【“問雲：何輕重分之為六”至“即得解脫”】
這裏講了六趣的含義。六趣分為三輕三重。三輕，第一種不了正因，一般修行的人不了解因緣的起源（因果的起源），不了解佛法的道理，不了解佛法解脫的道理。雖然天天在做好事，卻應墮入六趣之三輕趣。那是因為我們在行善的時候，目的是為了快樂、為了得到快樂就未免於三界六趣，墮入貪界。有的人學佛持五戒（殺、盜、婬、妄、酒）是為了求福報，自認為持了戒就可以得福報，這是錯誤的認識。受戒是為了解脫，不是為了求福報。有的人不殺生是為了求長壽，不妄語是為了讓別人尊重自己。
所以達摩祖師說：“要以無相戒為戒”。有相的戒、有求的戒、有因的戒是一種錯誤的戒，是不懂得佛法的人守的戒。戒要明白戒體，受戒是為了什麽？有的人為了追求好，這樣人的修行、行善、持戒就被稱為三輕。三輕是指修行的人、善人，因不懂得真理，被稱為上三道，即三善道。
三重，是指因為貪業重墮入惡鬼、嗔業重墮入地獄、癡業重墮入畜生。三惡道是指業重的人，墮入地獄、惡鬼、畜生。一般是把三重的人慢慢變成三輕，即把惡人修成善人，再把善人修成聖人，最後讓聖人追求今生解脫。如有的人學佛就是為了不做壞事，那還遠遠不夠。“諸惡莫做，眾善奉行”這句話的後麵還有一句，“自淨其意方是佛 ”是指要了悟佛法的真理、了悟解脫的真理，你才是佛。行善還遠遠不夠。如果我們是三毒很重的惡人，要盡量把自己變成三輕，再由三輕去追求解脫。
這裏講了六趣的含義。六趣分為三輕三重。三輕，第一種不了正因，一般修行的人不了解因緣的起源（因果的起源），不了解佛法的道理，不了解佛法解脫的道理。雖然天天在做好事，卻應墮入六趣之三輕趣。那是因為我們在行善的時候，目的是為了快樂、為了得到快樂就未免於三界六趣，墮入貪界。有的人學佛持五戒（殺、盜、婬、妄、酒）是為了求福報，自認為持了戒就可以得福報，這是錯誤的認識。受戒是為了解脫，不是為了求福報。有的人不殺生是為了求長壽，不妄語是為了讓別人尊重自己。
所以達摩祖師說：“要以無相戒為戒”。有相的戒、有求的戒、有因的戒是一種錯誤的戒，是不懂得佛法的人守的戒。戒要明白戒體，受戒是為了什麽？有的人為了追求好，這樣人的修行、行善、持戒就被稱為三輕。三輕是指修行的人、善人，因不懂得真理，被稱為上三道，即三善道。
三重，是指因為貪業重墮入惡鬼、嗔業重墮入地獄、癡業重墮入畜生。三惡道是指業重的人，墮入地獄、惡鬼、畜生。一般是把三重的人慢慢變成三輕，即把惡人修成善人，再把善人修成聖人，最後讓聖人追求今生解脫。如有的人學佛就是為了不做壞事，那還遠遠不夠。“諸惡莫做，眾善奉行”這句話的後麵還有一句，“自淨其意方是佛 ”是指要了悟佛法的真理、了悟解脫的真理，你才是佛。行善還遠遠不夠。如果我們是三毒很重的惡人，要盡量把自己變成三輕，再由三輕去追求解脫。