世間上最可貴的就是生命，最殘忍的就是殺生。
生命依其過去善惡業因所感得的果報正體，有天上飛的，有水中遊的，有陸上爬的，有山中走的；也有的生命是兩棲的，或是多棲，乃至無足、兩足、多足等類別。
在各種生命當中，有的生命是獨立的，有的生命是共生的，也有的生命是寄生的。甚至有的生命是有形的，有的生命是無形的，例如，靈界的眾生，鬼魂神仙是無形的；有的生命是會動的，有的生命是不動的，例如桌椅、花草樹木是不動的。
所謂生命，都是在時間之流，甚至在空間之流、在情愛之流中。世間上，有的生命為了維持自己的生存，不惜侵犯他人的生命來供己所需，例如大魚吃小魚；有的生命則以一己之力量，換取萬千大眾的富樂，例如古今中外的賢臣良將，乃至一些服務人群的宗教師等。
但是同樣是人，也有的人憑一己之權勢，犧牲眾人的生命來滿足一己的欲望 ；有的人則是犧牲自己萬千的榮華寶貴，隻為維護世界的和平，跟萬千的生命共同存在。有的人用自己的生命完成自己的事業，所謂“立德、立功、立言”；有的人用自己的生命，維護國家大眾的生存，讓國家興隆，人民富樂。
好人的生命，都會受到大家的祝福，希望他長命百歲；壞人的生命則是人人咀咒：怎麽還不死!生命，總要展現出多彩多姿，有意義，有價值。生命的價值，是以一己之生命，帶動無限生命的奮起、活躍。 英國的柏克說： “生命在閃光中見出燦爛，在平凡中見出真實。”宇宙之中，青山綠水、花開花謝，都有生命。有的人用美的藝術、用音樂的聲音、用建築的力學，甚至科學家用他的發明來展現生命。
生命的價值就是愛，生命的意義就是惜，例如一件衣服、一張桌椅、一架冷氣機、一輛汽車，你好好的愛惜它，不隨便破壞，讓它多使用幾年，就是延續它的生命。
大自然裏到處都有生命，所謂“三界唯心，萬法唯識”，例如時辰鍾表，我用心，用智慧去製造它；如果沒有我的心智，如何能成?所以時鍾裏有我的生命存在。一棟房屋因為我的設計，監工才能成就，房屋中就有我的生命存在。甚至你認為花草樹木沒有生命嗎?你對花草樹木歌唱、讚美，花草樹木就會開得更鮮豔；如果你責罵它，它就會黯然失色。所以《佛光菜根譚》說： “春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性。”當你把生命融入到大化之流中，宇宙大化都會跟著你起舞、跳動，是則何時不是生命的春天呢?
生命依其過去善惡業因所感得的果報正體，有天上飛的，有水中遊的，有陸上爬的，有山中走的；也有的生命是兩棲的，或是多棲，乃至無足、兩足、多足等類別。
在各種生命當中，有的生命是獨立的，有的生命是共生的，也有的生命是寄生的。甚至有的生命是有形的，有的生命是無形的，例如，靈界的眾生，鬼魂神仙是無形的；有的生命是會動的，有的生命是不動的，例如桌椅、花草樹木是不動的。
所謂生命，都是在時間之流，甚至在空間之流、在情愛之流中。世間上，有的生命為了維持自己的生存，不惜侵犯他人的生命來供己所需，例如大魚吃小魚；有的生命則以一己之力量，換取萬千大眾的富樂，例如古今中外的賢臣良將，乃至一些服務人群的宗教師等。
但是同樣是人，也有的人憑一己之權勢，犧牲眾人的生命來滿足一己的欲望 ；有的人則是犧牲自己萬千的榮華寶貴，隻為維護世界的和平，跟萬千的生命共同存在。有的人用自己的生命完成自己的事業，所謂“立德、立功、立言”；有的人用自己的生命，維護國家大眾的生存，讓國家興隆，人民富樂。
好人的生命，都會受到大家的祝福，希望他長命百歲；壞人的生命則是人人咀咒：怎麽還不死!生命，總要展現出多彩多姿，有意義，有價值。生命的價值，是以一己之生命，帶動無限生命的奮起、活躍。 英國的柏克說： “生命在閃光中見出燦爛，在平凡中見出真實。”宇宙之中，青山綠水、花開花謝，都有生命。有的人用美的藝術、用音樂的聲音、用建築的力學，甚至科學家用他的發明來展現生命。
生命的價值就是愛，生命的意義就是惜，例如一件衣服、一張桌椅、一架冷氣機、一輛汽車，你好好的愛惜它，不隨便破壞，讓它多使用幾年，就是延續它的生命。
大自然裏到處都有生命，所謂“三界唯心，萬法唯識”，例如時辰鍾表，我用心，用智慧去製造它；如果沒有我的心智，如何能成?所以時鍾裏有我的生命存在。一棟房屋因為我的設計，監工才能成就，房屋中就有我的生命存在。甚至你認為花草樹木沒有生命嗎?你對花草樹木歌唱、讚美，花草樹木就會開得更鮮豔；如果你責罵它，它就會黯然失色。所以《佛光菜根譚》說： “春天不是季節，而是內心；生命不是軀體，而是心性。”當你把生命融入到大化之流中，宇宙大化都會跟著你起舞、跳動，是則何時不是生命的春天呢?