發阿耨多羅三藐三菩提心。從東方有三萬億菩薩都來集會,從南方有五萬億菩薩都來集會,從西方有六萬億菩薩都來集會,從北方有八萬億菩薩都來集會,從下方有九萬億菩薩都來集會,從上方有百千億菩薩都來集會,這些菩薩都住十地。他們都到王舍大城的如來住所,在阿耨多羅三藐三菩提中不退轉。


    這時世尊告一切勇菩薩摩訶薩說:善男子,你到十方的諸佛世界,告訴諸位菩薩今日釋迦牟尼如來在王舍城演說大法,你們十方菩薩合掌恭敬。你在須臾之間迅速返還,來此眾會聽講佛法。這時一切勇菩薩,從座而起,頂禮佛足,繞佛三匝,忽然不現了。此時一切勇菩薩來到十方佛國告訴諸位菩薩說:今日釋迦牟尼如來在王舍城演說大法。你們今天應去讚歎,使你們永遠獲得安樂利益。這時一切勇菩薩,到十方佛國,供養諸佛,告訴諸位菩薩(釋迦牟尼如來在王舍城演說大法這件事),說完後就返回王舍城,就如同壯士屈申臂之間的時間,來到王舍城的釋迦牟尼如來麵前。這時一切婆羅門,諸外道都已經集會在此。天龍、夜叉、阿修羅、人非人等也都到此集會。五百大王及他們的眷屬也來集會。三萬億惡魔及他們的眷屬也來集會。這時王舍城的土地產生大震動,當時十方諸佛世界,下起栴檀末香,下起天妙華。雨如來上成大華台。金剛力士執金剛杵在釋迦牟尼如來麵前。這時四方有四風王來到王舍城,他們把城內的糞穢土沙吹到遠離城堡的地方。這時十方世界下起眾香水雨,十方世界下起優缽羅華雨。拘物頭華。分陀利華。在虛空中化成華蓋,於虛空中有八萬四千億個師子之座,座位由七寶做成。一切法座上都有如來宣說妙法。這時三千世界發出六種震動。這時一切勇菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說:世尊,是什麽緣故在王舍城顯現稀有的事情?釋迦牟尼佛告一切勇菩薩:善男子,你今天巧善聽講,譬如有人吾我自高、家居貧窮日來到王門,既然來到了王門,那個人自高直入。這時守門者把這個人捉拿起來並綁了起來。國王聽聞有人直接進入王宮大門。國王產生這樣的想法:這個人直接進入必想殺害我。這時國王產生嗔恚之心,敕令諸位大臣說:你們將此人斷其命根,並其父母兄弟姊妹。這個人的眷屬都憂愁、悲泣、啼哭。如來說法也如同這樣的。吾我自高的諸位凡夫,能夠看見佛身,親耳聽聞佛講說佛法,自己產生高慢之心而說各種話語,在吾我地自不聽受也不說法。若有人說法一偈一喻也不聽受,還這樣去說:這樣的佛法,我先前就已經知道了。這是為什麽呢?在我慢地,或者恃多聞自從放逸,與愚癡人在一起而不聽聞正法,自以多聞放逸不按照佛法講說,自作手筆而自說之。一切世人欺誑自身,這樣說:有用財物布施我的,我是福田。那個愚癡人自誑其身,也誑世間人。這個人由於拿了別人的施舍而不能還給別人的緣故,快命終的時候產生極大的恐怖。其他人對這個人說:你有足夠的技能為何不自己救自己呢?這個人回答說:今日我的技能不能自救,所以我憂悲苦惱。眾人語言為一人故。父母兄弟親裏眷屬無事誅戮。眾生就這樣去親近惡知識,墮在地獄、畜生、餓鬼道,也是這樣的。諸位婆羅門、諸位尼揵子,我如來今天告訴你們不要放逸,就如同鳥兒沒有長滿羽翼,不能高翔飛於虛空。你們這樣沒有神力,也不能飛到涅槃的境界。這是為什麽呢?你所行法不是畢竟道,終究要受到破壞。你們臨終自生悔心,我們虛受這樣的身命,修行沒有獲得天樂,沒有獲得人樂,沒有獲得涅槃。我們此生就這樣虛過了。我又當生在哪一道呢?再受何等身呢?這時世尊告諸位婆羅門、尼乾子、諸位外道說:閻浮提中滿中珍寶,你們不要失去希望,在佛法寶中學習 ,不要學習 異學。你們有什麽疑惑的就來問我,我當為你們分別解說。這時一切婆羅門、尼乾子等,從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌禮佛,對佛說:世尊,如來晝夜多度化生死的眾生,但眾生界卻不減不增。世尊,這是什麽緣故呢?眾生等這樣去生滅?這時藥上菩薩摩訶薩,大誓莊嚴、為然法炬、欲問大事,對釋迦牟尼佛說:世尊,當來世無小眾生,無老眾生,作生滅者。釋迦牟尼佛告藥上:眾生由老死到(再次投生後)變成小孩子,這樣生滅。善男子,如同人沐浴後,穿著新衣服從房間走出。其他人說:善於洗頭發,穿著新淨衣,又如同有人洗沐頭發著故洗衣。善沐頭發衣服非妙。就是這樣,就是這樣。藥上,在閻浮提眾生變老的以為不妙,年輕的人雖妙,現在麵臨生死。這時一切婆羅門、諸外道尼乾子對釋迦牟尼佛說:世尊,什麽是年老呢?什麽是年輕呢?釋迦牟尼佛告訴諸外道:所謂的年老者,數數往來餓鬼、畜生、地獄之中受苦無厭。這時一切諸婆羅門、天龍大王對釋迦牟尼佛說:世尊,我們就更不能去經受生死的苦惱。那些尼幹這樣對無小眾生說。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,觀察這些眾生,這樣(不經受生死的苦惱)是有難度的。釋迦牟尼佛告藥上菩薩:如來今日分別解說,你要認真聽講,有九萬四千億新學的眾生,在如來麵前不頂禮如來,也不問訊。這時藥上菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,是什麽因緣使得這些眾生不禮如來呢?也不問訊如來,向如來請求解決內心的疑惑呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩:善男子,你現在認真地聽講,我就為你講說。善男子,若這樣去說的是無小眾生。這樣的人是小眾生。那人問道:我們這些人是小眾生嗎?世尊,我們是小眾生嗎?釋迦牟尼佛說:是這樣的,是這樣的。你們是小眾生。你們不能知道自身量的緣故。這時九萬四千億位新學眾生都獲得十地住於虛空。這時藥上菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說:世尊,這些眾生快速獲得善利,得盡生死。世尊,這些眾生遠離生死、得住十地。這時一切婆羅門、諸外道尼乾子、諸龍國王、惡魔眷屬來到釋迦牟尼佛的住所,對釋迦牟尼佛說:世尊,我們到達您這裏來聽您講說此法門。願我們都能獲得如來的妙色之身、形色像貌。希望如同您如來、應供、正遍知一樣。釋迦牟尼佛說:是這樣,是這樣。善男子,你們來到我的住所聽此法門,發阿耨多羅三藐三菩提心,你們不久當得阿耨多羅三藐三菩提。這時如來說完這句話後,諸外道尼乾子等都獲得無生法忍住於十地。這時諸位菩薩以自神通,踴在空中,高七多羅,在虛空中化成七寶台來奉施如來。諸位菩薩在虛空中作種種神通自在變化。這時諸天在虛空中,在如來上,如同下雨一樣散下眾多美妙的花朵,念佛如來。諸天對自己的身體產生了佛身的想法。無量百千諸天子,用花朵散在釋迦牟尼佛身上,這樣說:獲得大利益,沙門瞿曇真是世間的大良福田,具足三昧自在之力。這些眾生漸漸具有方便,說一句善語就獲得出離生死。這時藥上菩薩摩訶薩從座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌對釋迦牟尼佛說:世尊,這些天子,什麽因緣的緣故說這樣的話,顯現各種神通來巧善讚歎如來。釋迦牟尼佛告藥上菩薩說:善男子,那些菩薩不讚歎我,自己讚歎他們的身體。以其自身坐在法王位上,以其自身坐在法座上,以其自身放法光明受到諸佛的護衛,於阿耨多羅三藐三菩提正覺說法。這時藥上菩薩摩訶薩對釋迦牟尼佛說:世尊,大德世尊,您日夜常度無量的眾生,然而諸位眾生為什麽度化不完呢?這時世尊告藥上菩薩摩訶薩說:太好了,太好了。善男子,你能夠有這個想法來問我。善男子,譬如有人大富饒財,有很多的奴婢,有很多的田宅、園林、穀米、大小麥、豆稻秫胡 麻,在初春的時候一切種植,等到時節要熟了,成熟後就去收獲。每個人分別裝,盛滿後吃它們。等到春天到來的時候,再如同以前一樣去種植。善男子,眾生的本業也是這樣的。眾生享受樂報,盡力去作善業,種下各種善根,所種下善根後增長善法,增長善法後獲得大歡喜。藥上,這個歡喜心在百億劫時間內樂報不會失去。善男子,如同初發意的菩薩,不墮惡道總知諸法。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,為什麽初發意菩薩而見夢呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說:善男子,初發意菩薩,在其夢中多看見怖畏的事情。這是為什麽呢?淨一切業不可以身受眾苦,因為這樣的罪故所以夢見怖畏的事情。藥上對釋迦牟尼佛說:世尊,初發心菩薩,夢中見什麽恐怖的事情呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩:善男子,這個人夢見熾然火聚。這位菩薩應當這樣去想,用此火聚燒掉我一切的煩惱。藥上,這就叫做第一夢見怖畏。又看見水流是垢濁不淨的,那初發心菩薩應當這樣去想,漂走我的一切結縛煩惱。藥上,這叫做初發心菩薩第二夢見大怖畏。藥上菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,見到什麽怖畏呢?釋迦牟尼佛告藥上菩薩說:在他的夢中自己見到被剃發。藥上菩薩,見到這種景象後,不應恐怖。這是為什麽呢?應當這樣去想,這個夢意味著剃除貪、嗔、癡、墮六道生。善男子,這樣的菩薩不墮地獄、不墮畜生、不墮餓鬼、不墮龍中、不墮天中。藥上,初發心菩薩,僅生在清淨佛國土中。釋迦牟尼佛告藥上,未來的末世後五百歲,有諸位菩薩,心願菩提。因為產生這個心的緣故,得到眾多人的毀辱打罵。藥上,於他們應為他們說法。菩薩不應當產生嗔恚之心。釋迦牟尼佛告藥上:我在無量百千億劫的時間內修行各種苦行。善男子,我不為資生國土財產,為了知道各種法實相的緣故。藥上,我修行苦行,不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子,我聽聞此法,即日就獲得阿耨多羅三藐三菩提。藥上,此法甚深,這個法門難得聽聞。若有人聽聞這個法門名者,一切獲得阿耨多羅三藐三菩提。藥上,這個人獲得超越千劫時間的生死,往生淨佛國,善知滅道。這個認知第一道,識第一善根,成就無比的神通、知道無比的滅。藥上,對你來說這意味著什麽呢?什麽叫做滅?藥上菩薩對釋迦牟尼佛說:世尊,法處叫做滅。釋迦牟尼佛對藥上說:什麽是法處呢?藥上對釋迦牟尼佛說:世尊,法是法處。如同世尊所說,勤行精進,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。釋迦牟尼佛讚歎藥上菩薩:太好了,太好了。善男子,我問你其中的道理,你能夠很好地去解說。

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