有許多人問我：“是什麽力量，使得您在麵臨這麽多的橫逆阻難下，還能屢仆屢起，永不灰心？”我想：這與我生來容易感動的性格有著密切的關係。由於我很容易被一個人、一件事所深深感動，因此呈現在我心裏的世界，永遠都充滿著光明美好，從而鼓舞我不斷向前邁進。
影響我畢生最深刻的感動，是來自家師誌開上人的一言一行。他雖然望之儼然，但是辭語中肯，每一句話總是深切時弊；他雖然觀念新穎，然而講求務實，每一行事從不徒喊口號。由於他的高瞻遠矚，常住棲霞山寺在當年兵連禍結，經濟蕭條的日子裏，不但得以自給自足，還能濟弱扶貧，令人感佩不已。
對於我這個唯一的入室弟子，他抱著恨鐵不成鋼的心情，因此總是將滿懷殷切的期許隱藏在聲色俱厲的棒喝之下。就在兩次近乎生離死別的事件裏，我被他泓深的道情法愛感動得涕泗縱橫。
第一次是我十七歲那年重病垂危時，他遣人送來半碗鹹菜，另一次則是一九四九年國民政府即將撤退時，他聽說我想去台灣弘法，即親自辦齋，為我餞行。由於這兩次深切的感動，奠定我盡形壽為佛教獻身命的決心與毅力。
感人的言行也足以影響一個人日後做人處事的觀念，聖璞法師的古道熱腸就是一個例子。
我十一歲時，中日戰爭爆發，家父旋即在經商途中失去聯係。我曾隨母四處尋父未果，失怙的陰影，始終籠罩在我幼小的心田裏，揮之不去。
十六歲那年，我將思父之情宣泄在作文簿上，定題為“一封無法投遞的信”。當時任教國文的聖璞法師閱畢，在評語欄中寫著：“鐵石心腸，讀之也要落淚。”並且花了兩個鍾點，在課堂上念給同學們聽。對於這種厚愛，我已是感激不盡，沒想到過了半個月以後，他神采飛揚地拿了一疊報紙給我看。
原來，他在課餘時，將這篇文章謄寫在稿紙上，並且親自投郵到鎮江 《新江 蘇報》，竟獲連載數日。老師雖然什麽也沒有說，但是我了解他之所以在報紙刊登後才讓我知道，是為了怕萬一不被錄用會傷害我的自尊。老師這種慈悲後學的風範令我感動不已，後來我一生都以他這種為人著想的精神待人處事。
二十三歲時，我隨政府來台，由於當時局勢動蕩不安，而且地域觀念濃厚，外省籍的僧尼備受奚落，度過一段極為艱辛的日子。幾年後，輾轉來到新竹青草湖靈隱寺，幸遇住持無上法師，他們從沒有把我當成外省人，而一以法師之禮相待。因此一九五一年我就擔任台灣佛教講習 會的教務主任，這在人情紙薄的當時，真是彌足珍貴。
四十年前的台灣，物質還很缺乏，生活非常艱苦，一位善心的老菩薩總是偷偷地煮一碗麵，為我療饑止餓。直到現在，我還記得每次她用布滿皺紋的雙手將熱騰騰的麵碗，就著我寮房的窗欞送進來時，湯汁滴在窗欞的景象。隔著氤氳的蒸氣，看著她臉上愉悅的表情，我的心裏往往有一股說不出來的感動。就是因為這些點點滴滴的感動，讓我在新竹教書兩年。
來台初時，有監於正信佛法的衰微，我為《覺生雜誌》撰寫佛教文章。記得我的一篇短篇小說〈茶花再開的時候〉登載出來以後，中興大學錢江 潮教授特地帶了多位同事從台北到中壢來看我。
回憶當年的社會普遍輕視爬格子的文人，而佛教淪為迷信之流，更不獲得知識分子的認同，所以當我目送著他們回去的背影時，心中的感動真是不可言喻。
稍後，我的另一篇小說〈真正的皈依處〉也蒙常覺法師青睞，他特地從香港買了一隻派克k金鋼筆送我以為鼓勵，這在物資缺乏的當時，顯得格外寶貴，而他的一番隆情厚誼更是感人肺腑。我告訴自己要加倍努力寫作，以不負眾望。
於是，我憑著一股弘法熱忱與初學的日文基礎，廣為搜集資料，翻譯〈觀世音菩薩普門品〉，並且撰寫《釋迦牟尼佛傳》，當我寫到諸佛菩薩度化眾生的用心良苦時，往往被感動得淚流滿麵，不能自已。常常在深夜時分，寫到一半的時候，我走到佛陀的聖像前頂禮膜拜，一方麵希望仰賴加持的力量，能將諸佛菩薩的慈心悲願廣為宣揚；一方麵立誓效法，唯願自己也能生生世世來此娑婆度化眾生。
不知是我的真心與諸佛相應，還是一片赤誠感動了讀者，不但寫作的過程十分順利，在書籍相繼問世以後，也獲得許多回響，更難得的是居然有一些信徒自願發心挨家挨戶地去推銷。我在感動之餘，隻有勉勵自己更加精進弘法。
或許是在不斷地發願中，長養了自己的信心與道念，我從弘法事業裏擷取到不盡的感動以為資糧，使我在苦中不覺苦，在累中不覺累。
記得在宜蘭弘法時，我曾經舉辦一連串的環島布教活動，我們總是在說法結束後，帶領在場的聽眾一起祈願。有一天，我們來到台北縣的頂雙溪布教，在節目的最後，我們按照往例，用幻燈片打出一尊佛像，然後由一位布教員麵對佛像，念著我事先寫好的稿子：
“偉大的佛陀！我們是宜蘭念佛會弘法隊的隊員，今天我們把佛陀您的慈悲、智能、功德，帶來給頂雙溪的大眾，請求佛陀加被這裏的人們，讓他們在您的佛光庇佑之下，能夠獲得幸福安樂的人生。”
像這樣的講辭，我已是耳熟能詳，但是這一次不知道為什麽，當布教員用充滿虔誠的聲音，透過麥克風散播出來的時候，卻深深地叩擊著我的心房。我望著莊嚴的佛像，情不自禁地潸然涕泣，並且在心中默默地許下了一個願望：“我要將整個身心奉獻出來，為弘法利生而努力。自今而後，凡是有眾生需要佛法的地方，無論是窮鄉僻壤，或是蠻荒漠地，我都願意不計一切，前往布教。”
因此，台灣的監獄、工廠、學校、軍營、工商企業、公私機關，乃至全球五大洲，都有我講經說法的足跡。數十年來，無論那一位，隻要他歡喜聽我說法，就算是犧牲吃飯睡覺的時間，我也必定如其所願，讓他滿載法喜而歸。
直至今日，我每天應邀南北弘法，洲際穿梭，說來真是辛苦備至，然而這樣的付出所得到的感動卻是無價的，但看信眾為了一票難求，而提早趕到會場門口，不惜在風雨中挨餓排隊，甚至今年(一九九三年)我在香港紅磡體育館講經時，還有遠自巴黎乘坐十數小時飛機，專程聞法的虔誠信徒，我心中那種澎湃的感動，根本不是區區筆墨所能形容。後到的聽眾來到座無虛席的會場裏，隻有蹲踞一隅，或貼壁而立，看到大家那份凝視專注的神情，那種會意拊掌的樣子，在在都引起我無限的感動。
記得有一次，我在講演中隨興提到：“將金磚放在床 底，不如拿出來花在有用的地方。”沒想到一位聽眾果真將他床 底下的金磚完全布施出來。最近又有一位史忠居士，在聽我講經時，得知佛光山要興辦大學，會後即刻將他全部的養老積蓄一百萬元捐贈出來，作為建校基金；在香港還有一位先生每天努力地開出租車，以供應兒子的留學費用，在聽了我的講演後，發願隻要是出家人坐他的車子，再遠的路程也不收車資，凡此都在我的心湖裏掀起朵朵感動的浪花，久久波動不已。
最值得一提的是陳劍城居士，三十年來，不但每場必到，而且從頭到尾，時時都在點頭微笑，這種心意的布施所帶來的鼓勵，比掌聲還要可貴。
在幕後默默耕耘的義工們更是感人，他們或為布置現場，或為指揮交 通，或為準備便當，或為清理善後，總是早到晚歸，忍熱耐寒。我永遠記得一位義工曾經和我說道：這些都不算什麽，因為看到我不辭辛苦前來講經，他覺得十分感動；看到這麽多人前來聞法，他也同樣覺得十分感動。而我聽了這番令人感動的話語，雖然佇立在蕭瑟的寒風中，心裏卻感到無比的溫 馨。由於大家的彼此感動，圓滿了一場場殊勝的弘法活動，也成就了多少人永恒的法身慧命。感動，真是一個最美好的世界啊！
相對於弘法活動的立竿見影，百年樹人的教育事業更需要多人的努力發心。一九六四 年，我在高雄創辦壽山佛學院，一位法號慈介的陳老菩薩每天四處奔走，為我們勸募道糧。每當看到裹著小腳的她為我們辛苦忙碌，心中非常不忍，總想上前和她說幾句話，而她卻逢人便說：“師父真是慈悲，為我取名慈介，重新賜給我兩隻腳(指介字下麵的兩豎)，我要用它來走路結緣。”
山下木材行的一對夫妻是小康之家，自願以一車十五元的特惠價格，供應我們燒柴火用的木屑。他們一個月上山兩次，每次總是一個在前麵用力地拉車，一個在後麵使勁地推車，雖然費盡九牛二虎之力才到達山門，但是那種歡喜謙遜的態度，叫人見了無不動容。
由於大家的發心護持，使得壽山佛學院人才輩出，奠定了良好的基礎，於是我們又在佛光山建立叢林學院，至今辦學不輳
今年，我在宜蘭林美山創辦佛光大學，承蒙遊錫堃縣長、陳德治鄉長和宜蘭縣民的鼎力支持，使得購買土地以及申請建校的過程十分順利，我的心裏真是感激不荊動土那天盛況非凡，聽說有許多人是搭了一晚的夜車，在清晨時分就已經來到山上，準備動土典禮及園遊會的各項事宜。這種虔誠的心意，連大自然也似乎為之感動，而在灑淨時出現“天降甘霖，地湧聖泉”的祥兆，使得與會者個個歡喜踴躍，紛紛掬水而去。
回想我在世界各地建寺安僧，也曾見過不少瑞應，但都不及徒眾的發心令我感到欣慰。記得初建佛光山時，我們經常與洪水搏鬥，每當豪雨來臨時，依恒總是率先領眾搬沙包，運棉被，以減少水勢洶湧的衝刷力量。往往一場奮鬥結束時，耳邊隱約傳來起床 的板聲，隻見他遠遠走來，全身上下完全濕透了，臉上居然還掛著一絲微笑。
龍亭的工程也是血汗的結晶，尤其在加蓋屋頂之際，適值黃昏，工人均已下班，為了防止灌漿中止，將有屋裂漏雨之虞，全山徒眾負起接班工作，由兩輛摩托車發電照明，繼續施工。依嚴爬到屋頂上砌水泥，因為頂部過於陡峭，水泥黏不住，一直往下流，隻好用雙手塗平，結果皮膚都被水泥侵蝕得皮破血流，卻從不叫痛喊苦。
慈莊為了籌建美國西來寺，更是煞費周章。他與依航等人冒著寒風細雨，挨家挨戶說明解釋，請人簽名，經過百餘次公聽會，才獲得政府允許建寺。而工程方麵又是一波三折，前後耗費十年的時間才告落成，其中的辛酸令人難以想象，可是從來沒有看到他皺過一下眉頭。如今他已年過花甲，但是為了各地建寺工作，仍然馬不停蹄地南征北討，一旦建築完畢，他又立即將寺院拱手讓人，這種功成不居的精神令大家都覺得十分感動。
心平更是了不起，他跟隨我近四十年，參與各項建設，一九八五年，我將住持之位交 付給他時，曾和他說：“真是對不起你！我將佛光山一大堆的債務留給你來承擔。”他卻說：“師父！您不要這麽說，以後誰要再說佛光山有錢，我正好可以拿這些債務給他們看。”敦厚的心平從來沒有將債務示眾，倒是這些年來難為他默默地挑起佛光山的重擔。
在家弟子的忠心耿耿也是頗為令人感動，例如：早年在宜蘭皈依的弟子如郭覺航、蕭慧華、吳寶琴等三人多年來護法衛僧，不遺餘力，而且直到現在，隻要我說有客人要來，他們總是二話不說，即使是三更半夜，也會不辭辛勞，煮飯燒菜，掃榻以待。
黃秀蘭四十年前由於各種因緣不具足，未能如願出家，但是後來卻把她的夫婿黃世梁也度來佛門。數年前，他們結束一切世俗的事業，全心全意來到佛光山，以服務大眾為樂。
郭道光在果樂齋供應齋麵素點，從一頭烏黑的秀發做到現在白發皤皤，任勞任怨的精神已成為佛光山優婆夷的典範。
邰保成為朝山會館煮飯二十八年，供養十方大眾，那種勤勞刻苦，人人無不稱道。
張碧英在朝山會館典座，眉毛被火燒掉的痕跡與手上累累的傷疤，為她二十多年來的努力做了最佳的見證。
多年來，佛光山備受嫉妒者的打擊摧殘，然而由於大家的齊心協力，一切的橫逆阻難都成為增上的因緣，佛光山非但沒有被打倒，反而屹立不搖，更加茁壯。凡此有目共睹的事實感動了山外的人士，一些人紛紛捐地獻寺給佛光山來管理。其中基隆極樂寺的修慧老法師最為難能可貴，不但一次將所有手續辦清，而且把所有財產全部捐出，以做個快樂的“佛光人”自居。
嘉義圓福寺則在過去的管理人陳鬥棩義正辭嚴的呼籲下，促使所有地主一致簽名，因而成就了一樁美事。自忖與他們既非隸屬同門，又非眷屬親友，竟能承蒙他們如此抬愛，心裏實在是非常感動。因此，我悉心擘劃重建工作，我派遣優秀徒眾前往管理，如今不但道場的法務欣欣向榮，連附設佛學院的校務也蒸蒸日上，想來應無愧於重托矣！
出家人割愛辭親，以天下眾生為道侶法眷，徒眾承受法乳，其知恩反哺的孝行往往比親生子女有過之而無不及。
三十年前宜蘭念佛會學生會的班長林清誌、林秀美夫婦，當時隨著我上山下鄉說法布教，如今兒女都已成家立業。自六、七年以前，我每個月都收到他們三千元的郵匯供養，卻從未給他們隻紙片字或是電話感謝，然而他們還是每月定時寄錢給我，不曾間斷。試問現代社會的兒女如此孝順者，又有幾人？榮民總醫院x光專家李武彥，也是皈依三十餘年的弟子，平日對我恭敬有加，每次總是以電話問候我的健康，不時催促我去檢查身體，我卻常常因為法務倥傯而抽不出時間，他就親自跑來，“咚9的一聲，跪在地上苦苦哀求，我總是被他感動得不得不去醫院。
每於清夜捫心自愧：我星雲何德何能，竟得如此殊遇？也曾在閑談間問過我的徒眾：為什麽要待我那麽好？他們竟然都異口同聲說道：是我的言行讓他們感動在心。
慈莊經常說，他之所以披剃出家，就是因為被我為法忘軀的精神所感召。慈惠觀察入微，時時將我不擾大眾的生活瑣事拿來教育學生，他認為落實在生活上的善業才是真正的修行。慈嘉一直記得十多年前佛光山房舍不敷使用時，每到人山人海的法會期間，我總是將寮房讓給信徒，而自己卻睡到陽台頂上。依空則說，他的父親張老先生早年來山小住，當我得知張老先生腸胃不佳時，即刻將眼前侍者準備僅有的一碗花生湯端去給他喝。直至臨終，他還念念不忘我的體貼關懷……。這些陳年舊事，若不經人道出，我早已不複記憶。唯細細想來，我這一生雖然別無長才，但由於我很容易受到感動，所以自己也一直努力地體察人意，恒順眾生，沒想到在給人歡喜中，自己也獲得了更多的歡喜。
記憶中最深刻的是一九七四年曾有四位新加坡少女結伴來山遊玩，我帶著她們到剛落成的朝山會館參觀，目睹她們對僅有的一間高級套房那種欣羨的模樣，於是不顧管理主任的反對，安排她們住了一晚。她們回國後對這件事念念不忘，竟然每年捐贈大筆資金來山。
另一次是十多年前，一位馬來西亞籍的黎姑首次來山，我無意中見她步履維艱，即趨前關照，沒想到她回國後，也是傾囊捐資。金錢財物對於道場事業的發展固然重要，然而令我最高興的莫過於他們在佛教所結下的善緣，一定會在將來開花結果。
佛陀在菩提樹下成道時，曾經驚歎：“大地眾生皆有如來德相9我從動物的善良本性中，證實了佛陀所說真實不虛。四十年前，宜蘭慈愛幼稚園所豢養的一隻猴子曾經溜到對麵的大樓上玩耍，任憑大家想盡辦法，都無法讓它下來。但是經我一聲嗬斥，它立即連跳帶爬，跑回籠裏，這種“認主”的特性，一時之間傳為感人的佳話。
佛光山在多年以前，養過一條善解人意的狗兒，名叫“來發”，盡避我有時故意對它不理不睬，它每天總像護法一般，緊緊地跟著我，寸步不離，後來，它預知時至，為了恐怕大家見了難過，就獨自到後山，掘了一塊窪地，躺在裏麵，默然而終，直至今日，大家還是對它懷念有加。
大慈庵的一隻八哥頗具慧根，一些佛門語匯，諸如：“阿彌陀佛9“各位護法信徒大家好9……，它都能朗朗上口，隻見它每日搖頭晃腦，念念有詞，一副自得其樂的樣子。有一回，一名徒眾用黑布把鳥籠罩了起來，它竟然出其不意地用台語高呼：“我要熱死！我要熱死9聞者莫不拍案叫絕。
前不久，我將一隻落單病弱的小鬆鼠養大以後，放它回歸自然，它居然每餐都不忘記回來吃飯；而一隻文鳥在放生以後，象是晨昏定省似的，每天朝九晚五，都會飛來我的窗前，看我幾回。常常與它們相視的那一刻，我不禁自省：連飛禽走獸都曉得感動，更何況我們這些自稱是“萬物之靈”的人類呢？
所以，感動不僅是彼此心意的互相交 流，更是佛心佛性的自然流露。披覽佛典，佛陀發願度生，乃至在因地修行時，為半句真理而甘願墜亡，為救護餓虎而寧舍身命，就是因為“感動”；諸大弟子投身佛教，跟隨佛陀到處弘法，甚至諸佛菩薩之所以和我們感應道交 ，也是由於“感動”。有了感動，我們就能心甘情願；有了感動，我們就能不怨不悔。所以，時時感動的人，永遠知足常樂，精進不懈；而不知感動的人，卻有如槁木死灰，非但不能與真理相應，也無法和大眾快樂相處。
因此，感動是人間修行的重要法門，我們每天不但應該對於別人所作的善事，所說的好話心存感動，自己也要以慈悲、忍耐、謙遜、勤勞等美德來感動他人。如果能夠做到自他感動，佛國淨土即在眼前。
影響我畢生最深刻的感動，是來自家師誌開上人的一言一行。他雖然望之儼然，但是辭語中肯，每一句話總是深切時弊；他雖然觀念新穎，然而講求務實，每一行事從不徒喊口號。由於他的高瞻遠矚，常住棲霞山寺在當年兵連禍結，經濟蕭條的日子裏，不但得以自給自足，還能濟弱扶貧，令人感佩不已。
對於我這個唯一的入室弟子，他抱著恨鐵不成鋼的心情，因此總是將滿懷殷切的期許隱藏在聲色俱厲的棒喝之下。就在兩次近乎生離死別的事件裏，我被他泓深的道情法愛感動得涕泗縱橫。
第一次是我十七歲那年重病垂危時，他遣人送來半碗鹹菜，另一次則是一九四九年國民政府即將撤退時，他聽說我想去台灣弘法，即親自辦齋，為我餞行。由於這兩次深切的感動，奠定我盡形壽為佛教獻身命的決心與毅力。
感人的言行也足以影響一個人日後做人處事的觀念，聖璞法師的古道熱腸就是一個例子。
我十一歲時，中日戰爭爆發，家父旋即在經商途中失去聯係。我曾隨母四處尋父未果，失怙的陰影，始終籠罩在我幼小的心田裏，揮之不去。
十六歲那年，我將思父之情宣泄在作文簿上，定題為“一封無法投遞的信”。當時任教國文的聖璞法師閱畢，在評語欄中寫著：“鐵石心腸，讀之也要落淚。”並且花了兩個鍾點，在課堂上念給同學們聽。對於這種厚愛，我已是感激不盡，沒想到過了半個月以後，他神采飛揚地拿了一疊報紙給我看。
原來，他在課餘時，將這篇文章謄寫在稿紙上，並且親自投郵到鎮江 《新江 蘇報》，竟獲連載數日。老師雖然什麽也沒有說，但是我了解他之所以在報紙刊登後才讓我知道，是為了怕萬一不被錄用會傷害我的自尊。老師這種慈悲後學的風範令我感動不已，後來我一生都以他這種為人著想的精神待人處事。
二十三歲時，我隨政府來台，由於當時局勢動蕩不安，而且地域觀念濃厚，外省籍的僧尼備受奚落，度過一段極為艱辛的日子。幾年後，輾轉來到新竹青草湖靈隱寺，幸遇住持無上法師，他們從沒有把我當成外省人，而一以法師之禮相待。因此一九五一年我就擔任台灣佛教講習 會的教務主任，這在人情紙薄的當時，真是彌足珍貴。
四十年前的台灣，物質還很缺乏，生活非常艱苦，一位善心的老菩薩總是偷偷地煮一碗麵，為我療饑止餓。直到現在，我還記得每次她用布滿皺紋的雙手將熱騰騰的麵碗，就著我寮房的窗欞送進來時，湯汁滴在窗欞的景象。隔著氤氳的蒸氣，看著她臉上愉悅的表情，我的心裏往往有一股說不出來的感動。就是因為這些點點滴滴的感動，讓我在新竹教書兩年。
來台初時，有監於正信佛法的衰微，我為《覺生雜誌》撰寫佛教文章。記得我的一篇短篇小說〈茶花再開的時候〉登載出來以後，中興大學錢江 潮教授特地帶了多位同事從台北到中壢來看我。
回憶當年的社會普遍輕視爬格子的文人，而佛教淪為迷信之流，更不獲得知識分子的認同，所以當我目送著他們回去的背影時，心中的感動真是不可言喻。
稍後，我的另一篇小說〈真正的皈依處〉也蒙常覺法師青睞，他特地從香港買了一隻派克k金鋼筆送我以為鼓勵，這在物資缺乏的當時，顯得格外寶貴，而他的一番隆情厚誼更是感人肺腑。我告訴自己要加倍努力寫作，以不負眾望。
於是，我憑著一股弘法熱忱與初學的日文基礎，廣為搜集資料，翻譯〈觀世音菩薩普門品〉，並且撰寫《釋迦牟尼佛傳》，當我寫到諸佛菩薩度化眾生的用心良苦時，往往被感動得淚流滿麵，不能自已。常常在深夜時分，寫到一半的時候，我走到佛陀的聖像前頂禮膜拜，一方麵希望仰賴加持的力量，能將諸佛菩薩的慈心悲願廣為宣揚；一方麵立誓效法，唯願自己也能生生世世來此娑婆度化眾生。
不知是我的真心與諸佛相應，還是一片赤誠感動了讀者，不但寫作的過程十分順利，在書籍相繼問世以後，也獲得許多回響，更難得的是居然有一些信徒自願發心挨家挨戶地去推銷。我在感動之餘，隻有勉勵自己更加精進弘法。
或許是在不斷地發願中，長養了自己的信心與道念，我從弘法事業裏擷取到不盡的感動以為資糧，使我在苦中不覺苦，在累中不覺累。
記得在宜蘭弘法時，我曾經舉辦一連串的環島布教活動，我們總是在說法結束後，帶領在場的聽眾一起祈願。有一天，我們來到台北縣的頂雙溪布教，在節目的最後，我們按照往例，用幻燈片打出一尊佛像，然後由一位布教員麵對佛像，念著我事先寫好的稿子：
“偉大的佛陀！我們是宜蘭念佛會弘法隊的隊員，今天我們把佛陀您的慈悲、智能、功德，帶來給頂雙溪的大眾，請求佛陀加被這裏的人們，讓他們在您的佛光庇佑之下，能夠獲得幸福安樂的人生。”
像這樣的講辭，我已是耳熟能詳，但是這一次不知道為什麽，當布教員用充滿虔誠的聲音，透過麥克風散播出來的時候，卻深深地叩擊著我的心房。我望著莊嚴的佛像，情不自禁地潸然涕泣，並且在心中默默地許下了一個願望：“我要將整個身心奉獻出來，為弘法利生而努力。自今而後，凡是有眾生需要佛法的地方，無論是窮鄉僻壤，或是蠻荒漠地，我都願意不計一切，前往布教。”
因此，台灣的監獄、工廠、學校、軍營、工商企業、公私機關，乃至全球五大洲，都有我講經說法的足跡。數十年來，無論那一位，隻要他歡喜聽我說法，就算是犧牲吃飯睡覺的時間，我也必定如其所願，讓他滿載法喜而歸。
直至今日，我每天應邀南北弘法，洲際穿梭，說來真是辛苦備至，然而這樣的付出所得到的感動卻是無價的，但看信眾為了一票難求，而提早趕到會場門口，不惜在風雨中挨餓排隊，甚至今年(一九九三年)我在香港紅磡體育館講經時，還有遠自巴黎乘坐十數小時飛機，專程聞法的虔誠信徒，我心中那種澎湃的感動，根本不是區區筆墨所能形容。後到的聽眾來到座無虛席的會場裏，隻有蹲踞一隅，或貼壁而立，看到大家那份凝視專注的神情，那種會意拊掌的樣子，在在都引起我無限的感動。
記得有一次，我在講演中隨興提到：“將金磚放在床 底，不如拿出來花在有用的地方。”沒想到一位聽眾果真將他床 底下的金磚完全布施出來。最近又有一位史忠居士，在聽我講經時，得知佛光山要興辦大學，會後即刻將他全部的養老積蓄一百萬元捐贈出來，作為建校基金；在香港還有一位先生每天努力地開出租車，以供應兒子的留學費用，在聽了我的講演後，發願隻要是出家人坐他的車子，再遠的路程也不收車資，凡此都在我的心湖裏掀起朵朵感動的浪花，久久波動不已。
最值得一提的是陳劍城居士，三十年來，不但每場必到，而且從頭到尾，時時都在點頭微笑，這種心意的布施所帶來的鼓勵，比掌聲還要可貴。
在幕後默默耕耘的義工們更是感人，他們或為布置現場，或為指揮交 通，或為準備便當，或為清理善後，總是早到晚歸，忍熱耐寒。我永遠記得一位義工曾經和我說道：這些都不算什麽，因為看到我不辭辛苦前來講經，他覺得十分感動；看到這麽多人前來聞法，他也同樣覺得十分感動。而我聽了這番令人感動的話語，雖然佇立在蕭瑟的寒風中，心裏卻感到無比的溫 馨。由於大家的彼此感動，圓滿了一場場殊勝的弘法活動，也成就了多少人永恒的法身慧命。感動，真是一個最美好的世界啊！
相對於弘法活動的立竿見影，百年樹人的教育事業更需要多人的努力發心。一九六四 年，我在高雄創辦壽山佛學院，一位法號慈介的陳老菩薩每天四處奔走，為我們勸募道糧。每當看到裹著小腳的她為我們辛苦忙碌，心中非常不忍，總想上前和她說幾句話，而她卻逢人便說：“師父真是慈悲，為我取名慈介，重新賜給我兩隻腳(指介字下麵的兩豎)，我要用它來走路結緣。”
山下木材行的一對夫妻是小康之家，自願以一車十五元的特惠價格，供應我們燒柴火用的木屑。他們一個月上山兩次，每次總是一個在前麵用力地拉車，一個在後麵使勁地推車，雖然費盡九牛二虎之力才到達山門，但是那種歡喜謙遜的態度，叫人見了無不動容。
由於大家的發心護持，使得壽山佛學院人才輩出，奠定了良好的基礎，於是我們又在佛光山建立叢林學院，至今辦學不輳
今年，我在宜蘭林美山創辦佛光大學，承蒙遊錫堃縣長、陳德治鄉長和宜蘭縣民的鼎力支持，使得購買土地以及申請建校的過程十分順利，我的心裏真是感激不荊動土那天盛況非凡，聽說有許多人是搭了一晚的夜車，在清晨時分就已經來到山上，準備動土典禮及園遊會的各項事宜。這種虔誠的心意，連大自然也似乎為之感動，而在灑淨時出現“天降甘霖，地湧聖泉”的祥兆，使得與會者個個歡喜踴躍，紛紛掬水而去。
回想我在世界各地建寺安僧，也曾見過不少瑞應，但都不及徒眾的發心令我感到欣慰。記得初建佛光山時，我們經常與洪水搏鬥，每當豪雨來臨時，依恒總是率先領眾搬沙包，運棉被，以減少水勢洶湧的衝刷力量。往往一場奮鬥結束時，耳邊隱約傳來起床 的板聲，隻見他遠遠走來，全身上下完全濕透了，臉上居然還掛著一絲微笑。
龍亭的工程也是血汗的結晶，尤其在加蓋屋頂之際，適值黃昏，工人均已下班，為了防止灌漿中止，將有屋裂漏雨之虞，全山徒眾負起接班工作，由兩輛摩托車發電照明，繼續施工。依嚴爬到屋頂上砌水泥，因為頂部過於陡峭，水泥黏不住，一直往下流，隻好用雙手塗平，結果皮膚都被水泥侵蝕得皮破血流，卻從不叫痛喊苦。
慈莊為了籌建美國西來寺，更是煞費周章。他與依航等人冒著寒風細雨，挨家挨戶說明解釋，請人簽名，經過百餘次公聽會，才獲得政府允許建寺。而工程方麵又是一波三折，前後耗費十年的時間才告落成，其中的辛酸令人難以想象，可是從來沒有看到他皺過一下眉頭。如今他已年過花甲，但是為了各地建寺工作，仍然馬不停蹄地南征北討，一旦建築完畢，他又立即將寺院拱手讓人，這種功成不居的精神令大家都覺得十分感動。
心平更是了不起，他跟隨我近四十年，參與各項建設，一九八五年，我將住持之位交 付給他時，曾和他說：“真是對不起你！我將佛光山一大堆的債務留給你來承擔。”他卻說：“師父！您不要這麽說，以後誰要再說佛光山有錢，我正好可以拿這些債務給他們看。”敦厚的心平從來沒有將債務示眾，倒是這些年來難為他默默地挑起佛光山的重擔。
在家弟子的忠心耿耿也是頗為令人感動，例如：早年在宜蘭皈依的弟子如郭覺航、蕭慧華、吳寶琴等三人多年來護法衛僧，不遺餘力，而且直到現在，隻要我說有客人要來，他們總是二話不說，即使是三更半夜，也會不辭辛勞，煮飯燒菜，掃榻以待。
黃秀蘭四十年前由於各種因緣不具足，未能如願出家，但是後來卻把她的夫婿黃世梁也度來佛門。數年前，他們結束一切世俗的事業，全心全意來到佛光山，以服務大眾為樂。
郭道光在果樂齋供應齋麵素點，從一頭烏黑的秀發做到現在白發皤皤，任勞任怨的精神已成為佛光山優婆夷的典範。
邰保成為朝山會館煮飯二十八年，供養十方大眾，那種勤勞刻苦，人人無不稱道。
張碧英在朝山會館典座，眉毛被火燒掉的痕跡與手上累累的傷疤，為她二十多年來的努力做了最佳的見證。
多年來，佛光山備受嫉妒者的打擊摧殘，然而由於大家的齊心協力，一切的橫逆阻難都成為增上的因緣，佛光山非但沒有被打倒，反而屹立不搖，更加茁壯。凡此有目共睹的事實感動了山外的人士，一些人紛紛捐地獻寺給佛光山來管理。其中基隆極樂寺的修慧老法師最為難能可貴，不但一次將所有手續辦清，而且把所有財產全部捐出，以做個快樂的“佛光人”自居。
嘉義圓福寺則在過去的管理人陳鬥棩義正辭嚴的呼籲下，促使所有地主一致簽名，因而成就了一樁美事。自忖與他們既非隸屬同門，又非眷屬親友，竟能承蒙他們如此抬愛，心裏實在是非常感動。因此，我悉心擘劃重建工作，我派遣優秀徒眾前往管理，如今不但道場的法務欣欣向榮，連附設佛學院的校務也蒸蒸日上，想來應無愧於重托矣！
出家人割愛辭親，以天下眾生為道侶法眷，徒眾承受法乳，其知恩反哺的孝行往往比親生子女有過之而無不及。
三十年前宜蘭念佛會學生會的班長林清誌、林秀美夫婦，當時隨著我上山下鄉說法布教，如今兒女都已成家立業。自六、七年以前，我每個月都收到他們三千元的郵匯供養，卻從未給他們隻紙片字或是電話感謝，然而他們還是每月定時寄錢給我，不曾間斷。試問現代社會的兒女如此孝順者，又有幾人？榮民總醫院x光專家李武彥，也是皈依三十餘年的弟子，平日對我恭敬有加，每次總是以電話問候我的健康，不時催促我去檢查身體，我卻常常因為法務倥傯而抽不出時間，他就親自跑來，“咚9的一聲，跪在地上苦苦哀求，我總是被他感動得不得不去醫院。
每於清夜捫心自愧：我星雲何德何能，竟得如此殊遇？也曾在閑談間問過我的徒眾：為什麽要待我那麽好？他們竟然都異口同聲說道：是我的言行讓他們感動在心。
慈莊經常說，他之所以披剃出家，就是因為被我為法忘軀的精神所感召。慈惠觀察入微，時時將我不擾大眾的生活瑣事拿來教育學生，他認為落實在生活上的善業才是真正的修行。慈嘉一直記得十多年前佛光山房舍不敷使用時，每到人山人海的法會期間，我總是將寮房讓給信徒，而自己卻睡到陽台頂上。依空則說，他的父親張老先生早年來山小住，當我得知張老先生腸胃不佳時，即刻將眼前侍者準備僅有的一碗花生湯端去給他喝。直至臨終，他還念念不忘我的體貼關懷……。這些陳年舊事，若不經人道出，我早已不複記憶。唯細細想來，我這一生雖然別無長才，但由於我很容易受到感動，所以自己也一直努力地體察人意，恒順眾生，沒想到在給人歡喜中，自己也獲得了更多的歡喜。
記憶中最深刻的是一九七四年曾有四位新加坡少女結伴來山遊玩，我帶著她們到剛落成的朝山會館參觀，目睹她們對僅有的一間高級套房那種欣羨的模樣，於是不顧管理主任的反對，安排她們住了一晚。她們回國後對這件事念念不忘，竟然每年捐贈大筆資金來山。
另一次是十多年前，一位馬來西亞籍的黎姑首次來山，我無意中見她步履維艱，即趨前關照，沒想到她回國後，也是傾囊捐資。金錢財物對於道場事業的發展固然重要，然而令我最高興的莫過於他們在佛教所結下的善緣，一定會在將來開花結果。
佛陀在菩提樹下成道時，曾經驚歎：“大地眾生皆有如來德相9我從動物的善良本性中，證實了佛陀所說真實不虛。四十年前，宜蘭慈愛幼稚園所豢養的一隻猴子曾經溜到對麵的大樓上玩耍，任憑大家想盡辦法，都無法讓它下來。但是經我一聲嗬斥，它立即連跳帶爬，跑回籠裏，這種“認主”的特性，一時之間傳為感人的佳話。
佛光山在多年以前，養過一條善解人意的狗兒，名叫“來發”，盡避我有時故意對它不理不睬，它每天總像護法一般，緊緊地跟著我，寸步不離，後來，它預知時至，為了恐怕大家見了難過，就獨自到後山，掘了一塊窪地，躺在裏麵，默然而終，直至今日，大家還是對它懷念有加。
大慈庵的一隻八哥頗具慧根，一些佛門語匯，諸如：“阿彌陀佛9“各位護法信徒大家好9……，它都能朗朗上口，隻見它每日搖頭晃腦，念念有詞，一副自得其樂的樣子。有一回，一名徒眾用黑布把鳥籠罩了起來，它竟然出其不意地用台語高呼：“我要熱死！我要熱死9聞者莫不拍案叫絕。
前不久，我將一隻落單病弱的小鬆鼠養大以後，放它回歸自然，它居然每餐都不忘記回來吃飯；而一隻文鳥在放生以後，象是晨昏定省似的，每天朝九晚五，都會飛來我的窗前，看我幾回。常常與它們相視的那一刻，我不禁自省：連飛禽走獸都曉得感動，更何況我們這些自稱是“萬物之靈”的人類呢？
所以，感動不僅是彼此心意的互相交 流，更是佛心佛性的自然流露。披覽佛典，佛陀發願度生，乃至在因地修行時，為半句真理而甘願墜亡，為救護餓虎而寧舍身命，就是因為“感動”；諸大弟子投身佛教，跟隨佛陀到處弘法，甚至諸佛菩薩之所以和我們感應道交 ，也是由於“感動”。有了感動，我們就能心甘情願；有了感動，我們就能不怨不悔。所以，時時感動的人，永遠知足常樂，精進不懈；而不知感動的人，卻有如槁木死灰，非但不能與真理相應，也無法和大眾快樂相處。
因此，感動是人間修行的重要法門，我們每天不但應該對於別人所作的善事，所說的好話心存感動，自己也要以慈悲、忍耐、謙遜、勤勞等美德來感動他人。如果能夠做到自他感動，佛國淨土即在眼前。