摘錄《解惑錄一》耕雲先生講述。
問：持咒如何持才是正確？要不要回向？
答：持咒可以消業障，啟發內心的光明，咒又叫總持，把三藏十二部經典濃縮成幾個字，是佛法的總綱。
持咒要領，第一、不要希求什麽，不求超常識的神秘，佛法是超功利的，一切無求，你所得到的遠比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先調心，沒有雜念和妄想，也不求什麽，隻為朝向發掘真我、追求真實、認識自己而持誦，這是真正的持誦，真正的發心。
至於要不要回向？回向不回向都沒有關係。回向是一種願力，我們的心一念三千，願力可以改變周邊環境，可以改變自我，由凡夫修成佛是由於願力。密宗有活佛轉世，也是願力的實現，絕非迷信。回向很好，為某事而回向，為眾生而回向，為世界和平回向，為國泰民安回向，這都很好，你如果不回向，也不會落空，正因得正果嘛！
持咒、參禪、觀心都是修行者很好的方便法門，但是要打成一片，有空就提起，坐公車、火車、騎機車……都可以念，可以默念，也可以用隻有自己聽得見的金剛念。
持咒的威力不在咒的本身，它隻是一把鑰匙，可以打開你心靈的無盡藏，持任何一個咒，功德都是一樣。咒愈短愈好，文殊菩薩有‘一字咒’。咒有一個字、二個字、十個字、二十個字的，再多就不頂好。有些咒很長，其實它的本文隻有幾個字，持的時間、地點都無限製，睡覺可以持，上廁所也可以持，隻要默念、不出聲就可以了。
（本站建議：對於初學來說，還是堅持如理如法的回向為上，這樣會更穩妥些！回向文請參閱相關文章：常用回向偈、回向文。此外再提醒初學，修學佛法任何一個法門，一定要在發菩提心、自度度他的基礎之上，努力修持，才能感得殊勝果報，即耕雲先生所說的“正因得正果”。感謝瑞笛師兄的建議。）
問：持咒如何持才是正確？要不要回向？
答：持咒可以消業障，啟發內心的光明，咒又叫總持，把三藏十二部經典濃縮成幾個字，是佛法的總綱。
持咒要領，第一、不要希求什麽，不求超常識的神秘，佛法是超功利的，一切無求，你所得到的遠比你所求、所想像的多得多。第二、持咒之前先調心，沒有雜念和妄想，也不求什麽，隻為朝向發掘真我、追求真實、認識自己而持誦，這是真正的持誦，真正的發心。
至於要不要回向？回向不回向都沒有關係。回向是一種願力，我們的心一念三千，願力可以改變周邊環境，可以改變自我，由凡夫修成佛是由於願力。密宗有活佛轉世，也是願力的實現，絕非迷信。回向很好，為某事而回向，為眾生而回向，為世界和平回向，為國泰民安回向，這都很好，你如果不回向，也不會落空，正因得正果嘛！
持咒、參禪、觀心都是修行者很好的方便法門，但是要打成一片，有空就提起，坐公車、火車、騎機車……都可以念，可以默念，也可以用隻有自己聽得見的金剛念。
持咒的威力不在咒的本身，它隻是一把鑰匙，可以打開你心靈的無盡藏，持任何一個咒，功德都是一樣。咒愈短愈好，文殊菩薩有‘一字咒’。咒有一個字、二個字、十個字、二十個字的，再多就不頂好。有些咒很長，其實它的本文隻有幾個字，持的時間、地點都無限製，睡覺可以持，上廁所也可以持，隻要默念、不出聲就可以了。
（本站建議：對於初學來說，還是堅持如理如法的回向為上，這樣會更穩妥些！回向文請參閱相關文章：常用回向偈、回向文。此外再提醒初學，修學佛法任何一個法門，一定要在發菩提心、自度度他的基礎之上，努力修持，才能感得殊勝果報，即耕雲先生所說的“正因得正果”。感謝瑞笛師兄的建議。）