禪門有雲:“無常迅速,生死事大。”生死是眾生最大的煩惱,也是輪回的根本,更是每個人必經的過程,包含老、病,在人生“八苦”之中即占了一半。佛法教我們要認識生死,就是要我們改變消極的的看法,透過修持,以正確的態度麵對生死,處理生死,乃至解脫生死,才能真正擁有幸福的人生。


    以下分別敘述佛教對生老病死的看法。


    <font color="#ff0000">一、生命的寶貴</font>


    生命,是由父精母血以及業識的因緣和合而來。在《修行道地經》中,詳述有胎兒的發育過程及處於母體時的種種苦處,然而《雜阿含經》則以“盲龜浮木”來形容人身的難求難得,是以人間佛教的主張是鼓勵將為人母者及其家庭,應以健全的身心作好準備,珍惜並迎接新生命的來臨。


    1.孕婦飲食要正常,食用營養豐富的食品,須避免刺激性的食物。


    2.若遇身體不適,避免自行服藥,應以醫生處方為主。


    3.定期產前檢查,接受醫護人員的衛教指導。


    4.生活正常,避免過度勞累,充份休息。


    5.適當運動,注意安全,避免提拿、搬移重物或攀登高處。


    6.平日行立坐臥可常念“觀世音菩薩”聖號,在〈觀世音菩薩普門品〉中記載:設欲求男,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女。這是非常不可思議的胎教。


    7.常行布施、慈悲、愛語等,可讓心地更加柔軟,有益於胎兒的成長。


    8.懷孕期間應當保持樂觀合群的心情,並可參加寺院共修,或當義工,擴大生活的範圍。


    9.胎兒出生後,母親應充份補給營養,當避免殺生,忌吃刺激性食品。


    10.胎兒出生後,可請法師為其皈依或命名。


    <font color="#ff0000">二、老邁的保健</font>


    老是生命循環的自然現象,經典中記載,人老時因盛色、氣力、諸根、壽命等境界衰退而令人感到苦惱;有人卻人老心不老,繼續學習 各種知識、技能;更有人累積一生的經驗,貢獻力量,就像《雜寶藏經·棄老國緣》中,老人為國王解答了天神種種的問難與考驗,展現了生命的智慧。如何才能老而不懼:


    1.早起十念法:即早上起來稱念佛菩薩聖號,讓信仰成為心中的寄托和希望。


    2.晚睡一炷香:即晚上睡前靜坐十或二十分鍾,令心平靜。


    3.飯前五觀想:吃飯時心懷感恩,保持歡喜愉快的心情,多食清淡食品,不增加腸胃的負擔。


    4.生活要放下:思惟一生的功名、情感、得失,如過眼雲煙不實在,而逐漸放下執著。


    5.老死不可怕:死如更衣,如搬家,如睡眠,色身雖壞了,但真心佛性不減,隻要積極培福,增長慧命,必有光明的未來。


    6.心中常懺悔:人非聖賢,孰能無過?人到老年,多少會反省一生中的過錯,而深感懊悔和遺憾,若能真心懺悔,就像清水洗滌過一樣,人格便能升華,心中也能坦蕩。


    7.布施能喜舍:人到年老,總覺得身邊要有錢才有安全感,或者預留財產給子孫;事實上,“萬般帶不去,唯有業隨身”,若遇不孝子孫爭奪財產,情更難堪。何妨將身外之財用來廣施十方,厚植福德,來生得生善處,也能庇蔭子孫。


    8.發心肯服務:退休後,生活空間更廣,時間更多,可發心投入義工行列,為人服務,以擴展生活領域,更可與人廣結善緣。


    9.幽默常歡笑:人雲“一笑解千愁”,時常保持開朗歡喜的心情,不但有益於身心的和諧與平衡,更能為人間增添歡喜。


    10.健康要運動:“飯後千步走,活到九十九”,運動可以活絡筋骨,讓身心活動起來。


    <font color="#ff0000">三、疾病的照顧</font>


    人吃五穀雜糧,總會有生病的時候。《佛醫經》中提到,人會生病的原因有:久坐不食、過度疲勞、飲食無節製、憂愁、婬欲、瞋恚、忍大小便、忍呼吸、忍放氣等等。要如何麵對四大不調?


    1.生活、飲食盡量要保持正常。


    2.室內要安靜,空氣要清爽。


    3.不可病急亂投醫,信任並配合合格醫生的診治,按時服藥。


    4.依據病況作適當的複健運動。


    5.依病況適時補充水份、休息及盥洗。


    6.心中不亂起疑心、瞋心,不心慌、憂慮。


    7.心常稱念佛號,遠離恐怖,令心安定,獲得佛力加持。


    8.要有與病為友的心情,逐漸放下對身體的執著。


    9.若為業障病,則思惟其為無始來無明惡作所致,心生懺悔、慚愧,增加內心淨化,減輕病情。


    10.如果已經病危,當思有生必有死,發願隨佛往生極樂淨土,發菩提心,乘願再來。


    除了身體的疾病以外,我們的心裏也有貪、瞋、癡、慢、疑、恐怖、憂愁等苦惱,佛陀也教我們以戒定慧的方法對治。


    <font color="#ff0000">四、死亡的處理</font>


    古詩有雲:“眼見他人死,我心急如火,不是急他人,看看輪到我。”有人壽盡遍天,有人福盡墮落,有人意外身亡,更有人生死來去自如。麵對“死亡”的心情,大多數的人都是恐懼多過於了解,或者以“不知生,焉知死”,拒絕談論。事實上,黃泉路上無老少,死亡並不是年老才會遇到,因此,麵對死亡要:


    1.思惟四大色身危脆不淨,乃因緣和合,麵對世間變化,放下執著。


    2.思惟生死一如,有生必有死,與其抗拒,不如用平常心接受,或用修持力解脫。


    3.思惟死亡如出牢獄,解脫身體的枷鎖。


    4.思惟死如喬遷,從破舊的房屋搬到更新的華廈。


    5.思惟死如更衣,更換身體破舊的衣服。


    6.思惟死如出國,可以到西方極樂國土。


    7.思惟死如新陳代謝,更換生命的內涵。


    8.思惟死非結束,而是生命另一段的開始。


    9.思惟佛法僧,心放輕鬆,不起貪戀、恐怖、憤恨。


    10.思惟淨土美景,欣然求去,常居佛國,逍遙自在。


    物有生住異滅,人有生老病死,這是天地萬物運轉的常道,所謂“平常心是道”,若能以平常心來看待這生命的遞嬗與轉化,我們就更能處理生老病死,進而珍惜生命的可貴。

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