關於《金剛經》所附錄的“補闕真言”探討（古梵音暨楞嚴學推廣講師，果濱老師撰）</p>
本咒相關譯本：
據現有文獻資料，最早出現類似現在流通本所誦的“補闕真言”咒文如下（按翻譯年代排列）：
一、唐 實叉難陀大師（652～710）譯《百千印陀羅尼經》中的“百千印陀羅尼隨心咒”。
漢咒文是：
唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 薩婆訶
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷及餘淨信善男女等造塔之時，書此“陀羅尼句”置於塔中，便得具足造百千塔殊勝功德無異。－（《大正藏》第二十一冊頁886中）
二、唐 一行禪師（683～727）撰的《北鬥七星護摩法》中的“補闕真言”，請注意這是“整理式”的法本，並非來自“梵本轉譯”（即二手資料）。
漢咒文是：
唵 呼嚕呼嚕 佐野 保計伊 娑婆訶
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
（雖然漢字作“保計伊”，極可能仍是mukhe此字，因為這是一行禪師編撰的法本，非來自梵本之譯，恐有傳抄之誤！）－（《大正藏》第二十一冊頁458下）
三、唐 不空大師（705～774）譯《菩提場莊嚴陀羅尼經》中的“菩提場莊嚴心中心陀羅尼”。
漢咒文是：
唵 虎嚕虎嚕 惹野 穆契 娑 嚩訶。
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者，苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷或善男子善女人淨信善心者，應受持此陀羅尼，以此積集善根……複次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業通達無礙，應身器清淨，澡浴著新淨衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切願，由作此法先行成就。－（《大正藏》第十九冊頁674中）
四、北宋 法賢大師（ ～1001）譯《佛說洛叉陀羅尼經》咒文中的最後一句。
漢咒文是：
唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 薩婆訶
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
是陀羅尼難得值遇，由如諸佛，出於世間。阿難若有眾生，得此陀羅尼能受持者，是人所獲功德如持“洛叉佛”無異，能與眾生成大福聚，能滅眾生無量重罪。－（《大正藏》第二十一冊頁907下）
五、至於發生在南宋 高宗紹興九年（公元1139年）王氏誦《金剛經》所“夢感”的咒文隻能供參考，畢竟它不是“原梵本對譯”。
記載中的“夢感”咒文是：“唵！呼呼，社曳穆契莎訶。”
慧律法師著《淨土聖賢錄易解 往生女人第九》（http://book.bfnn.org/books/0377.htm）
六、諾那 呼圖課圖大師所傳的“補闕真言”版。
漢咒文寫成：
嗡 都嚕都嚕 渣雅 穆克 梭哈
（詳
）
咒文功德：
西康諾那呼圖克圖於《諾門普傳真後集》中雲：每晚課畢時，誦此真言七遍，然後回向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德。
本咒梵文意義：
據上麵六種資料的整理，除王氏的“夢感咒”不算外，漢咒文大致都是相同譯本，而藏本將“呼”嚧作“都”嚧，此乃藏音與梵音略異之處。行者若要依梵文應發成“呼”音，若要發藏音則念成“都”，請自行擇取！
本咒梵文試析：
梵文羅馬拚音轉寫om huru－huru jaya mukhe svaha
注：huru字依不空大師之譯是“速疾”。jaya是“勝利，摧破”。mukhe是“麵目，口，門”。整句要表達的大略意思是：讓你快速的成就，快速地進入勝利成就之門。（請注意：以上隻是梵咒的字麵大略意思，僅供參考。梵咒的義理是無量無邊的，唯有佛與佛方能完全圓滿證知）
本咒功德說明：
諾那呼圖克圖說：“誦此真言七遍，然後回向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德”，筆者認為這是一種勉勵大家修法的一種“開示”，到底佛說的“經典”中有沒有這樣的“意思”存在 從漢文的經典記載來說，雖然沒有說要念“七遍”或“三遍”，但是念這個咒語肯定是能增加修法功德，快速讓你的修法容易成就的！下麵再重整理一次“經典”對這個咒語的功德說明：
——書此“陀羅尼句”置於塔中，便得具足造百千塔殊勝功德無異。《百千印陀羅尼經》（《大正藏》第二十一冊頁886中）
——若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者……應受持此陀羅尼，以此『積集善根』……複次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業通達無礙，應身器清淨，澡浴著新淨衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切願，由作此法先行成就。《菩提場莊嚴陀羅尼經》《大正藏》第十九冊頁674中）
——得此陀羅尼能受持者，是人所獲功德如持“洛叉佛”無異，能與眾生成大福聚，能滅眾生無量重罪。《佛說洛叉陀羅尼經》（《大正藏》第二十一冊頁907下）
附錄：《金剛經》另一版本的“補闕真言”
補闕真言
南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
解說：《金剛經》所附的這個“補闕真言”全名應為“法華補闕真言”或“地藏菩薩補闕真言”，為夢授咒。—詳見《大正藏圖像部》第四冊頁260下，276中。
記載如下：此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來雲：見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧雲：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩雲：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此“明”（指此補闕咒）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受雲雲。
本咒相關譯本：
據現有文獻資料，最早出現類似現在流通本所誦的“補闕真言”咒文如下（按翻譯年代排列）：
一、唐 實叉難陀大師（652～710）譯《百千印陀羅尼經》中的“百千印陀羅尼隨心咒”。
漢咒文是：
唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 薩婆訶
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷及餘淨信善男女等造塔之時，書此“陀羅尼句”置於塔中，便得具足造百千塔殊勝功德無異。－（《大正藏》第二十一冊頁886中）
二、唐 一行禪師（683～727）撰的《北鬥七星護摩法》中的“補闕真言”，請注意這是“整理式”的法本，並非來自“梵本轉譯”（即二手資料）。
漢咒文是：
唵 呼嚕呼嚕 佐野 保計伊 娑婆訶
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
（雖然漢字作“保計伊”，極可能仍是mukhe此字，因為這是一行禪師編撰的法本，非來自梵本之譯，恐有傳抄之誤！）－（《大正藏》第二十一冊頁458下）
三、唐 不空大師（705～774）譯《菩提場莊嚴陀羅尼經》中的“菩提場莊嚴心中心陀羅尼”。
漢咒文是：
唵 虎嚕虎嚕 惹野 穆契 娑 嚩訶。
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者，苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷或善男子善女人淨信善心者，應受持此陀羅尼，以此積集善根……複次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業通達無礙，應身器清淨，澡浴著新淨衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切願，由作此法先行成就。－（《大正藏》第十九冊頁674中）
四、北宋 法賢大師（ ～1001）譯《佛說洛叉陀羅尼經》咒文中的最後一句。
漢咒文是：
唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 薩婆訶
梵文羅馬拚音轉寫：om huru－huru jaya mukhe svaha
咒文功德：
是陀羅尼難得值遇，由如諸佛，出於世間。阿難若有眾生，得此陀羅尼能受持者，是人所獲功德如持“洛叉佛”無異，能與眾生成大福聚，能滅眾生無量重罪。－（《大正藏》第二十一冊頁907下）
五、至於發生在南宋 高宗紹興九年（公元1139年）王氏誦《金剛經》所“夢感”的咒文隻能供參考，畢竟它不是“原梵本對譯”。
記載中的“夢感”咒文是：“唵！呼呼，社曳穆契莎訶。”
慧律法師著《淨土聖賢錄易解 往生女人第九》（http://book.bfnn.org/books/0377.htm）
六、諾那 呼圖課圖大師所傳的“補闕真言”版。
漢咒文寫成：
嗡 都嚕都嚕 渣雅 穆克 梭哈
（詳
咒文功德：
西康諾那呼圖克圖於《諾門普傳真後集》中雲：每晚課畢時，誦此真言七遍，然後回向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德。
本咒梵文意義：
據上麵六種資料的整理，除王氏的“夢感咒”不算外，漢咒文大致都是相同譯本，而藏本將“呼”嚧作“都”嚧，此乃藏音與梵音略異之處。行者若要依梵文應發成“呼”音，若要發藏音則念成“都”，請自行擇取！
本咒梵文試析：
梵文羅馬拚音轉寫om huru－huru jaya mukhe svaha
注：huru字依不空大師之譯是“速疾”。jaya是“勝利，摧破”。mukhe是“麵目，口，門”。整句要表達的大略意思是：讓你快速的成就，快速地進入勝利成就之門。（請注意：以上隻是梵咒的字麵大略意思，僅供參考。梵咒的義理是無量無邊的，唯有佛與佛方能完全圓滿證知）
本咒功德說明：
諾那呼圖克圖說：“誦此真言七遍，然後回向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德”，筆者認為這是一種勉勵大家修法的一種“開示”，到底佛說的“經典”中有沒有這樣的“意思”存在 從漢文的經典記載來說，雖然沒有說要念“七遍”或“三遍”，但是念這個咒語肯定是能增加修法功德，快速讓你的修法容易成就的！下麵再重整理一次“經典”對這個咒語的功德說明：
——書此“陀羅尼句”置於塔中，便得具足造百千塔殊勝功德無異。《百千印陀羅尼經》（《大正藏》第二十一冊頁886中）
——若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者……應受持此陀羅尼，以此『積集善根』……複次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業通達無礙，應身器清淨，澡浴著新淨衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切願，由作此法先行成就。《菩提場莊嚴陀羅尼經》《大正藏》第十九冊頁674中）
——得此陀羅尼能受持者，是人所獲功德如持“洛叉佛”無異，能與眾生成大福聚，能滅眾生無量重罪。《佛說洛叉陀羅尼經》（《大正藏》第二十一冊頁907下）
附錄：《金剛經》另一版本的“補闕真言”
補闕真言
南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
解說：《金剛經》所附的這個“補闕真言”全名應為“法華補闕真言”或“地藏菩薩補闕真言”，為夢授咒。—詳見《大正藏圖像部》第四冊頁260下，276中。
記載如下：此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來雲：見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧雲：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩雲：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此“明”（指此補闕咒）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受雲雲。